1) 治痲疯的权柄（太8：2至4；可1：40至45；路5：12至16） 马太福音 8：2至4 马可福音 1：40至45 路加福音 5：12至16 2有一个长大痲疯的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。3耶稣伸手摸他说：我肯，你洁净了吧！他的大痲疯立刻就洁净了。4耶稣对他说：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。 40有一个长大痳疯的来求耶稣，向他跪下，说：你若肯，必能叫我洁净了！41耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！42大痳疯即时离开他，他就洁净了。43耶稣严严地嘱咐他，就打发他走，44对他说：你要谨慎，什么话都不可告诉人；只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。45那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。 12有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大痲疯，看见他，就俯伏在地，求他说：主若肯，必能叫我洁净了。13耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！大痲疯立刻就离了他的身。14耶稣嘱咐他：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。15但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。16耶稣却退到旷野去祷告。 时代背景 拉比的见解 犹太人的拉比认为大痲疯是极其不洁的疾病，其不洁的程度仅次于死人的污秽。不但与大痲疯者接触被视为不洁，连他所经之通道也会使整个房子，包括所有的家具，甚至横梁也被沾染。拉比皆认为，患病与道德有直接关系，他们的见解是：「没有罪恶没有死亡，没有过犯没有痛苦」及「病患者不能痊愈，直至所有罪被赦为止。」 被人恶待的患大痲疯者 或许我们认为这类病患者会得到别人的怜悯，但在旧约时代中，他们基本的人权也差不多受到完全的剥夺。患大痲疯者，穿了哀服，一边走一边高声喊叫「不洁净」，借此提醒人为他祷告，也警告人不要接近他。没有人会向他问安，没有人关心他的死活。健康的人会与大痲疯者相隔最少四肘（约六英呎），若有刮风的话，相距一百肘也才比较安全。拉比梅尔（Meir）曾说，不会吃从有大痲疯病患者的街道上买来的鸡蛋；另一拉比却夸口说，当人家躲避大痲疯者时，他便以石掷向他们，使他们离开人群。 律法的规定 在旧约时代，大痲疯病患者一日未康复，他的衣物及房子都要被毁灭。但若痊愈的话，便要以律法的规定，行洁净的礼仪。详情请参阅利未记第十三至十四章。 医治过程 求医的心态 来求助于主耶稣的大痲疯病患者，在主面前跪下（可1：10），表明他甘愿在主前降卑；并且路加福音的记载是「俯伏」，新英王钦定本则译作「面贴于地」，是进一步降服的表现；马太福音记述，这人「来拜祂」，更进深看见这病人对主降卑的态度，或许他曾风闻或目睹主行神迹，以致他深信这就是弥赛亚。此外，这人深信主必能医治他的疾病，才会说「主若肯」这句话了。这病人来求医时的心态，是充满诚恳及信心的。 医治的行动 动了慈心 主医治这病人，因为祂「动了慈心」（可1：41）。主耶稣其实可单单宣告大痲疯病患者已蒙洁净了，不用以手摸他（太8：3），这是动了慈心的真正表现。没有人敢或愿意亲近他，主却以行动证明祂的爱。 不要宣扬 当病人蒙医治后，主嘱咐他不要宣扬这事（可1：44），因为主的时间还未到，只严严吩咐他前往祭司处，让宗教领袖作检验后，并依照摩西洁净的礼献上祭物，便可向众人见证，他已蒙洁净，可重投社会生活了。 2) 赦罪的权柄（太9：1至8；可2：1至12；路5：17至26） 马太福音 9：1至8 马可福音 2：1至12 … Continue reading 9君王的权柄〈二〉[1]