12耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；
13对他们说：“经上记着说： ‘我的殿必称为祷告的殿’， 你们倒使它成为贼窝了！”
14在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。
15祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”就甚恼怒，
16对他说：“这些人所说的，你听见了吗？”耶稣说：“是的。经上说：‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。’你们没有念过吗？”
17于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。
18早晨回城的时候，他饿了，
19看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。
20门徒看见了，便希奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？”
21耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’也必成就。
22你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”
23耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？”
24耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。
25约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必对我们说：‘这样，你们为什么不信他呢？’
26若说‘从人间来’，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。”
27于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。” （太21：12至27）
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1为什么圣殿内有买卖及兑换银钱的人呢（太21：12）？
2主耶稣在圣殿内驱逐作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子及卖鸽子之人的凳子，岂不是无礼吗（太21：12）？
3主耶稣因饥饿而咒诅无花果树，是否有点过分呢（太21：19）？
4咒诅无花果树及使它枯干有何属灵意义呢（太21：19至20）？
5为何主耶稣不回答祭司长及长老的问题呢（太21：23，24）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
主洁净圣殿（太21：12至17；可11：11，15至17；路19：45至46）
古时的背景
圣殿的范围
圣殿及其它附属建筑物坐落在一大块地土上，占地约三十三英亩。
旧约的惯例
旧约律法要求过节的人在耶路撒冷购买所献上的祭牲，因此有必要在当地售卖鸽子及其它祭牲。由于外地人及加利利人使用当地的货币；故此，有需要增设兑换银钱的人。
圣殿的设计
旧约圣殿没有官方性限制妇人及非犹太人的进出，但建筑师却把犹太人的洁净礼仪延伸在希律所建造的圣殿上。他们禁止妇人进入以色列院，把她们限制在低层里。外邦人甚至是不可踏足女院的，假若他们要进入圣殿属于犹太人的部分，就要冒着生命危险了。
圣殿世俗化
在外邦人院内设有饲养祭牲的厩，并且设有兑换外币的桌子。如此的市场成为谋取暴利的地方，由大祭司长亚拿家族所操控着。在外邦人院里所设立的商业中心，人家称之为「亚拿的市集」。
基督的行动
背景
对于犹太人来说，逾越节是一个盛大的宗教节期；故此，在这期间内耶路撒冷的人口可暴增至四至五倍之多。
时间
马可福音把咒诅无花果树及洁净圣殿两件不同的事件，分开独立处理，而马太福音则以惯常专题的手法，故意地没有把两者分开。参照马可福音的记载，主耶稣咒诅无花果树后，才步往耶路撒冷的。大有可能，当主耶稣首次进入耶路撒冷后，因天色已晚的缘故，便前往伯大尼暂住一宵（可11：11），然后再从那里重返圣城。如果主耶稣是在星期一进圣城的话，那么洁净圣殿应是在星期二发生的了。
原因
主耶稣前来圣殿，只有一个目的，就是向庆祝节期的人，尤其是宗教领袖，显示祂具备弥赛亚的资格。再者，通过洁净圣殿，更要证明主耶稣在圣殿里是拥有至高无上的权柄的。此外，借着引述旧约圣经的话，要显出犹太人已把圣殿变成贼窝了。
次数
参照约翰福音的记载，也许主耶稣在开始其事奉时，曾首次在圣殿里作洁净的工作。
基督的医治
背景
即使是拥有亚伦血统的后人，假若与生具来是残缺或瞎眼的话，也决不可进圣所去（利21：18）。如此的定案，曾延伸至在所有瞎子及瘸子的身上。在第二世纪时，拉比容许瞎子及瘸子守节，但却不用如常人一般务必出席。由于外邦人院是准许所有人前往的，因此在那里甚至可找到有残缺的祭司。
实况
遇见瞎子及瘸子时，主耶稣不但没有弃绝他们，并且施行医治，把他们的顽疾治好（太21：14）。
小孩的叫喊
婴孩和吃奶之意
「婴孩和吃奶」，意即婴儿和乳儿之意，而犹太人会乳养婴孩到三岁才告一段落。这里的小孩子，大有可能是刚刚成为律法之子而首次前往耶路撒冷过节的男孩子。
