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一）反思问题
1）何谓权力？
2）权力重要吗？你又怎样看权力呢？
3）事奉与权力有什么关连呢？
二）权力的定义
定义一
「权力是在不受干涉下，决定的自由或行动的权利。」
定义二
「完成行动的权力、才能或本领。」
定义三
「影响思想、意见及行为的能力。」（韦伯斯特字典）。
三）权力的来源
1）属天的权柄
圣经
圣经是源自神的圣言，因而是信徒信仰及行为最高的标准及指引（提后3：15；罗1：2）。那么忠心及专心讲解神话语的信徒及领袖，便从神那里得着属天的权柄。
父神
父神自由的决定及行动，是完全不受其受造之物的干预。父神是掌管万有及历史的主宰。祂不但有权把救恩赐给任何人，也有权模造信徒的生命（约1：12；弗1：4；罗9：21）。
基督
当活在世上时，主耶稣不但拥有赶鬼及管理大自然的能力，也有赦罪的权柄，借此表明祂就是神的儿子及弥赛亚。换言之，耶稣基督是属天权柄的源头。
圣灵
在五旬节圣灵降临时，使徒得着从天上的权柄及能力，因而能有效的为耶稣基督作见证。当活在世上时，基督徒不但可经历圣灵的引领，并且可从祂身上获取属天的权柄或能力。
2）属地的权柄
名声
拥有名望或名声的基督徒，叫他们得着人家在教会的认可及接纳；可是，表里一致的行为及成熟的品格，乃是更为要紧，因为这才是信徒换取属灵权柄的资格。
经验
对世人来说，工作经验是重要的，也可换来人家的尊重。在教会圈子里，信徒也看重牧者或领袖的经验，因为经验及经历是可以换取人家的信任的。
知识
普遍世人看重专业知识及技能，这便让专业者享有行内的权威。基督徒不可「不学无术」，必须靠主的恩典在知识及事奉技巧上进深。
四）权力的赋予
1）家庭
在家庭制度里，通过家庭生活的属灵次序，神不但期望人能活出祂的心意，亦能彰显这权柄是源自祂的。神把权柄赋予世人，比方说，假若妻子顺服丈夫的话，表明她是愿意接受神赋予其丈夫的权柄的。此外，基于信仰的缘故，子女若肯听从及孝敬父母的话，这便证明他们是乐意接受神是赋予其双亲权柄的（弗5：22，6：1）。
2）国家
基督徒清楚知道，世上的政权是从神而来的（参考约19：11；罗13：1）。在不违背真理的教导及原则下，基督徒应尊重国家的法律及政制（参考徒4：19）。
3）教会
耶稣基督是教会的头及元首，并且是把权力赋予给教会的监督、长老或牧师（帖前5：13至14；来13：7，17）。
五）领袖与权柄
1）名衔
牧师及执事不单是名衔，同时亦说明他们的任务。普遍在教会内，信徒不但尊重拥有名衔的人，也接受他们是拥有权柄的。可是，领袖决不可只凭他们的名衔来换取尊重及权柄。总言之，领袖的生命或品格应与他们的名衔相称。
2）榜样
某著名英国百货公司的创办人常常宣称说，他的成功是因为他是领袖而不是老板。有人说：「老板只说去，但领袖却说我们一同去。」作为领袖，最有效带领会众的方法之一，乃是通过他们的言行或生命。
3）不滥用
42耶稣叫他们来、对他们说、你们知道、外邦人有尊为君王的、治理他们．有大臣操权管束他们。43只是在你们中间、不是这样．你们中间、谁愿为大、就必作你们的用人．44在你们中间、谁愿为首、就必作众人的仆人。45因为人子来、并不是要受人的服事、乃是要服事人、并且要舍命、作多人的赎价。（可10：42至45）主耶稣指出外邦人的君王作威作福，在国民前称王道霸，但祂却把作属灵领袖的原则放在门徒面前。此外，使徒保罗亦是现今领袖的典范，他虽拥有属灵权柄，但却绝对不滥用从神而来的职权（参帖前2：7至11；林后1：24）。
六）权力的等级
1）从职位而来的权柄
