反思问题
1 在众多宗教中，有那一位宗教领袖或教主宣称自己是能够从死里复活呢？
2 「轮回」与「复活」有什么不同的地方？
3 你认为基督教众多信念中，那一样可算为最重要的基础呢？
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
*请花一点时间阅读马太福音27章第57节至28章第15节的经文。
马太福音 27：57至28：15
57到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。
58这人去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。
59约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，
60安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。
61有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。
62次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集，来见彼拉多，说：
63“大人，我们记得那诱惑人的还活着的时候，曾说：‘三日后我要复活’。
64因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说：‘他从死里复活了。’这样，那后来的迷惑比先前的更利害了。“
65彼拉多说：“你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。”
66他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。
1安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。
2忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。
3他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。
4看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
5天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
6他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。
7快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告䜣你们了。“
8妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。
9忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。
10耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”
11他们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。
12祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：
13“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。’
14倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。“
15兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。
1 为何圣经要提及这人呢（太27：57）？
2 彼拉多是何许人呢（太27：58）？
3 为什么圣经要指出这是约瑟的新坟墓呢（太27：60）？
4 这两位马利亚究竟是谁呢（太27：61）？
5 门徒真的可偷走耶稣基督的尸体吗（太27：62至66）？
6 耶稣基督的复活是一种怎样的复活呢（太28：1至10）？
7 为什么耶稣基督要在加利利与门徒会面呢（太28：10）？
8 为何宗教领袖不肯相信耶稣基督复活的事实呢（太28：11至15）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
1 为何圣经要提及这人呢（太27：57）？
