8撒但的计谋

试从圣经里找出撒但怎样对付未信主的人？

魔鬼怎样对付基督徒呢？请在新约圣经里找出答案。

1) 与基督为敌

旧约的预告

「我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」（创3：15）始祖亚当、夏娃犯罪后，神没有迟延，立即宣布对人及魔鬼的刑罚。将来妇人的后裔必然与蛇为敌，彼此攻击，各有伤害。妇人的后裔被蛇咬伤脚，而妇人的后裔则击中蛇的要害，叫牠受着重创。这是神在旧约最先宣告的刑罚，在刑罚背后隐藏着神的救恩，预指耶稣基督必在十架上败坏掌死权的魔鬼。

新约的史实

迫害初生的圣婴

「希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。」（太2：16）深信撒但是知道父神会借着基督来败坏其工作的。虽然马太福音没有明确交待希律起来迫害初生基督的背后有没有撒但的工作，但可以推想这个阴谋的背后或多或少一定有撒但的参与。

引诱主耶稣犯罪

背后的目的

「那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说：经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 ‘魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（注：顶原文作翅），对他说：你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：’主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。‘耶稣对他说：经上又记着说：’不可试探主你的神。 ‘魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，对他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说：撒但（注：撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记着说：’当拜主你的神，单要事奉他。‘」（太4：3至10）在这段极为基督所熟识的经文里，论到魔鬼「试探」或「诱惑」 test or tempt人的过程。而这两个词汇背后有两个重要的概念，第一个就是证实主耶稣基督为无罪的，第二个是诱惑神的儿子犯罪。撒但在引诱基督的过程中，实在要求神证明其儿子是完全没有瑕疵，并且显示神儿子耶稣基督是不会犯罪的。

使用的方法

「因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。」（约壹2：16）魔鬼由始至终，引诱人犯罪所使用的方法丝毫没有改变，牠利用人「肉体的情欲」、「眼目的情欲」、「今生的骄傲」来叫人陷在罪中。感谢神，耶稣基督为神圣洁没有瑕疵的儿子，在祂里面没有不义，并且祂完全顺服神，故神成功胜过撒但的试探。

试探的目标

以上论到魔鬼利用三种方法，借着人肉体的软弱，使人犯罪跌倒。魔鬼也试图以同样的方法来对付主耶稣，期望基督也会犯罪。此外，我们发现撒但试探基督的背后，有三个不同的目标。

「自我中心」 Independence

撒但深知基督有肉身上的需要，正处于极度饥饿的状态中，便以为有机可乘，建议基督把石头变成饼，其实背后的用意是叫主变成自我中心，不再以父神为中心，不以神的旨意为念（太4：3至4）。

「放纵情欲」 Indulgence

为何魔鬼建议主耶稣从殿顶跳下来，并且天使必来营救呢？若主耶稣这样作便是试探神，在骨子里就是放纵情欲。

「偶像崇拜」 Idolatry

撒但是世界的王，拥有管辖世上的一些权能。圣经预指耶稣基督必得着世上所有的权柄，成为万有的主。现今基督还未被钉十架，意即得着万有权势的时间还未来到；故此，如果即时听从魔鬼的指示，以敬拜撒但来换取权势的话，就变成不以神为神，而是偶像崇拜了。

拦阻基督上十架

「从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说： 主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说： 撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」（太16：21至23）主耶稣清楚表明祂必须上十架，三天后战胜死亡，从死里复活，但彼得却拦阻基督如此作。主听见彼得如此说，便表示这只属人的意思，不是神的心意，并且指出这意念是源自撒但的。由此可见，撒但是极其反对基督受死的，因为深知十字架不单是败坏牠的对策，也是拯救全人类的唯一救法。魔鬼不愿意世人得到救赎，便使用各样方法来拦阻。此外，还有一点借得我们留意的，彼得不愿意老师受苦，他的好意是可以理解的，只不过他体贴人的意思，而没有体贴神的心意。

2) 与父神为敌

混乱神的次序

神先造男，后造女，并且定规男人为妻子的头，这是神所定的属灵次序。在引诱人犯罪的过程中，撒但先从夏娃入手，并且向妇人提出不同的建议，直接挑战神所定的次序。妇人听从了魔鬼的说话，却没有到亚当的跟前来，请示丈夫的意见，并且自作主张，私自把禁果吃下，也让丈夫吃下。妇人应以丈夫为首，听从男人的决定，但夏娃却不没如此作，可见属灵的次序已被混乱。

假冒神的工作

「所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。」（林后11：15）自古至今，撒但一定假冒神的工作，由牠兴起的，分别有「别的福音」（假福音）、「假敬虔」、「假基督」（加1：6；提后3：5；林后11：15；提前4：1至3；启2：24；帖后2：9，11）。

