24学生不能高过先生，仆人不能高过主人。
25学生和先生一样，仆人和主人一样也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！
26所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
27我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。
28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
29两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。
30就是你们的头发也都被数过了。
31所以，不要惧怕！你们比许多麻雀还贵重。
32凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；
33凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。 （太10：24至33）
1)「仔细查看」“Eye”
iEXP 查经法
1何谓别西卜（太10：25）？
2为何主耶稣如此说话呢（太10：27）？
3被人杀害也不惧怕，合理吗（太10：28）？
2)「小心解释 」“Expound” (E)
iEXP 查经法
天上的父（太10：32至33）
凡公开承认耶稣基督的，天父必确认其神儿女的名分。
使徒的身份（太10：24至25）
主的门生
学生之意
「学生」（原文编号3101），即门徒之意。
先生之意
「先生」（原文编号1320），这个名词在新约圣经出现了五十八次，而有四十八次是出现于福音书内，并且有四十一次是指着耶稣基督而言的。其基本的意思是教师、或讲师。
主的仆人
仆人之意
「仆人」（原文编号1401），分别可解作奴隶或仆人之意。
主人之意
「主人」（原文编号2962），其意思十分广泛，分别可以用在神或人的身上。「高过」（原文编号5228），乃是一个基本的前置词。在古典希腊文学里，它可解作越过、超过的意思。学生受教于老师的门下，其辈分一定比先生低，仆人或奴隶更是如此，甚至可以说，奴仆根本没有任何的地位可言。如果人家轻视老师或主人，其学生或仆人一定也会遭到恶待，这是不难理解的。
同被蔑视
「别西卜」（原文编号954），乃是异教神明的名号，并且法利赛人及文士曾以这名字来辱骂主耶稣（太12：27；可3：22；路11：18）。别西卜只有在新约圣经里出现过，乃是撒但的别名。大有可能，这个名号是源自希伯来文的「巴力西卜」，即以革伦的神明（王下1：2至3，16）。其原意是「巴力的王子」，但由于其读音念出来，酷似「苍蝇之主」（苍蝇之巴力）；故此，犹太人便以此来讥讽这异教的神明。在新约时代，别西卜乃是鬼王的别名。耶稣基督是神家之主，但竟被犹太人视为邪灵之主，这实在是极其卑劣及亵渎的指控。基督既被人家如此的中伤，跟随祂的使徒也难逃这厄运。
使徒的见证（太10：26至33）
公开作证（太10：26至27）
犹太人的背景
当博学之士讲解律法时，总有传译员站在他的身旁。讲解律法的人会在传译员之耳边细声地说话，听见后他便大声翻译出来。在犹太地的平顶房子上设有栏杆，人家在露天房顶上祷告、默想，甚至有时作公开的宣布。有学者指出，每逢在安息日里，会堂的主礼人会在高楼的房顶上吹角，提醒信徒前来聚会。
为主公开作证
在新约时代里，拉比站在门生旁边低声说话，然后其学员便大声的传话，这乃是拉比训练门徒的方法。相信主耶稣如此说话，乃是依据当时的习俗而言的。门徒在暗中学习的，必须大声的公诸于世，让世人全然知晓，决不可保留什么。
不用惧怕
不怕人的侮辱
「所以，不要怕他们；因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。」「怕」（原文编号5399），它可解作害怕、恐惧的状态、惊慌之意。有时，这种情绪与行动扯上关系，因为受惊的人会起来潜逃。受到人恶意的辱骂，作为跟随主的使徒，切勿惧怕（太10：26）。
不怕人的杀害
为何不惧怕呢？在此有四个非常重要的原因：
灵魂的去处
虽然人可以取去信徒的生命，但却无法把他们扔在地狱里，因为这决不是人可定夺的。既然人只可伤害信徒的身体，但却无法毒害属主之人的灵魂，如此的信念便应成为使徒的动力，叫他们不用惧怕强权及恶势力了（太10：28）。
生命的终结
昔日在耶路撒冷及雅法的市场上，麻雀及云雀被串在一起，不但随处可见，也是极其廉价的商品。「一分银子」（原文编号787），其币值等同十六分一得拿利乌，而一得拿利乌乃是普遍工人一天的工资。如果没有得到父神的准许，卑贱的麻雀也不会死在地上（太10：29）。那么，使徒可以安心、不用惧怕了，因为生命的长短决不是在人的掌握里。
蒙父的记念
平均来说，人头上大约有十四万根头发。假若父神连使徒头上的头发都数点过的话，意即父神对使徒了如指掌，并且是蒙祂记念的，那么有什么事情是值得叫他们担忧、惧怕的呢（太10：30）？
贵重的生命
在父神的眼中，人比麻雀贵重得多，因为世人拥有宝贵的灵魂（太10：31）。既然使徒被父神所宝贝，如此的事实及信念，就应成为他们事奉及传扬基督的动力了。
公开认信
「认」（原文编号3670），这希腊文字眼常见在法律及宗教的世俗用语里。在法律的用语中，它含有作出声明或作证。主耶稣对使徒最基本的要求，就是要他们在人面前公开的承认祂，那么一定可得到父神的承认。
大声传译
犹太拉比细细声的讲解，而传译员却大声的传话，让群众得以听见。我们基督徒所得的信息绝不是无中生有的，乃是源自圣经的真理。那么作为基督的传译员，信徒便应大胆及大声的传话。
依书直说
拉比教导门生的方法，乃是要求他们依照所听见的，一字不漏的传讲出来。依书直说，应成为基督徒传福音、作见证之蓝本。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
被人辱骂
主耶稣乃是神的儿子，但却惨被人当作别西卜，如此的辱骂实在不容易被接受。可是，主耶稣并没有以辱骂还辱骂。跟随基督的人，也要学习忍受别人无理的辱骂（太10：24至25）。
无惧的心
在初期教会历史的三百年里，信徒惨被多人逼迫，有十代的基督徒是被埋葬于罗马城一带的地下墓穴里，考古学家推算那里约有四百万名信徒的尸体，他们多是以自己的血来为主作见证的。弟兄姐妹，让我们以无惧的心来见证基督吧（太10：28）。
安心事主
或许世人会因我们的信仰来逼迫我们，但我们可以放心，因为没有父神的准许，他们决不可伤害我们（太10：28至31）。
公开作证
基督要求我们公开的作见证，决没有一种称为「隐姓埋名」之基督徒的（太10：33）。
4)「勇敢见证」“Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」“Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 