1) 资料的来源（路1：1至4） 路加福音1：1至4，是遵照昔日希腊人惯用的写作形式来写这本书的前言。提阿非罗意即神的朋友。路加称他为大人，或许他是当时的有地位或拥有官职的人（参考徒23：26；24：3；26：25）。本书写作是经过仔细研究，并且内容是根据事实的先后次序写成的（1：3）。 2) 基督的先存（约1：1至18） 道的见证（1：1至5） 道与父神的关系（1：1至2） 道的源头（1：1） 太初〈原文编号746〉，通过这个字，说明了耶稣基督的先存性，在未创造宇宙万物之先，基督已经存在，并且祂是创造万物并统管万有的主宰；因此，主被称为元始〈原文编号746〉（西1：18《也可译作太初》；参考启21：6；22：13）。 道的解释 约翰没有花太多唇舌来解释，因为这是新旧两约惯用的词汇，对当时代的犹太人及外邦人来说，是绝不陌生的。 希腊文 道（Logos），在希腊文基本的意思是言语，是一个代名词。当中含有心思意念的表达；故此，言语与思念是一致的，那么言语可用来代表整个人，而神的言语就可当作神的整体了。 旧约圣经 在旧约圣经的记载里，神以言语（Debar）创造天地（创1：3；诗33：6；来11：3），神的言语可代表祂的心意（诗119：3，9）。道与律法也是相通的〈意即神的旨意〉（参考赛2：3；弥4：2）。言语也代表了神的能力或旨意，成为神的代名词，这是旧约时代一种文词的表达方式。 新约时代 时至新约时代，以色列人沿用了亚兰文，因此选了言语（Memra）作为替代神的名字。 哲学思想 在希腊的哲学思想中，道是含有智慧或理智、公义、言语、渊源等意思；故此哲士以道作为代表宇宙界所蕴藏的智慧或奥秘。 基督的代名词 基于以上众多的原因，作者非常有智慧的选用道，作为基督的代名词，表明基督的先存性及神性。 道与万物的关系（1：3） 道是创造宇宙万物的主宰，并且是统管万有的主宰（西1：15至17）。 道与世人的关系（1；4至5） 难解的词汇 究竟什么是生命呢？何谓人的光呢？ 生命 … Continue reading 2君王的介绍[1]