11君王被议论〈二〉[1]

1) 领袖求神迹（太12：38至45）

马太福音 12：38至45

38当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。39耶稣回答说：一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。40约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。41当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了；看哪，在这里有一人比约拿更大。42当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话；看哪，在这里有一人比所罗门更大。43污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。44于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，45便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。

宗教领袖求神迹

文士与法利赛人要求主耶稣施行神迹，也许是挑战主的权柄；亦有可能他们认为主的医治及赶鬼，不足以叫他们信祂为弥赛亚；故此，请求主施行「另类的神迹」，意即这神迹要与先前的有很大分别，才能确保他们肯定主就是弥赛亚。

耶稣基督的回覆

主耶稣以三个层面回覆文士及法利赛人的请求：第一，主直接的回覆宗教领袖，表明除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。什么是「先知约拿的神迹」呢？在约拿书内，记载先知约拿因违背神的命令，不甘心乐意前往尼尼微城传道，参考背景及经内资料，知道他们是以色列人的世仇，也是十分凶残的人；故此，先知起来违抗神的呼召。在逃往他施的旅程中，先知所乘坐的船遇上很大的风浪，由于约拿表示风浪大作是因他违背神的命令，因此要求同船的人把他抛在海中，神便安排一条大鱼把约拿吞了，于是他便在鱼腹有三日三夜之久，三天后耶和华便吩咐大鱼把先知吐出来。在鱼腹内三天仍能生存，实在是一个大神迹（约拿书第一章）；在此，主还显示自己比约拿更大，意即祂是更大的先知，是远远超越约拿的神的代言人。主耶稣引用这约拿在鱼腹内三天的神迹，与祂将来被钉十架，三日三夜后从死里复活的事件连在一起，乃是要向宗教人士宣告，除了复活的神迹外，神不会在他们面前再施行任何神迹了！第二，主引用昔日南方的示巴女王到以色列国来（示巴是位于阿拉伯的西南面，即现今的也们），为要听所罗门王智慧的话（列王纪上第十章）。所罗门是有瑕疪的人，女王尚且从远方来寻求智慧，何况现今神的儿子在世上，完完全全彰显了神至高无上的智慧，但人竟不来寻问祂，将来在审判的时候，示巴女王也因此要定这世代的罪。主在此表明祂比所罗门王更伟大，因为祂才是平安的王，祂乃是万王之王、万主之主。第三，主引用一个喻道故事，就是污鬼离开被鬼附的人后，由于找不着更好的住处，便带领七双更恶的污鬼来，重返那人身上，这人的光景比昔日更可怜呢！有学者认为，这比喻是指着犹太人听了施浸约翰及主耶稣所传悔改的道后，悔而不改，没有结出悔改的果子来，以致末后比先前的景况更可悲了；正如赶鬼后，人没有真正完全的悔改及坚拒邪灵的话，更多的污鬼可重返旧地，叫人更为痛苦。主借此警告听众，若没有真心悔改，全心全意的归向神，应小心末后的景况！

2) 成为天国子民的法则（太12：46至50；可3：31至55；路8：19至21）

马太福音 12：46至50	马可福音 3：31至35	路加福音 8：19至21
46耶稣还对众人说话的时候，不料，他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。47有人告诉他说：看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。48他却回答那人说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？49就伸手指着门徒说：看哪，我的母亲，我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。	31当下，耶稣的母亲和弟兄来，站在外边，打发人去叫他。32有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。33耶稣回答说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄？34就四面观看那周围坐着的人，说：看哪！我的母亲，我的弟兄。35凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。	19耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。20有人告诉他说：你母亲和你弟兄站在外边，要见你。21耶稣回答说：听了神之道而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。

肉身的亲属

正当主耶稣说话之际，祂肉身的母亲及兄弟到来找祂，由于人数众多，不能到前来，便打发人来找祂，于是便有人通知主。主的回答十分特别：「他却回答那人说、谁是我的母亲．谁是我的弟兄。就伸手指着门徒说、看哪、我的母亲、我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母亲了。」（太12：48至50）

属灵的亲属

主的说话实在奇特，其实通过这回答中，显明谁才可成为天国真正的子民，成为神的儿女，不在乎你是否与主耶稣有血脉上的关系，先决条件就是：第一，要成为主耶稣的门徒（太12：49）；第二，要遵行天父的旨意（太12：50；可3：35）。路加更作进一步的解释，遵行神旨意乃是听道行道的人（第二十一节）。总结来说，主耶稣将神的旨意表明出来，当人听了主所传的道后，凡愿意遵守者，一心跟从主的话，便可成为天国的子民了。

3) 在拿撒勒再次被拒（太13：54至58；可6：1至6上）

马太福音 13：54至58

马可福音 6：1至6

54来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：这人从哪里有这等智慧和异能呢？55这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？56他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？57他们就厌弃他。耶稣对他们说：大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。58耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。

54来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：这人从哪里有这等智慧和异能呢？55这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？56他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？57他们就厌弃他。耶稣对他们说：大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。58耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。1耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟从他。2到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所做的是何等的异能呢？3这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？他们就厌弃他。4耶稣对他们说：大凡先知，除了本地亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。5耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。6他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。

披拒的宣告

主耶稣被同乡这样对待时，便向他们宣告：「大凡先知、除了本地亲属本家之外、没有不被人尊敬的。」Only in his hometown, among his relativeand in his own house is a prophet without honor(NIV)意即人家通常只看外表，故此先知在本乡也不会受尊重的，这是普遍人自然的反应。主也十分诧异他们有这么大的反应，坚决不肯相信祂的教训；因此，主并不在本乡施行神迹，反转往别处教训人了（可6：6）。

^[1] 可3：20至55；太12：38至50；路8：19至21；太13：54至58；可6：1至6上