13耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。
14耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。
15天将晚的时候，门徒进前来说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。”
16耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”
17门徒说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。”
18耶稣说：“拿过来给我。”
19于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。
20他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。
21吃的人，除了妇女孩子，约有五千。
22耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。
23散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。
24那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。
25夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。
26门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。
27耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”
28彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”
29耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；
30只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”
31耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”
32他们上了船，风就住了。
33在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了。”
34他们过了海，来到革尼撒勒地方。
35那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里，
36只求耶稣准他们摸他的衣裳䍁子，摸着的人就都好了。 （太14：13至36）
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1十二篮子有没有特别属灵的意思呢（太14：20）？
2四更是什么时间（太14：25）？
3门徒误以为耶稣基督是鬼怪，这是渎亵吗（太14：26）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
五饼二鱼的神迹（太14：13至21）
施行神迹的背景
主耶稣在施行五饼二鱼这个神迹前，独自一人退到旷野去（太14：13），有以下几种原因：
听见施浸约翰的死讯。
看见希律愈来愈有敌意。
经过布道的旅程后，门徒需要休息（可6：31）。
单独与门徒共处，借此教导他们。
施行神迹的特点
唯有主耶稣所施行五饼二鱼的神迹，乃是四本福音书均有记载的。这个神迹发生在逾越节期间（约6：4），即基督钉死在十架前的一年。
施行神迹的地点
路加的记载
路加福音告诉我们，主耶稣独自退到伯赛大去（路9：10）。
野地的意思
不是完全荒芜的地方，是比较少人聚居及邻近没有市镇之意。
施行神迹的原因
背景
饼及鱼是巴勒斯坦地普遍的食物。由于肉类比较贵，因此在筵席里才能享用。通常在古时学生是要支付学费的，但有些老师则是自供自给的。设宴来招呼老师，对学生来说，乃是一种的荣誉。但在此，主耶稣却站在主人的地位上，把食物提供给其跟随者。虽然门徒视老师如父亲一般，但很少时候他们能有这样的资源来供应学徒的需要。
原因
主耶稣独个儿前往野地，为要争取私人的空间（太14：13）。由于目睹病人的困苦，便宁可舍弃自己的私人空间来满足他们的需要。「怜悯」，其字面之意是「搅动其脏腑」，这不单是指同情心，乃是含有更为强烈的味道。基于同样的缘故，主耶稣便施行五饼二鱼的神迹，为要使群众得着满足。
施行神迹的细节
时间
犹太人分别有两段夜间的时间，第一段是下午三时至六时，而第二段则是在日落之后，即六时至九时。由于门徒看见时间不早，便想打发群众离开那里（太14：15）。
吩咐
其中一位门徒腓力，表示即使手上有二十两银子的饼，也不足够数千人的使用。二十两银子，大概是普遍工人近六个月的工资。何况，门徒手里没有钜款，而只从某孩童那里得着五饼二鱼罢了（约6：7）。可是主耶稣说：「不用他们去，你们给他们吃罢。」（太14：16）祂要求门徒即时作出行动，实属是叫人惊骇的命令。虽然起初门徒无法接受主耶稣的吩咐，但最终还是听从主的说话。
安排
犹太人相信弥赛亚降临时，他们必能再次得享吗哪。故此，有学者认为五饼二鱼含有很浓厚的弥赛亚味道。主耶稣吩咐门徒把人群分为小组（可6：40），以便门徒派发食物。
祝福
在传统上，一家之主会为到食物祝谢。主耶稣把微不足道的食物祝谢后，便让门徒分发出去，使所有人得着饱足（太14：19）。
满足
「吃饱了」（太14：20），即满足之意。这个词汇，用来形容牲畜在其饲料槽里吃东西，直至不想吃为止。群众所得的食物，决不是仅仅足够的。借着这个神迹，主耶稣使数千人的饥肠得着满足。
剩余
余下十二篮子的食物，并没有象征性的意味，也许是指十二门徒各人使用一个篮子罢了。
后果
群众亲眼目睹这个神迹后，便有人起来强迫祂于政治方面有所行动（约6：14至15）。简言之，群众要推举祂起来革命。
基督履海的事件（太14：22至33；可6：47至52；约6：16至21）
基督履海的背景（太14：22至24）
主耶稣知道群众要推举祂为王，但深知这绝对不是父的意思，便催迫门徒离开野地，上船前往迦百农那里去（约6：17）。当群众散去后，主便独个儿上山祷告（太14：23）。
基督履海的时间（太14：25）
夜里四更天
乃是第四更，也是最后的一更，即早上的三至六时（太14：25）。
与门徒会合
当门徒在海上航行了三英哩或三英哩半的距离，主耶稣与他们会合。由于那时是早上的三时至六时之间，加上狂风大作、海浪翻腾，门徒便误以为这是鬼怪。
基督履海的结果（太14：26至33）
彼得的反应
彼得是一个心直口快的人，当他获知这不是鬼魂，而乃是其老师后，便想试试履海的滋味。最初，彼得是能够行在水面的，但当目睹巨浪之可怕，并且感到大风的威力时，连善于了解水性的他，也都害怕起来，更加是沉了下去（太14：30）。为此，他便高声呼求主，最终得着拯救。
同伴的认信：通过这件事，门徒对主有更深的认识，并且异口同声的称祂为「神的儿子」。「神的儿子」，即神圣的拯救者、弥赛亚或基督之意。
革尼撒勒的神迹（太14：34至36）
革尼撒勒位于迦百农的西南部，乃是肥沃的平原。主耶稣及门徒一到达那里，便有人认出祂是医治患血漏妇人的那一位（太9：20）。那里的人便连忙把其他病患者带到主的面前，为要使他们触摸祂的衣裳䍁子，借此得着医治（太14：36）。
跟随的人（太14：21）
有学者估计跟随主的人，人数是高达一万五千至二万人之多。
小信的人（太14：31）
在这事件里，主耶稣称彼得为「小信的人」。
五饼二鱼的细节（太14：13至21）
五饼二鱼的神迹，分别记载在四本福音书里，让读者从四方八面可获悉这神迹的细节。
五饼二鱼与旧约
五饼二鱼的神迹，叫人想起以利沙施行神迹，借此喂饱一百人的事故（王下4：42至44）。此外，也想起神昔日在旷野地，以吗哪来养活以色列人之记载。不同之处，主耶稣乃是最伟大的先知。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
听命的学习
按人看来，五饼二鱼是无法足够成千上万的人享用的。问题却是，我们是否愿意听从主的命令呢？
奉献的学习
五饼二鱼的神迹，其美丽之处，乃是因某孩童愿意摆上这些食物，而主却借着神迹使它成为多人的满足（约6：9）。我们虽微小，但是否愿意献上自己吗？
环境的学习
彼得之所以向下沉，完全基于他只看环境，而没有定睛注视主耶稣之故。我们又如何呢？
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
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