宗教领袖的反应
小孩子高呼和撒拿归于大卫的儿子，和撒拿乃是「现今来拯救」之意。祭司长及文士看见主耶稣所施行的神迹，加上小孩子为到主耶稣而大大欢呼，便显得十分恼怒；因为祂竟然接受弥赛亚才配得的称颂。从宗教领袖的问题里，显明他们要求主耶稣禁止小孩子如此作（太21：16）。
耶稣基督的回应
从主耶稣的回答里，或许有以下三个不同的理由：
小孩子如此作是有圣经根据的，借此抑制宗教领袖的反对。
通过这件事故，尤其在主耶稣复活之后，让有见识的人在事后理解到小孩子所叫喊的「和撒拿」，并不是向神发出，而是向大卫之子，即弥赛亚发出的。简言之，主耶稣承认自己就是弥赛亚。
通过这件事情，显出小朋友更能领悟属灵的真理，过于一些深受宗教薰陶的人。
基督的离去
伯大尼，其希伯来文的意思是悲哀的房子。究竟主耶稣是住在伯大尼的一所房子内，或是露宿于户外？我们实在无法可以确定。或许主耶稣离开耶路撒冷后，便前往马利亚、马大及拉撒路位于伯大尼的家暂住一夜（参考约11：1）。
主咒诅果树（太21：18至19；可11：11至14；11：20至24）
事件的次序
参照马可福音的记载，咒诅无花果树的事件是发生在洁净圣殿之前的（可11：12）。
果树的特色
位于伯大尼及耶路撒冷中间的伯法其（太21：1），其名义是无花果的房子，这地方乃是以无花果闻名于世的。马可清楚地表示，主耶稣寻找不到无花果，「因为不是收无花果的时候」（可11：13）；可是，主耶稣竟咒诅这棵无花果树，岂不是无理吗？原来无花果树在三月尾时就开始结出叶子来，大概在一星期后便会结满叶子。在同一时间内，甚至有时是之前，树上便会结出一些瘤子，它们并不是真正的无花果，乃是它们的先驱。它们长大后，其大小像绿色杏仁一般，乃是农民及人家饥饿时的食物。至于真正的无花果，乃是在六个星期后才长出来的。如果无花果树没有这些先兆，它是无法可结出果子来的。
背后的原因
主耶稣饿了
也许主耶稣露宿户外，基于早上没有机会用膳，肚子便感到饿了。
主要的用意
并非因饥肠得不到满足而令主耶稣大发脾气，因而咒诅这棵无花果树；乃是通过实物教材，主耶稣要其门徒明白一些属灵的真理。不少时候，果子是用来象征得救的表现。犹太人只有宗教的外壳，却没有真实敬虔的果子。简言之，通过一棵没有结果子的无花果树，证明以色列是有名无实，没有结出相称的果子来。无花果树只有叶子，而没有果子，就如同以色列国只虚假地活出信仰，但却没有实际结出属灵方面的果子，以致招来主的咒诅。
事情的结果
无花果树的枯干
「立刻枯干」，可直译作「忽然枯干」。某学者指出这里的「立刻」，可延伸至数小时之久。马可福音交待到一件事，主耶稣咒诅无花果树及果树的枯干（可11：20），乃是发生在两个不同的早上，而马太福音却二合为一，没有分别交待到两天内所发生的细节。在此的「立刻」是指无花果树「就地」枯干的。
凭信祷告的能力
由于亲眼目睹无花果树的枯干，门徒便感到十分的惊讶（太21：20）。主耶稣通过这个实例，延伸在祷告的学习上。假若人凭着信心求，不但可挪移大山，甚至可把它投在深海里。
主被人追问（太21：23至26；可11：27至33；路20：1至8）
人家的问题
当主耶稣及门徒再踏足圣殿时，一群祭司长、文士及长老便前来质询主耶稣，目的是要窥探祂（可11：27），为要得知祂的权柄之来源（太21：23）。
基督的回应
定下条件
主耶稣定出回答问题的条件，就是要首先回答祂所提出的问题。
反问之法
主没有正面回答这些宗教领袖的问题，而反问他们一条问题：「约翰的浸礼是从那里来的．是从天上来的、是从人间来的呢？」
人的反应
面对主耶稣所提出的问题，这些宗教领袖感到苦恼不已。如果指出施浸约翰的权柄是源自神的话，那么便等同自掴嘴巴，因为这些宗教领袖是坚决否定他的。可是，若不承认施浸约翰的权柄，便等同与群众宣战，因为老百姓是笃信他为先知的（太21：25至26）。
基督的总结
由于这些宗教领袖说：「我们不知道」；既然没有满足主耶稣先前所提出的条件，祂便没有回答他们的质询了（太21：27）。
以宗教取利
在圣殿里作卖买、兑换银钱的商人，乃是变相的以宗教取利，显出人于信仰方面的败落（太21：12）。
公会的代表
这些祭司长及长老乃是犹太人公会的代表，拥有崇高的地位及很大的权势（太21：23）。
主使用译本
根据学者的研究，主耶稣所引用的经文，乃是源自旧约圣经希腊文的译本（太21：16）。换言之，主也有使用译本的。
短暂的改革
如果洁净圣殿是有两次的话，那么便显出人是不思悔改的；并且表明主先前所带来的改革是短暂的（约2：14至23）。
严责以色列
主耶稣没有反对当时的罗马政权，却起来直接的指责以色列的罪行。主不但没有拯救百姓脱离外邦人政权的压制，却反过来宣判以色列人的罪状（太21：13）。
3)「尽心行道」 “Exercise” (X)
iEXP 查经法
人的劣根性
主耶稣两次洁净圣殿，表明人以宗教取利，不但显出人是十分悲劣的，并且证明人是不思悔改、无可救药的（太21：12）。
乐意帮助人
主耶稣不但没有像一般犹太人那样歧视瞎子及瘸子，并且祂更把握机会来医治这些无助的人（太21：14）。
凭信的祷告
我们是否凭着信心来祷告呢（太21：21至22）？
智慧的回答
当主耶稣面对人家的质疑及挑战时，祂不但保持冷静，并且懂得智慧的回答，实在是借得我们学习的（太21：24至25）。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 