反思问题
1 世上那一位君王在位最长久呢？（根据健力士大全，在位最长久的君王是古埃及第六王朝的庇比二世，他于公元前2310年6岁时登基，在位94年。）
2 如果你有机会重返某旅游名胜，你会否前往曾溜漤的地点，并作类同的事情呢？
3 耶稣基督第一次来到世上时有什么特别的地方？
4 你认为主耶稣基督再来与你有什么关系呢？若祂今天回来，你作好准备迎见祂的来临吗？
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
启示录 19：11至16
11我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。
12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。
13他穿着溅了血的衣服，他的名称为神之道。
14在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
15有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
16在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
启示录 20：11至15
11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。
12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
13于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
14死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
*请与组员一同思想启示录19：11至16及20：11至15的圣经。
1 为什么骑白马的人称为「诚信真实」呢（启19：11）？
2 为什么这人审判及争战皆「按着公义」呢（启19：11）？
3「他的眼睛如火焰」有何含意呢（启19：12）？
4 「他头上戴着许多冠冕」是象征性的言语吗（启19：12）？
5 为何这人的名字，「除了他自己没有人知道」呢（启19：12）？
6 为何他的衣服溅满了血呢（启19：13）？
7 为什么他的名字是称为「神之道」呢（启19：13）？
8 跟随这人的是谁呢（启19：14）？
9 洁白的麻衣有何意思呢（启19：14）？
10 这人的口能出「利剑」，手中持有「铁杖」，脚「踹全能神烈怒的酒醡」，这是象征什么呢（启19：15）？
11 何谓「万王之王，万主之主」呢（启19：14）？
12 这场是什么战争呢（启19：17至19）？
13 「兽」及「假先知」是谁呢（启19：20）？
14 「无底坑」是什么呢（启20：1）？
15 这天使手执的「钥匙和一条大链子」是什么呢（启20：1）？
16 「龙」是谁呢（启20：2）？
17 为何把「龙」拘禁在「无底坑」一千年，随后又把牠释放呢（启20：3）？
18 为什么这些人要死呢（启20：4）？
19 「与基督一同作王一千年」是什么一回事呢（启20：5）？
20 何谓「头一次的复活」呢（启20：5）？
21 何谓「第二次的死」呢（启20：6）？
22 为何撒但被释放后，便要随即迷惑人呢（启20：8）？
23「火湖」是什么地方呢（启20：10）？
24 何谓「白色的大宝座」呢（启20：11）？
25 何谓「生命册」呢（启20：12）？
26 为什么人要被审判及「被扔在火湖里」呢（启20：13，15）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
1 为什么骑白马的人称为「诚信真实」呢（启19：11）？
骑在白马上的人是耶稣基督。使徒约翰称耶稣基督为「为诚信真实见证的」（启示录3：14），使徒保罗宣告祂是忠于其应许的（林后1：20）。耶稣基督清楚的表示，祂必再次返回世上（太24：30至31）；现今祂按照其应许再次降临在人世间，不但证明祂的应许是诚信真实的，并且显示祂是忠信的主。
2 为什么这人审判及争战皆「按着公义」呢（启19：11）？
三一真神有三个不同的位格，分别是圣父、圣子及圣灵。神的本性及作为皆是公义的，那么耶稣基督必「按着公义」来审判及争战。
3「他的眼睛如火焰」有何含意呢（启19：12）？
「他的眼睛如火焰」有何含意呢？这表明耶稣基督拥有锐利的目光，能悉透人的思念。简言之，耶稣基督是全知的主，唯有祂才有资格审判全人类。
4 「他头上戴着许多冠冕」是象征性的言语吗（启19：12）？
这是象征性的言语；冠冕是象征耶稣基督君尊的地位及权柄。在古代，夺取战败君王的冠冕是昔日的习俗。耶稣基督不单头戴冠冕，并且戴上许多的王冠，表示祂已得胜世上的王，并且显示唯有祂是王。
5 为何这人的名字，「除了他自己没有人知道」呢（启19：12）？
如此的描述，或许要显示耶稣基督是不可言喻的主宰。既然神暂时没有启示这个名字，我们便不应随便揣测。
6 为何他的衣服溅满了血呢（启19：13）？
当主耶稣再来时，祂要施行刑罚及审判世人；这是因杀戮敌人而被血溅污衣服（参考赛63：2至3）。
7 为什么他的名字是称为「神之道」呢（启19：13）？
耶稣基督被称为神的「道」，因为祂把神的心意及计划完全的彰显出来（来1：3）。唯有通过耶稣基督，人才可认识真神，因而与神修建因罪恶而破损的关系。
8 跟随这人的是谁呢（启19：14）？
在耶稣基督再来时，祂的军队必定会随同而来。极有可能，耶稣基督的众军是有以下四类人等：一，基督徒，即羔羊的新妇（启19：7至8）；二，在大灾难成为信徒的一群（启7：9）；三，在大灾难结束时复活的旧约信徒（但12：1至2）；四，天使（太25：31）。
9 洁白的麻衣有何意思呢（启19：14）？
在启19：8，白色细麻衣是圣徒义行的象征；如此推论，主耶稣的军人是一群义者。
10 这人的口能出「利剑」，手中持有「铁杖」，脚「踹全能神烈怒的酒醡」，这是象征什么呢（启19：15）？
