15倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；
16他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
17若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
18我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
19我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。
20因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
21那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”
22耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。
23天国好像一个王要和他仆人算账。
24才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。
25因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。
26那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我！将来我都要还清。’
27那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
28那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’
29他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’
30他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。
31众同伴看见他所做的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。
32于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。
33你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’
34主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。
35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。” （太18：15至35）
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1为何人不听劝时，之后要带两三个人前往见他呢（太18：16）？
2何谓「捆绑」与「释放」呢（太18：18）？
3天父果真是有求必应吗（太18：19）？
4十两银子值多少钱（太18：28）？一千万两银子又如何（太18：24）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
赦罪的教训（太18：15至20）
犯罪的弟兄
单独的处理
弟兄之意
弟兄，乃是家庭成员之一，即信徒之意，也是先前所论到的「小子」及「羊」。
得罪之意
「得罪」，其原意是「不中目标」，意即达不到神的标准。
解决之法
「指出他的错来」，意即使他的错得以暴光或显露出来。值得留意的是，如此的行动要在私下进行。如果这人听从劝告的话，便可赢得弟兄的心（太18：15），意味着这人甘愿认罪、悔改，并且与你重修旧好。
小组的处理
假若这弟兄不思悔改，接着的步骤便要以小组的形式来处理（太18：16），这个原则是源自旧约圣经的（申19：15）。通过两三人的见证，要揭露这人的罪行，使他不可不承认。
教会的处理
新约背景
在古时，会堂不单是祷告及研习的场所，也是社区中心，人家可在那里刑罚于社区内犯错的成员。刑罚可包括公开的责打，几种不同层次的逐出社区，而经过最严重的惩治后便会被犹太同胞视为外邦人。
教会之意
由于圣灵还没有降临；故此，教会还未曾正式的出现。在此主耶稣预先把处理教会惩治的原则告知门徒，让他们日后懂得如何去处理。
处理之法
「就看他像外邦人和税吏一样」（太18：17），这是犹太人用来形容排斥的惯用语。主耶稣的意思是说，要视这样不思悔改的人为局外人。
教会的特权
权柄的来源
教会的权柄是源自天上的父（太18：19），并且依据主所指定的法则来办理时，更加有主的同在（太18：20）。
权柄的特点
属灵的权柄
教会所拥有的权柄，乃是属天或属灵的权柄（太18：18）。
祷告的权柄
第十九节的两个人，第二十节的两三个人，第十六节的两三个见证人，三者应联在一起来解释，而决不可把它断章取义来解释祈祷的。若两三个人聚集在一起，同心合意祷告的话，不但蒙天父的垂听及应允（太18：19），基督也应许与他们同在（太18：20）。这不但说明他们是享有祷告的权柄，父神也借此亲自印证他们的见证是真的（太18：16）。简言之，他们能处理教会内部惩治的事情，是因为父神授权他们如此作的。
赦罪的权柄
背景
「天」乃是犹太人用来取代耶和华神的名称。而「在天上也要捆绑」，或「在天上也要释放」，在拉比的眼中，视之为在神话语启示下的禁止或准许之意。再者，「捆绑」与「释放」，乃是在法院中宣判有罪及无罪的比喻。由于拉比拥有解释圣经的权柄，因而可成者执法者。
特权
「捆绑」与「释放」（太16：18），在原文是将来式的句语。由此可见，地上的教会还未曾正式诞生。在将来的日子里，教会必能拥有这种执法的特权，行使在纪律惩治的事情上。
教会的职责
在执行纪律惩治的过程里，教会必须履行三方面的职务：
要有原则
依据基督的吩咐及原则来处理；换言之，要参照圣经所定下的准则。
要有祷告
「同心合意」，即彼此同意。换言之，在处理内部问题时，教会要同心合意的祷告。
要有团契
教会要过着团契的生活。
赦罪的比喻（太18：21至35）
彼得的问题
背景
拉比教导被人冒犯的人，饶恕其弟兄三次便可以了。
问题
借着彼得的问题，主耶稣便以一个比喻来教导门徒有关饶恕的真理。
基督的比喻
重点
通过这个比喻，主耶稣教导门徒饶恕别人是不应以次数来计算的，乃是要彻彻底底从心里饶恕人的（太18：22，35）。
币值
「一千万银子」，原文是一万他连得。在某段时间里，一他连得的银相等于六千得拉克玛，或是普遍巴勒斯坦工人六千日的工资。那么，一万他连得就约等于六千万天的工资。「十两银子」，即一百得拿利乌，乃是一百天的工资。
故事
主人
在算账的过程中，主人发现有人竟欠下巨款，总值六千万天的工资。本来主人要求这人把他的妻儿及一切交出来，借此来补偿他的损失。由于这欠债的人苦苦的哀求，使主人动了慈心，不但释放了欠债者，并且免他清还一切的债项（太18：24至27）。
同伴
谁不知，这人被释放出来时，竟遇见他的同伴。由于其同伴欠他一百天工资的债项，这人便掐着同伴的喉咙，要求他清还一切。其同伴伏在地上，苦苦的哀求，要求这人多给一点的宽限期。可是，这债主竟然不肯，更加把其同僚扔在监中。别的同伴目睹整件事情的经过，便忧忧愁愁的告诉他们的主人。
恶仆
主人获悉后，便大动肝火。这恶仆先前得到主人大大的怜悯，现今却没有丝毫怜恤同伴的心。基于这个缘故，主人便要把他送到官府去接受刑罚，直至还清一切债项为止（太18：21至34）。
总结
借着这个比喻，主耶稣提醒众人，要从心里饶恕我们的弟兄，因为他们已得着天父的赦免（太18：35）。我们被人冒犯，这是难免的，最要紧是要饶恕人。此外，在处理教会惩治的过程中，饶恕也是决不可少呢！
处理个人的过节
处理个人的恩恩怨怨，要先在私下进行，切勿即时就把它公之于世（太18：15）。
赦免别人的过犯
饶恕人是从心里发出，意即要彻彻底底，决不可拖泥带水（太18：35）。
自以为属灵
从彼得的提问，可看到他是有点自觉超级属灵了（太18：21）。
舞弊的仆人
每年罗马人向巴勒斯坦地征收八百他连得的税项，而这人却欠下一万他连得的债项，相信这仆人一定是做假账来欺骗取其主人了。
3)「尽心行道」 “Exercise” (X)
iEXP 查经法
教会惩治
教会内部是有纪律处分的。可是，要依从主耶稣所留下的原则来办理。
真心饶恕
我们既蒙了父神的饶恕，也理应从心底里宽恕得罪我们的人（太18：35）。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
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