人家称约翰麦斯威尔为美国的领导专家。麦斯威尔是许多机构的创办人，其中包括「音久管理顾问公司」“Injoy Stewardship Services”与「极限影响顾问公司」“Maximum Impact”，以及许多其他致力于帮助人们发展领导力潜能的组织。他指出权力有五个不同的等级。第一等级的权力，乃是源自领袖的职位或位分的。在一般教会内，会友是尊重牧者及长执的，而这种表面化或初浅的尊重及接纳，乃是源自领袖的职位而已。
2）从能力而来的权柄
拥有专业才能及办事的能力，这是可换取到权柄的。为何有些领袖得不到信徒的支持及信任呢？原因之一是，这些领袖缺乏办事的能力。没有行政的才能不但可导致行政混乱，并且更严重的是，甚至可窒息教会事工的发展。
3）从个性而来的权柄
个性是指个人的特色，这包括个性、外表及魅力等。某些领袖是极具魅力的，这便使他们从群众中得着地位及权力。究竟何谓魅力？有人认为它是一种吸引人的力量，也有人相信这是众望所归作领导的特殊本质。
刻意改变
假若人刻意改变其个人特色的话，这是有助人家对他的观感的；例如，领袖说话的方式、待人接物的态度及衣着打扮等，这是大大有效改变他们的形象的。
更深事奉
如果领袖只求改变自己的形象、打扮及谈吐举止，这仍有不足之处。外表优胜的条件吸引群众，因而有助领袖获取跟随者的认同及接纳，但更为重要的是，领袖要带动信徒在主里长进。使人成长及迈向成熟的灵命，乃是教会领袖首要的任务。
4）从正直而来的权柄
一口两舌是假冒为善的表现，为此，使徒保罗便教导作执事的，决不可「一口两舌」（提前3：8）。正直的人决不会在这人面前说某个版本，而在另一个人面前有另外一个讲法。正直的行为是源自人内心的，表明这人是拥有美好的品格。基于教会领袖拥有正直的品格，这便能叫跟随者心悦诚服。
5）从灵性而来的权柄
属灵权柄与灵性是息息相关的；故此，领袖应立志与神保持恒常的相交及经历，如此才可享有美好的灵性及属灵的权柄。总言之，领袖用其地位及身份来强迫人家接受其职权是没有意思的。属灵生命或品格，乃是领袖拥有属灵权柄最有效的印证。
七）权力的运用
究竟事奉人员及领袖应怎样运用他们的职权呢？以下是一些要点：
1）心态方面
谨慎
「治理」，可解释作「“领导的能力」“leadership ability”，亦含有处理、领导或管理等意思。在罗马书12：8，使徒保罗明说这是一种恩赐。使徒保罗提醒领袖要“殷勤”地运用他们领导的恩赐，有意译本把它翻作「认真的执行这个职责」。通过这节经文的提醒，作为领袖的要谨慎的运用从神而来的职权。
无私
美国州长莫里斯“Governor Morris”说：「权力的运用是取决于个人品格的。」对于普遍世人来说，领袖是经常与野心、固执及财富扯在一起。可是，根据圣经来事奉的领袖是为众人的益处作大前题的；换言之，他们是存无私的心来带领的。
谦卑
不成熟的人行使权力时会感到沾沾自喜，但成熟的人不会如此。在运用权力时，成熟的信徒不但是自己成长，其他的人也一定成长。成熟的人深知自己是仆人领袖，那么存着谦卑的心来带领是自然的事。
2）施行方面
教会领袖是怎样施行他们的权柄呢？在实际施行权力方面，主要有以下两方面：
带领
带领是指领袖怎样走在会众面前，以言行来激发跟随者。通过以身作则的领导，领袖行使他们的职权。带领者决不可滥用职权，以权媒私；反之，通过从神而来的权柄，让会众能按照主的心意来事奉。
管理
在会众背后，领袖为教会处理文件、制定政策及方针、商议及计划，这也是神及会众赋予他们的职权。既然神授权领袖管理教会的事务，作为事奉者应忠心及小心来办理，好让事工能按照神的心意来执行。
八）意见交流
1）对你来说，会友大会有何意义呢？
2）怎样才不会滥用职权呢？
九）彼此代祷
1）近日你有什么事情可感谢神呢？
2）有什么事情叫你十分忧心呢？你需要与我们一起祷告吗？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 