1那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。
2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
3愚拙的拿着灯，却不预备油；
4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
5新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’
7那些童女就都起来收拾灯。
8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’
9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’
10她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。
11其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’
12他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’
13所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
14天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，
15按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。
16那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；
17那领二千的也照样另赚了二千；
18但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
19过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
20那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’
21主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
22那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’
23主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
24那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
25我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’
26主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
27就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
28夺过他这一千来，给那有一万的！
29因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。
30把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’ （太25：1至30）
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1为何主耶稣要讲十个童女的比喻呢（太25：1至13）？
2五位聪明的童女不肯分点灯油给另外的五位，是否很自私（太25：8至9）？
3一银子值多少钱呢（太25：15）？
4不去赚钱就被视为又恶又懒，并且要被丢在外面黑暗里，这是否公平呢（太25：26，30）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
十童女的比喻（太25：1至13）
比喻的背景
婚礼的程序
犹太人的婚礼是由三部分组成的，首先是订婚。大多数婚事是由新娘及新郎的父亲安排的。订婚使婚约生效，而一对准新人是绝少可直接参与的。第二个阶段，乃是订婚礼。在这婚礼上，新娘及新郎于亲友面前交换誓词。在这现阶段里，新人已被视为结了婚，除了正式离婚外，双方的关系不可瓦解，如同已婚多年一般。虽然婚礼还未正式完成，而他们两人也未住在一起；但假若丈夫在订婚的期间离世，新娘子便会被视为寡妇。订婚期可以持续几个月，甚至一年，在这期间新郎便会建立自己的事业，如开创生意、学习一技之长、或以耕种维生，借此赚取金钱来建立两人的居所。
婚宴的开始
在订婚期后举行婚宴，而整个社区皆参与如此的宴乐及庆祝。伴郎陪伴新郎去迎娶新娘，而新娘及伴娘则在家中等候，如此便开始了一个星期的庆祝活动。新娘、新郎及其随员便会一起在街上巡游，借此宣告婚筵即将开始。通常如此的巡游是在晚上进行的，而举行婚礼的队伍是会以灯或火把来照明及吸引别人的注视。
婚礼的完成
在婚宴完结时，新郎的密友会充当伴郎，把新娘的手放在新郎的手上，然后两人便会作第一次的独处。如此婚礼便告完毕，一对新人开始住在新居中。主耶稣以婚礼的第三个部分成为这个比喻的骨干。
比喻的时间
参照上文下理（太24：29，40），这比喻内的十个童女，乃是在灾难期间的犹太余民之代表。
比喻的重点
通常来说，比喻与讲道例子只教导一个的真理。由于别的经文有论及基督是新郎（太9：15；约3：27至30），并且十童女的比喻是紧贴着「主再来是无人知晓」的教导，因而要儆醒等候（太24：36，42，44）。故此，这里的新郎应是指基督自己。至于这比喻的细节，不少学者视油为信心、行为、圣灵的代表，可是上文下理却没有如此交待过。十童女的比喻之重点是要信徒们儆醒，提醒信徒们随时作好准备。
