29他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。
30有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”
31众人责备他们，不许他们做声。他们却越发喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”
32耶稣就站住，叫他们来，说：“要我为你们做什么？”
33他们说：“主啊，要我们的眼睛能看见！”
34耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。
1耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里，
2耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。
3若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用牠。’那人必立时让你们牵来。”
4这事成就，是要应验先知的话，说：
5“要对锡安的居民说： ‘看哪，你的王来到你这里， 是温柔的，又骑着驴， 就是骑着驴驹子。’ ”
6门徒就照耶稣所吩咐的去行，
7牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。
8众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。
9前行后随的众人喊着说： “和散那归于大卫的子孙！ 奉主名来的，是应当称颂的！ 高高在上和散那！”
10耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”
11众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。” （太20：29至21：11）
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1耶利哥是什么地方（太20：29）？
2为什么两名瞎子称主耶稣为大卫的子孙呢（太20：30）？
3两名瞎子从何得知主耶稣是大卫的子孙呢（太20：30）？
4和撒拿有何含意（太21：9）？
5众人真的相信耶稣基督是先知吗（太21：11）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
主医治瞎子（可10：46至52；路18：35至43）
医治的时间
离开耶利哥时
马太福音及马可福音分别记载，这事件是发生在主出耶利哥之际的（太20：29；可10：46）。
靠近耶利哥时
路加福音的记载却是「将近」（路18：35），与马太及马可的记述完全不同，究竟是不是矛盾呢？据考古学的发现，耶利哥是有新旧二城之分的。由于马太及马可的焦点是放在主耶稣离开旧耶利哥，而路加则强调祂靠近新耶利哥；故此，才产生如此的差异。
医治的地点
丰富之地
环绕死海一带，耶利哥乃是位于矌野里一个丰富的地方。在那里有绿洲、华美的树本及许多不同的果树。除此之外，人家称之为棕树之城。
贫富悬殊
较贫穷的犹太人，聚居在主要的耶利哥内，而在东边一英哩外，也称为耶利哥城的，却是希律冬天的大本营，那里有皇宫、堡垒及希律有钱朋友的居所。
行乞之地
由于耶利哥是位于犹太地最富有的城市；故此，乞丐是不愁没有饭吃的。
医治的过程
离开旧城
在离开旧城时，有不少人正跟随着主耶稣（太20：29）。
两名瞎子
有两名瞎子坐在路旁，当他们听见拿撒勒的耶稣路经此地时（可10：47；路18：37），便立刻呼喊说：「大卫的子孙」，其原意是「大卫之子」，意味着他们是承认主耶稣是弥赛亚的。至于他们从何知道主耶稣是大卫的后人，则无从稽考了。他们迫切的祈求，盼望主耶稣可怜他们（太20：30）。
遭人责备
或许两名瞎子叫喊得非常凄厉，叫许多人感到厌烦。走在人群前头的，许多便起来严责他们，不许他们继续叫喊（可10：48；路18：39）。可是，两名瞎子不但不罢休，反而愈叫愈大声（路18：39）。
主的医治