一位来自亚利马太的人，他向彼拉多索取主耶稣的尸首，然后把祂好好的埋葬。亚利马太的约瑟是一位尊贵的议士，意即公会里一位重要的议员。他虽然作为公会的一位主要的成员，但却是主耶稣暗中的跟随者（太27：57；约19：38）。在审询的过程中，亚利马太的约瑟也没有附从公会恶毒的计谋（路23：50）。主耶稣被葬在财主约瑟的新坟墓里（太27：60），应验了以赛亚的话（53：9）。
2 彼拉多是何许人呢（太27：58）？
彼拉多是罗马巡抚，替罗马帝国管理犹太地。
3 为什么圣经要指出这是约瑟的新坟墓呢（太27：60）？
参考太27：57的注解。
4 这两位马利亚究竟是谁呢（太27：61）？
其中一位是「抹大拉的马利亚」，另外一位是革罗罢的妻子马利亚，她是雅各及约西的母亲（太27：56；约19：25）。
5 门徒真的可偷走耶稣基督的尸体吗（太27：62至66）？
请参考太28：11至15的注解。
6 耶稣基督的复活是一种怎样的复活呢（太28：1至10）？
这是肉身的复活，但耶稣基督的身体已有别于常人的身驱，不再受时空的限制。
7 为什么耶稣基督要在加利利与门徒会面呢（太28：10）？
天使告诉妇女们，主耶稣已率先前往加利利去，在那里与门徒汇合（太28：7）。究竟为何主耶稣要选择加利利呢？几位学者有以下不同的见解：
一）更被接纳之处
四福音告诉我们，主耶稣在加利利更被人接纳。
二）带出强烈比较
听见主耶稣复活的消息，耶路撒冷的宗教领袖试图用手段来掩人耳目（太28：11至15）。主耶稣计划在加利利与其门徒汇合，把大使命颁布给其跟随者，达至福音的高潮。把耶路撒冷与加利利放在一起，成为鲜明的比较。
三）外邦人的得赎
主耶稣在加利利开展其工作，使加利利的外邦人，即「那坐在黑暗里的百姓，看见了大光」（太4：16）。再者，门徒是在加利利那里从主领受大使命，叫万国成为主的门徒（太28：19）。主最重要的一次显现是在加利利，主耶稣曾出现在五百多位弟兄的眼前（林前15：6），并且嘱咐十一位门徒来承担使徒的任命。
8 为何宗教领袖不肯相信耶稣基督复活的事实呢（太28：11至15）？
自古至今，有不少反基督教学者倡导耶稣基督是没有复活的；其中一个称为「偷尸的理论」 The Theft Theory。当看守坟墓的兵丁发现耶稣基督的尸首不翼而飞，便立即跑到犹太人领袖的面前，向他们陈述事情的经过。犹太教领袖不但以大量金钱贿赂兵丁，为要叫他们隐瞒事实，并且教唆他们说谎，告诉人家门徒趁着他们在睡觉之际把尸体偷走（太28：12至13）。时至今日，也有不少犹太人相信这个讲法。难怪有人说，一个谎话多说几遍，就可变成真理了！以下是反驳这理论的地方：
一）兵丁的口供（太28：11）
细心阅读圣经的记述，我们发现当宗教领袖听见兵丁的口供时，他们并没有发出任何的质疑，也没有前往现场去看过究竟，因为他们知道尸体不是门徒偷的。再者，兵丁无须说谎来隐瞒尸首失踪的原因，因为门徒根本没法可靠他们的力量来偷走尸体。
二）守卫极深严（太27：66）
彼拉多已批准犹太人自行守卫坟墓，在守卫深严下，门徒怎能前来把老师的尸体偷走呢？如果接受尸体是被门徒偷走这种讲法的人，必须解释门徒究竟使用了什么方法。赞成这种谬论的人，就直指基督教是建造在人的谎话上，简直不借一信。
三）胆小的门徒（可14：50至51）
门徒看见老师被罗马兵丁捉拿之际，为保着自己的性命，便立刻起来逃命，看见这些人真是胆小如鼠。门徒连活着的老师也不顾惜，怎会为到一位已死的人卖命呢？这是讲不通的道理。
四）兵丁打瞌睡（太28：13）
这派人士以兵丁打瞌睡为理由，故门徒才有机可乘，趁着守卫在睡梦中把尸体偷走。虽然我们没法可知道兵丁的人数有多少，但试想所有人在同一时间打瞌睡，真是难以置信！如果人是想躲懒的话，通常是以轮流睡觉的方式，各人绝对不会在同一时间睡觉的。
五）失职的兵丁（太28：13）
有学者指到守卫坟墓的兵丁，乃是罗马的军兵。罗马人有非常严格的军纪，有人指出，有十八样过犯是会叫军人被处死的，其中一样就是善自在晚上离开自己看守的岗位。某些学者认为这些兵丁不是罗马军中的士兵，而是犹太人圣殿里的警察 temple police。请勿以为圣殿警察的纪律是十分松散的，参照一位犹太基督徒学者艾得闪Alfred Edersheim的研究，让我们知道圣殿警察的要求也是十分高的。如果圣殿警察在当值时睡着的话，他们一是被人责打，或是他们的衣服被烧光。既然罗马兵丁及圣殿警察的纪律皆是那么严格的话，当值看守的人怎会轻易放松自己去躲懒么？
六）偷尸的巨向（可16：4）
