9撒但的巢穴

为何圣经教导我们不要爱世界呢？

什么是「属世」与「属灵」？试给它一个简单的定义，并以实例来说明。

1) 世界的意思

词汇的意思

「世界」cosmos（原文编号2889）是一个恰当及和谐的安排或组织、次序、政府。

装饰或装饰品的意思。星宿的安排及天上的军队，视之为天上的装饰。

指世界或宇宙而言。

指地球的大圈，意即地球。

指地球上的人类。

不敬畏神的群众；指那些因基督而敌视神的群众。

世上的事务，世事的总和。意即世上的事物、财富、好处、享乐等，即使是虚空及短暂，也能挑起人的欲念，诱惑人离开神，借此成为人认识基督的障碍。

任何事物的总和或一般项目的汇集：用来对比外邦人与犹太人（罗11：12）；或单单指信徒而言（约1：29；3：16；3：17；6：33；12：47；林前4：9；林后5：19）。

综合的意思

世界是一个有次序的系统。

世界是一个与撒但有关的系统。

世界代表一个与神敌对的概念。

简单的定义

世界是一个与神为敌的系统，完全由撒但所掌管及统领。

2) 世界的特质

世界的魔君（约12：31；约壹5：19）

「现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。」（约12：31）「我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。」（约壹5：19）约翰称撒但为世界的王，并且清楚表示全世界都卧在魔鬼的权势下，牠是世界的魔君。

世界的风俗（弗2：1至2）

「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」（弗2：1至2）「今世的风俗」，在原文是「世界的风俗」的意思。由此可见，撒但可借着世上的风俗来迷惑人，使人堕在其陷阱里。风俗不一定不好，但其中也有些是与异教或迷信有关，神的儿女应小心避免。

世界的吸力（太4：8至9）

「魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，对他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。」（太4：8至9）魔鬼以万国的荣华来作饵，以此来引诱主耶稣，为要叫基督向牠俯首称臣。由此可见，世界确实有它吸引的地方。在现实生活里，不少人为着世上的物质、金钱、名誉、地位而放下自己的理想及尊严，甚至出卖别人，为要得着这一切。

世界的短暂（约壹2：17）

「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」（约壹2：15至17）虽然世界叫不少人着迷，但世界却是极其短暂的，让我们基督徒看透这点，叫我们不贪爱世上的物欲，专心一意的事奉主。

世界的邪恶（彼后1：4）

「因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。」（彼后1：4）反过来看，世上的情欲可叫圣徒败坏，叫信徒在神面前蒙羞。神的儿女应小心，并求主保守自己可无瑕无疵。

世界的朋友（雅4：4）

「你们这些淫乱的人哪（注：淫乱的人原文作淫妇），岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。」（雅4：4）世界绝对不是基督徒的朋友，反之，世界却拣选未信的人为友；故此，神的儿女切勿与世人同谋合污，为要得着世上的好处，因为与世俗为友的，就是与神为敌。

世界的敌人（约15：18至19；17：14至16）

「世人若恨你们，你们知道（注：或作该知道）恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。」（约15：18至19）「我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（注：或作脱离罪恶）。他们不属世界，正如我不属世界一样。」（约17：14至16）世界是属于魔鬼的，故必恨恶属神的人，因为圣徒是不属于这个败坏的系统。魔鬼敌视耶稣基督，也必恨恶基督的跟随者，以各样的方法来逼迫信徒。

3) 撒但与世界

世界的王

自人类犯罪后，一切事物产生很大的巨变，始祖本是大地的主人翁，替神管理一切。当我们的始祖犯罪后，万物便失去条理及秩序，变得混乱及败落，而撒但却成为这个世界败坏系统的主宰，以世界的王自居。当撒但前来诱惑基督时，主没有否定魔鬼乃是万国及万国的荣华之持有者，反之，承认牠确实拥有这些权势。在约翰福音内，基督亦称撒但为「世界的王」（约12：31）。此外，使徒约翰也承认全世界是卧在魔鬼的手下（约壹5：19），可见撒但的势力十分大。

牠的伎俩

以假乱真

撒但善用假冒的方法来欺哄人，以假乱真是牠常用的伎俩。

特殊吸力

世界有一个特色，就是以人为本、自我为中心。为何撒但可凌驾在世界之上成为世界的王呢？原因非常简单，魔鬼以自己为中心，不肯听从神的命令，始祖也是如此，不肯接受神的吩咐，由以神为中心变成以自我为中心。世人流着始祖的血脉，其生命的本质是自我中心的，由于众人皆冯己意而活，不为神而活，魔鬼便变相地成为各人的主宰。撒但利用人性的弱点，以夺人眼目的事物来诱惑人心，发动人肉体里的贪念，叫人犯罪跌倒。

4) 父神与世界

实行容忍的政策

为何神不尽快毁灭撒但？在这个范畴里，圣经没有清楚的交待。神存着长久忍耐的心来对待罪人，让人可有多一点时间来听闻福音，以致能悔改归正。神迟迟没有消灭魔鬼，并不表示祂让魔鬼有悔改的机会，使牠得救（来2：16）。主迟延对付魔鬼，乃是祂施行容忍的政策，并且在这宽限期间施行奇妙的工作，让更多人可认识祂，把咒诅化为祝福（彼后3：8至9）。

基督国度的降临

但以理书第二章清楚预告弥赛亚的国度必然降临在地上，启示录也预言神子耶稣基督必以铁杖管辖万国，最后把撒但扔在火湖里，使牠接受永远的刑罚（启19：11至20：15）。

5) 信徒与世界

出世却入世

「此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可。」（林前5：10）神让信徒继续活在这个邪恶的系统内，就是期望信徒可在此为祂作见证，引领更多人归向祂，使人脱离罪的权势及咒诅。在地位上，圣徒是出世的，但在心态上，神的儿女应存着入世的心态，进到人群中，为主而活，引导罪人归信基督。

不沾染世俗

「在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。」（雅1：27）神期望信徒可圣洁自守，不被世上的罪恶所沾污。

勿滥用自由

「用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。」（林前7：31）基督徒活在世上，与世人没有分别，各人均需要物质上的供应，但我们要紧记一件事，切勿滥用自由，浪费神所赐的物资。

切勿爱世界

「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」（约壹2：15）享用神所赐的物质是没有问题的，紧记的是，不可贪爱这些短暂的好处。

倚靠主的心

「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。」（腓4：12）「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」（提前6：17）我们要学习知足，存着感谢的心来渡日子。此外，不可倚靠无定的财富，过于倚靠赐给我们丰富的主。

享用神的物

基督徒切勿存偏激的思想，视世上一切皆为邪恶，以此为敌挡真理的媒介。保罗清楚提醒属神的人，不可倚靠无定的钱财，却要凡事倚靠我们的主。世上的物质是神所赋予人的恩典，叫我们可享用，若不贪爱或滥用，这是没有问题的（提前6：17）。

靠主已夸胜

「因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？」（约壹5：45）信靠耶稣基督的人便可胜过世界，这不是预告，乃是已经成就的事实，借着耶稣基督的受死及复活，已彻底胜过撒但，使信靠主的人可高唱得胜的凯歌。