最终，主耶稣便停下来，为要了解两名瞎子的需要。当祂获悉两人的心愿时，便动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们便即时得着视力了（太20：32至34）。
即时回应
当两位瞎子得着视力后，便立刻起来跟随主耶稣（太20：34）。
主步往圣城（太21：1至11；可11：1至10；路19：29至38；约12：12至15）
时间及地点
地点
伯法其，意即未成熟无花果的房子，大概是位于橄榄山东边的斜坡上，或是在其山脚下。或许伯法其是位在伯大尼及耶路撒冷之间的一个乡村，因为主耶稣曾在之前的一夜住在伯大尼里。橄榄山位于耶路撒冷的东面，从那里旅客首先可目睹圣城。
时间
某圣经学者指出，主耶稣凯旋得胜的进入耶路撒冷，决不是传统教会所倡导的「棕树主日」，而是星期一而已（参考约12：12）。换言之，主耶稣还有几天便要被人钉在十架上了。
事前的准备
打发两门徒
主耶稣打发两名门徒出去，为祂预备一头驴驹子（太21：2）。
驴驹的特征
与驴子一起
在对面的村庄里，必有一头驴驹是与另外一头驴子拴在一起的（太21：2）。
没有人骑过
这头驴驹是从来没有人骑过的（路19：30）。让某人骑上没有人骑过的驴驹，乃是表征着崇敬及荣誉的意思，意即这头动物是专为这人而设的。
得主人允许
那头驴驹的主人必会容让门徒把牠取去（太21：3）。为何驴驹的主人会即时容许门徒取去其牲畜呢？大有可能那些人是认识主耶稣的（可11：5至6；路19：33），并且主人不只一位，而有数位之多。
事前的宣告
引述预言
在此，主耶稣引述旧约圣经的预言（亚9：9；参考赛62：11）。
应验预言
主耶稣骑在驴驹进耶路撒冷，乃是先知一早的预言。驴驹乃是卑微的动物，并且自所罗门王开始，没有犹太君王是以驴驹为官方座驾的。现今主耶稣坐着驴驹进城，表明弥赛亚是何等的谦和。
门徒的回应
听见其老师的吩咐，门徒便立时遵命而行了（太21：6）。
群众的反应
尊敬的行动
把衣服铺在路上，乃是古代尊敬尊贵人士的行动。至于把棕树枝铺在地上，乃是凯旋及得胜的记号。
高呼和撒拿
和撒拿，意即「现今来拯救」，源自诗篇一一八篇二十五节。
大大的高呼
朝圣者通常受到热烈的欢迎；可是，主耶稣却受到盛大的欢迎。此外，这里有许多人是从加利利前往耶路撒冷庆祝逾越节的，他们不但认识主耶稣，也曾听闻祂在加利利所施行的神迹的。现今他们叫喊诗篇一一八篇二十五及二十六节，借此宣告耶稣基督是弥赛亚（太21：9）。
合城的反应
虽然合城的人都惊动了，但从他们的问题来看，他们是对基督是一无所知的（太21：10），因为他们只视祂为一位从拿撒勒而来的先知而已（太21：11）。
两名瞎子
别的福音书只提及一位，并且马可福音清楚地指出他的名字是巴底买（10：46）。他们把焦点放在一位上，而马太福音则同时论及两个不同的瞎子。
讨饭的人
马可福音告诉我们，巴底买是讨饭的，表明这人的身世是十分可怜的。
眼瞎之苦
在古代的世界里，瞎眼是十分普及的情况。
钖安居民
「钖安的居民」，其原意是钖安的女儿。锡安乃是大卫之城，即耶路撒冷的同义词。早在五百多年前，先知撒迦利亚已预告：耶路撒冷的居民将会为到他们的弥赛亚君王欢呼。
主的全知
主耶稣打发门徒出去，为祂预备驴驹子，显出祂是全知的主（太21：2）。
两头牲畜
马可及路福音的焦点只放在驴驹的身上，而马太福音不但交待到驴驹，也提及到另外的一匹驴子（太21：2）。也许马可及路加福音只强调一件事，就是主耶稣只骑在这匹驴驹子的身上。马太福音并不是说主耶稣在同一时间内骑在两匹驴子上；他如此的说话，为要强化旧约圣经的预言乃是逐字应验的。
3)「尽心行道」 “Exercise” (X)
iEXP 查经法
主的慈心
主耶稣的慈心乃是有实际行动的。如此源自慈心的触摸，乃是我们应该学效的（太20：34）。
主的预备
主耶稣要求其门徒替祂办事，其实早已为他们作好准备。门徒不用担心，只要信靠主的话便可以了（太21：2）。作为基督徒，我们深信主必为我们预备一切，我们不应担忧才是。
即时行动
两位门徒是即时行动的（太20：6），我们又如何呢？
似明非明
这些以高声欢迎，视主耶稣为弥赛亚的人，过了不久便断定祂只是一位来自拿撒勒的先知而已。由此可见，这些群众似明非明，实在胡涂（太21：11）。主耶稣对我们来说是何许人呢？
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 