3) 与列国为敌

迷惑为手段

「扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使牠不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放牠。」（启20：3）启示录清楚列举撒但以何法来对付人，使人成为牠的牺牲品。由人类历史至今，借着迷惑之法，世人在没有防卫下束手就擒，成为撒但囊中之物。

邪灵为伙伴

「但波斯国的魔君拦阻我二十一日，忽然有大君（注：就是天使长。21节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。」（但10：13）「他就说：你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希腊（注：原文作雅完）的魔君必来。」（但10：20）这两处的经文，先后提及波斯及希腊的魔君，两者均是撒但的差役，即堕落的天使。魔鬼与邪灵为伙伴，四出迷惑世人，叫人永远沉沦。

末世大迷惑

「我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了牠。我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为牠将自己的权柄给了兽，也拜兽说：谁能比这兽，谁能与牠交战呢？」（启13：2至4）教会被提后，人类历史将进到另外的一个阶段，就是神学家称之为「七年大灾难」的可怕日子，那时撒但会把能力赋予敌基督，并且利用他来迷惑世人，叫人信奉及效忠于他。「我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。（看哪！我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！）那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。」（启16：13至16）启示录十六章这几节的经文，让我们看见在大灾难的结束时，撒但及邪灵会起来迷惑列国，叫他们发动战争，引导他们前往哈米吉多顿，在那里受死。

垂死的挣扎

「那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国（注：方原文作角），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。」（启20：7至10）在千禧年国度期间，撒但被神所捆绑，没法再来迷惑人，但当牠从监牢出来之际，便再次发动最后一次垂死的挣扎，通过迷惑世人叫人拒绝基督。感谢神，借着启示录的预言，让我们看见魔鬼的收场，牠被神扔在火湖里，直到永永远远。

4) 与世人为敌

弄瞎心眼

撒但善用之法是弄瞎人的心眼，意即叫人不能明白耶稣基督的福音（林后4：4）。福音的道理本是十分简单，连小孩子也可明白，但魔鬼却借着不同的方法叫人没法明白福音的真理。

抢夺道种

路加福音告诉我们，魔鬼恐怕人家听道后会信主，便趁机把人心中的道种夺去（路8：12）。由于福音的种子没法可存留在人的心中，结果不能萌芽生长。

虚假信念

世上有许多虚假的信念、学说、哲理、宗教，均可拦阻人家接触福音，也叫人抗拒救主的拯救（西2：8）。有些人误以为自己有足够行善的力量，可换取神的喜悦。某些朋友自觉不是那么差劲，根本不用救主的代赎。有些哲学家误以为哲学可叫世人认识神，可悲的是，人的学说不但没法叫人认识神，并且至终叫他们走上灭亡之路。

5) 与信徒为敌

诱惑信徒

神的心意

神容让撒但诱惑信徒，为着试验（彼前1：6至7）、教导（彼前4：12至13；来5：8）及增加我们对神的爱心（雅1：12）。神对祂的儿女所怀的意念是好的，借此叫信徒成为更合用的器皿。

魔鬼的用意

撒但诱惑信徒只有一个目的，就是叫神儿女在神面前蒙亏损；此外，信徒的跌倒叫神的心伤痛，借此看出撒但的诡计及恶毒的心肠。

向权势低头（帖前3：5）

「所以我们有意到你们那里。我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。」（帖前2：18）通过使徒行传17章1至10节这处的经文，估计保罗只有一个月左右的时间留在帖撒罗尼迦，后来使徒想重返该地，但撒但却拦阻他返回（帖前2：18）。究竟这是什么拦阻呢？有学者认为这拦阻是来自政府的压力，可见撒但会借着政权来压迫信徒、拦阻福音工作及教会的建造。

自我为中心（徒5：1至11）

从这事例看见亚拿尼亚及撒非喇把卖房子的金钱私自留下几分，结果惹来神的怒气，最终被神刑罚。基督徒的生活应以神为中心，但撒但却借着各种的方法，叫人看重自己，过于看重神的心意或计划，叫人落在自我中心里。

奸淫的诱惑（林前7：5）

神恨恶奸淫，视之为大恶，以致魔鬼利用这点，借着人的情欲来叫信徒败落。

敌挡信徒

福音工作

魔鬼用尽一切方法来破坏、拦阻及压制福音的工作，使信徒没法有效的见证主（太13：38至39；可4：15；帖前2：18；启2：10）。

控告信徒

撒但被称为昼夜控告我们弟兄的，可见这是牠的专长（启12：10）。深信魔鬼能使用各样方法，为要找出把柄来指控我们。

施与压力

撒但以不同类别的压力，叫信徒陷在试探中，使人犯罪（参考林前10：13）。在现今世上，信徒均面对各类的压力，如经济的压力、同辈的压力、名利的压力等，魔鬼可利用这些压力，动摇信徒的信心，使人偏离正路，走世界的路；不但叫信徒站立不稳，也令他们堕在撒但的圈套中，不能自拔。