耶稣基督口出「利剑」，乃是代表祂向列国发出具审判性的判语。基督手中持有「铁杖」，说明祂是统治者（诗2：9）。脚「踹全能神烈怒的酒醡」，预告基督于末后日子的审判是非常可怕的。
11 何谓「万王之王，万主之主」呢（启19：14）？
这个头衔表明耶稣基督是远胜世上一切的君王及政要，意即唯有祂是万有的主宰。
12 这场是什么战争呢（启19：17至19）？
在耶稣基督降临前，撒但所差派的邪灵前往诱惑列国的军队到哈米吉多顿与天军争战（参考启16：12至16）。当然的是世上的军队被天军战胜，因为尸首散布在各处，成为飞鸟的食物。这是称为哈米吉多顿的战役，哈米吉多顿，意即米吉多顿山。
13 「兽」及「假先知」是谁呢（启19：20）？
「假先知」乃是另外一只兽。这两头兽皆是撒但的喉舌，四出迷惑列国。两者是最先被扔在烧着硫磺的火湖里。
14 「无底坑」是什么呢（启20：1）？
「无底坑」不是地狱。它成为暂时拘留撒但的地方，有一千年的时间。
15 这天使手执的「钥匙和一条大链子」是什么呢（启20：1）？
「钥匙和一条大链子」是权柄的象征，指出神把拘禁撒但一千年的特权交给这位天使。
16 「龙」是谁呢（启20：2）？
「龙」是魔鬼或撒但在启示录经常使用的别名（启12：3至4，7，9，13，16至17；13：2，4，11；16：13）。
17 为何把「龙」拘禁在「无底坑」一千年，随后又把牠释放呢（启20：3）？
世上没有撒但的作为，加上耶稣基督要与信徒在这些年间执掌管治权，才可享有和平。这一千年和平的日子，学者称之为千禧年国度，如此的预言是必定会应验的。为何神不在此便把「龙」永远的拘禁起来？圣经学者的见解甚多，无法在此列举不同的学说。
18 为什么这些人要死呢（启20：4）？
这些人皆是为主殉道的。
19 「与基督一同作王一千年」是什么一回事呢（启20：5）？
耶稣基督为万王之王、万主之主，祂是千禧年国里的君王（启20：16）。大卫王被封为基督的助理，协助主作治理的工作（耶30：9；结34：23；37：24；何3：5）。协助大卫执政的人，分别有教会（林前6：3）、使徒（太19：28）、贵族（耶30：21，参考英文译本）、王子（赛32：1；结45：8，9）及审判官（亚3：7；赛1：26）。在千禧年内，基督必治理以色列民（赛9：6至7；33：17，22；44：6；耶23：5；但4：3；7：14，22，27）及外邦人（赛42：1；49：6；60：3至5；俄21；亚8：22至23）。
20 何谓「头一次的复活」呢（启20：5）？
在主耶稣降临前，世上必然出现七年史无前例的大灾难。在大灾难结束之际，旧约的圣徒及在灾中殉道的信徒必从死里复活（但12：2；启20：4）。以上两类群体的复活，使徒约翰在启示录里称为「头一次的复活」（启20：6；参考约5：29；路14：14）。
21 何谓「第二次的死」呢（启20：6）？
这里的一千年（启20：4，5），神学家及解经家称它为千禧年。在千禧年完结时，历世历代的不信者便在这期间复活，称之为「第二次的死」（启20：14）。主耶稣展开最后的审判，最终把历世历代的世人定罪及刑罚（启20：11至15）。第一次的死是肉身的死亡（来9：27），而「第二次的死」叫人永远与神分开（帖后1：9）。
22 为何撒但被释放后，便要随即迷惑人呢（启20：8）？
极有可能，撒但知道自己能迷惑世人的时间不多了，并且快要被神送往永远的火湖去，为此便把握机会试图诱惑人离开神。
23「火湖」是什么地方呢（启20：10）？
这是永远刑罚历世历代犯罪离弃神的地方。
24 何谓「白色的大宝座」呢（启20：11）？
世上未认识真神及接受耶稣基督为救主的人必会站在这里接受审判。
25 何谓「生命册」呢（启20：12）？
信靠耶稣基督的救赎的人才享有永生，并且神把他们的名字记录在「生命册」内。
26 为什么人要被审判及「被扔在火湖里」呢（启20：13，15）？
人要为到自己的罪行负责，并且最终换来神的审判及刑罚。
内容总结
什么人才有资格被记在「生命册」上？使徒约翰把主耶稣曾说的一番话记在约翰福音里：「耶稣说，我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。…凡父所赐给我的人，必定到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。…差我来者的意思，就是祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生；并且在末日我要叫他复活。」（约6：34至40）凡相信主耶稣是神的儿子，并且真心接受祂为个人救主的话，主耶稣应许永不丢弃我们，在末日也叫我们从死里复活。神不是残忍，也并非没有慈爱，祂用尽千方百计，也是为要引导人回转归正；神为人设立了救法，就是主耶稣基督为世人的罪死在十字架上，凡诚心相信神的独生子为世人救赎主的话，所有的罪便可得以赦免，免去神的忿怒，名字必被记在生命册上，有复活永远的生命，享有永永远远属天的快乐！
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
在这次研经里，你有什么得着呢？你可怎样应用这些真理呢？请尝试活学活用，把这些真理应用在日常生活里，如有什么经历或对神及信仰有崭新的体会，请在下次聚集时与组员分享。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
在研经后，基督徒应尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里，并且求神让你经历祂话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里，把握机会向未信主及信徒分享自己的经历及见证福音的大能，也借此建立信徒的生命。
在查考经文后，慕道的朋友可以存一个开放的心向神祷告，为要尝试经历这些真理的可信性。无论遇到什么难题或经历，慕道者可尝试祷告，并在下一次查经时与各人分享。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 