马太福音27章告诉我们，主耶稣的坟墓是被封上的。有学者说，为着确保没有人可盗取基督的尸首，犹太宗教领袖就把墓穴封着。普遍学者认为这是一条的绳子，把它连着大石及墓穴的入口，以灰泥封着。在马可福音16章4节，作者让我们知道用来塞着坟墓的那块石头，乃属非一般的石块，其尺码一定十分大。现存在剑桥傅物馆的某古抄本，其中有一些的注释，论到马可福音16章4节的那块大石要有二十人才能移动，虽然我们没法可确实其资料的出处，但毕竟可让我们知道这块石头实在庞大。试想门徒要把大石辊开，一定会发出巨向，难道所有兵丁均听不到掘开墓穴的声音吗？
七）留下裹尸布（约20：6）
这派人士实在不能自圆其说，假若门徒把尸体偷走，为何要留下裹尸布呢？如果说，留下裹尸布是要误导人，使人相信基督已从死里复活。试想偷东西会不会慢条斯理呢？门徒会不会那么冷静，设计出这样精密的筹算呢？
内容总结
一）历史的证明
耶稣基督从死里复活是当时的大新闻，若没有此事发生，人家断不会轻易让基督徒把不属实的事传扬。另外，许多历史学家都接受耶稣基督复活的事件为历史的事实，举个例子，就是犹太人的历史学家约瑟夫，他虽然不是基督徒，但也接受主耶稣是从死里复活的事件为历史的事实。
二）圣经的证明
(1) 旧约的预言
在诗篇16：8至10，诗人预告救主耶稣是胜过死亡的。在徒13：34至35，新约作者则郑重表明耶稣基督的复活，这正好应验了旧约圣经的预言。
(2) 目击见证人
1/ 见证耶稣基督已死的人
一，罗马的兵丁（约19：31至37）。罗马的军兵是训练有数的，绝对没有可能弄错，此外，若主耶稣还没有断气的话，兵丁一定把祂的双腿折断，以致祂不可用双腿把身体挺起来，方便呼吸。还有，兵丁用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出，从现今的医学角度来看，祂的确在十架上断气了。二，百夫长目睹主耶稣在十字架上断气（可15﹕39）。三，彼拉多也诧异耶稣基督已死了多时（可15﹕44）。四，亚利马太的约瑟和一群妇女替耶稣基督办理身后事（路23：50至56）。
2/ 见证坟墓是空的一群人
一，看守在坟墓外的妇女（太28：1至10）。二，主耶稣的门徒（约20：1至10）。
3/ 见证耶稣基督从死里复活后向他们显现的人（林前15：1至7）。
4/ 基督的预言（太20：19；可9：9；14：28；约2：19至22）
主耶稣多次宣告祂必被折磨至死，但死亡却不能拘禁祂。
5/ 生命的改变
在新约圣经里，我们目睹一群恐惧的门徒变得勇敢，不怕死的传扬耶稣基督复活的事。再者，昔日逼迫基督徒的保罗，当他遇见复活的主耶稣之后，便大大的改变，并且甘愿一生传扬祂的救恩及见证祂的复活。时至今日，世上仍有千千万万的信徒，因信靠耶稣基督而生命有很大的改变，并且愿意无悔的为祂而活及作见证。
根据学者的研究，主耶稣向门徒显现共有十次之多，有五次是在同一日发生的，另外五次，则分别在不同的日子里出现。这些显现列表如下：
| 向抹大拉的马利亚显现 | 可16：9至11；约20：11至18 |
| 向妇女的显现 | 太28：9，10 |
| 向西門彼得显现 | 路24：33至35；林前15：5 |
| 向往以马忤斯路上的革流巴及同伴显现 | 可16：12，13；路24：13至32 |
| 向十个使徒及门徒显现 | 可16：14；路24：36至43；约20：19至25 |
| 向十一个使徒显现 | 约20：26至31；林前15：5 |
| 在加利利向七个门徒显现 | 约21：1至25 |
| 在加利利向使徒及超过五百位门徒显现 | 可16：15至18；太28：16至20；林前15：6 |
| 向主肉身的兄弟雅各显现 | 林前15：7 |
| 向使徒最后一次的显现 | 路24：44至53；徒1：3至12；可16：19，20 |
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
在这次研经里，你有什么得着呢？你可怎样应用这些真理呢？请尝试活学活用，把这些真理应用在日常生活里，如有什么经历或对神及信仰有崭新的体会，请在下次聚集时与组员分享。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
在研经后，基督徒应尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里，并且求神让你经历祂话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里，把握机会向未信主及信徒分享自己的经历及见证福音的大能，也借此建立信徒的生命。
在查考经文后，慕道的朋友可以存一个开放的心向神祷告，为要尝试经历这些真理的可信性。无论遇到什么难题或经历，慕道者可尝试祷告，并在下一次查经时与各人分享。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 