比喻的内容
五个聪明的童女
她们的准备
在这个比喻里，聪明的与愚拙的童女皆有拿着灯，但聪明的更多行一步，就是为自己预备了灯油（太25：4）。
她们的打盹
基于新郎的迟延，所有十个童女皆打盹了，这是可以理解的，因此她们没有换来任何的责备。由此可见，打盹不一定是指不够儆醒（太25：5，13）。
她们的信心
五位聪明的童女与五位愚拙的童女究竟有何不同之处？五位聪明的早已预备了灯油，说明她们深信新郎必定会出现；可是，五位愚拙的却没有如此作，意味着她们并不相信新郎将会前来迎娶新娘子的。
她们的回应
睡醒后的回应
灯之意思
这里的灯，乃是火把的意思。在木棍上包上浸满油的布条，可是能燃点的时间是很短的；故此，在使用期间要常常换上浸满油的新布条。
收拾之意
大有可能，收拾灯乃是把布条修剪好，然后再把它浸满灯油，预备把它燃点起来。
即时回应
当五位聪明的童女被人在睡梦中惊醒，知道新郎快将出现时，便将火把准备好，以备即时之需（太25：7）。
对同伴的回应
或许五位聪明的童女不肯把灯油分给她们的同伴，乃是自私及硬心之表现（太25：8至9）。如果这样理解的话，便犯了误解比喻的毛病，因为比喻只有一个重点或主题。十童女的比喻要带出常作准备的教训，而五位愚拙童女没有准备灯油，即使要要求同伴与她们一同分享，已是为时已晚了。在大灾难期完结时，基督便随即降临，假若没有准备迎见祂的人，已是太迟了。
她们的结局
当新郎前来时，五位聪明的童女最终能进到婚宴去，与一对新人欢喜快乐（太25：10）。在大灾难结束时，作好预备迎见弥赛亚的人，必能进到神国里享福。
五个愚拙的童女
没有作准备
五位愚拙的童女没有预备灯油，一方面显出她们对新郎于夜间的出现是漠不关心的。另一方面，如果真的相信新郎会随时出现的话，她们必会作好准备。如此的表现，正暗示她们是根本不相信新郎将会前来迎亲的。于大灾难期间，在犹太余民中，有些深信弥赛亚必然会再次降临，因此他们作好准备迎见救主的出现。可是，有一些人听见基督复临的信息，并没有丝毫的反应，这正是愚拙童女的写照（太25：8）。
她们的结局
五位愚拙的伴娘之结局是可悲的！她们被拒进入婚宴，因为主人不认识她们（太25：10至12）。
比喻的结语
主耶稣以儆醒来完结这个比喻，并且借此指出祂的复临是无人能知晓的（太25：13）。
三仆人的比喻（太25：14至30）
比喻的币值
在原文圣经里，三位仆人分别所得的是五他连得、二他连得及一他连得。一他连得约有五十八至八十磅重。某学者以一他连得为七十五磅来计算，那么一他连得银便值五千美元，一他连得金便值三十五万元了。在某段时间里，一他连得的银相等于六千得拉克玛，或是普遍巴勒斯坦工人六千日的工资。换言之，三人所得的金额是价值不菲的（太25：15）。
比喻的重点
「又良善又忠心」（太25：21，23），意即又好又信实。这说话先后在这个比喻内出现了两次；故此，有学者认为忠心是这比喻的重点。再者，另外一位学者根据句子的结构来看，这个比喻与先前的经文是有紧密关系的，并且声言这主人是基督。
比喻的内容
往外地的人
这主人把家业交给三位仆人管理，按照仆人的才干，把五千银子、二千银子及一千银子分别交给他们（太25：14至15）。
第一个仆人
领受五千银子的仆人，随即出外作卖买，替主人赚了五千，显出忠仆之风范（太25：16）。
第二个仆人
照样，那领二千银子的仆人，也为主人赚了二千（太25：17）。
第三个仆人
可是，这领一千的，却把银子藏在地土里（太25：18）。
主人的回来
主人的称赞
当主人回来时，便与三位仆人算账。领受五千及二千银子的仆人善用他们的才干，忠心的为主人赚钱，因而换来主人的称赞。值得留意的是，两者的赞赏是一样的，没有因两者所赚取金钱的差异而有所不同（太25：21，23）。
主人的严责
领一千银子的，不但为到自己的行为作出辩护，还反过来指控其主人的不是。首先，他指出主人是「忍心」的，可直译作坚硬。再者，他指控主人是不合理的。他指主人在没有播种的地方要收割，在没有扬谷之处要有收取。这些皆是这位仆人所提出来的借口而已。极有可能，这位仆人根本不相信主人会回来，又不想把银子送到银行去，免得有根有据，目的是要把钜款据为己有。主人便严责这仆人，指他是又恶又懒的人，不但把其一千加给那拥有一万银子的仆人，并且把他扔在黑暗里哀哭切齿，意即永远沉沦。
比喻的教训
在等待弥赛亚降临前，人应继续忠心的事奉这位君王。可是，在大灾难期间，某些犹太人没有如此的意识。最终结果，当弥赛亚回来时，便换来永远的刑罚。
十个童女
即伴娘之意。
父亲的决定
婚宴的主旨是极具资料性的。在犹太人的婚礼里，迎娶新娘的时间是由新郎的父亲来决定的。当他满意新郎为新娘所兴建之居所，因而能确定其家族之声誉，那时才会准许他的儿子来迎接新娘。新郎、新娘及婚宴的成员皆不知道婚期。很自然的是，当新郎得着批准时，便会立刻传召其婚宴的成员，一同迎娶新娘回到其父家赴婚宴。通常这是在夜间进行的，因为新郎要在日间兴建居所。如此的习俗，正好说明主耶稣会为其新妇（教会）再来。
愚拙的童女
从外表来看，五位愚拙的童女看似是伴娘团的成员之一，但她们的行为却指出其不是来。
合理的埋怨
这仆人指主人是贪婪的，因他剥削别人从劳碌所得来的分。换言之，恶仆认为自己的埋怨是合理的。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
作好准备
作为基督徒，或活或死，我们皆应随时预备迎见主的面。
善用才干
神把各样恩赐赋予我们信徒，我们有没有尽量去发掘及善用呢？
忠心事主
试评估一下，看看自己是否一位既良善又忠心的仆人，或是又懒又恶的呢？
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 