7撒但的始末

撒但是谁？

撒但有什么别名？

1) 原先的身份

同属天使

分别在以赛亚书十四章及以西结书二十八章内，让我们看见撒但原为受造之物，乃是天使的一位。

拥有高位

以西结书论到撒但是受膏遮掩约柜的基路伯，表示牠拥有特殊的地位，与一般的天使不同。

2) 牠的堕落

两处重要的经文

有两处经文提到有关撒但堕落的，分别是以西结书二十八章及以赛亚书十四章。但有学者认为这两处不是论到撒但，以西结是谈论到神对推罗王的审判，而以赛亚书则是论到神向巴比伦王所施与的审判。仔细研究两处的经文，发现有另一层的意思，就是以当时两位满有权势的君王来描述撒但的败落。

以赛亚书的描述

这处论到撒但的别名「路西非尔」Lucifer，中文圣经和合本把它意译为「明亮之星，早晨之子」（赛14：12）。在这段经文内，论到五个「我要」，解释撒但堕落的因由（赛14：12至14）。

以西结书的描述

自称为神（结28：2）

「人子啊，你对推罗君王说：‘主耶和华如此说：因你心里高傲说：我是神，我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！」魔鬼心里高傲，自以为神，受造之物竟自视为神，直接挑战至高真神的权柄，惹动神的怒气。

具备智慧（结28：3）

「看哪！你比但以理更有智慧，什么秘事都不能向你隐藏。」第十二节提到撒但是「智慧充足」，这处又论到牠比但以理更有智慧，可见撒但是满有智慧的受造物。

心里高傲（结28：4至5）

「你靠自己的智慧聪明得了金银财宝，收入库中。你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲。」字里行间告诉我们，撒但是何等的自我中心，由于自视过高，便堕在犯罪的圈套里。

被神刑罚（结28：6至10）

「所以主耶和华如此说：因你居心自比神，我必使外邦人，就是列国中的强暴人临到你这里，他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物，亵渎你的荣光。他们必使你下坑，你必死在海中，与被杀的人一样。在杀你的人面前，你还能说我是神吗？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。你必死在外邦人手中，与未受割礼（注：或作『不洁』。下同）的人一样，因为这是主耶和华说的。」这几节的经文交待神怎样刑罚自居为大的推罗王，借此让我们知道撒但也没有好的收场，至终被神刑罚。

全然美丽（结28：12）

「人子啊，你为推罗王作起哀歌说：『主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。』」论到原先的撒但，牠是全然美丽的，接着以西结便在第十三节里用各类的宝石来描述其美丽的程度，可见牠是属于神特殊的创作。

住在乐园（结28：13）

「你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金，又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。」撒但未堕落前，牠曾住在伊甸园中，与神拥有亲密的关系。此外，以西结提到撒但拥有「精美的鼓笛」，不同学者对这处的描写有以下不同的阐释：宾得哥斯博士Dr. J. Dwight Pentecost认为乐器是用来歌颂赞美神的，路西非尔（撒但）就如同一部风琴，拥有善于弹奏音乐的本能。在《音乐的再生》The Rebirth of Music里，作者拉玛柏士曼Lamar Boschman相信撒但不单拥有一支的笛子，因为原文是复数的，并且拥有铃鼓，在弹奏时具有节奏感。加上以赛亚书14章11节所提及的「琴瑟」，这位作者认为这是弦乐器的代表，说明撒但拥有音乐的才华及天分；故此，推断牠为天上诗班的指挥。如果这些推断是真确的话，难怪流行音乐及世俗音乐能疯魔那么多人了，因为魔鬼是利用牠的专长来迷惑人。

是基路伯（结28：14）

「你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在神的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。」以西结称这位推罗王为受膏遮掩约柜的基路伯，可见这里所指的不是个常人，乃是天使。在旧约圣经内，先知、君王及祭司是受膏的职事。威明顿博士猜想，路西非尔未堕落之前，在天上是在基督之下，担当先知、祭司及君王的要职，但因犯罪便痛失一切；自此神才把这三个职事分开，成为三个不同的职分（撒上13章；代下26章）。

不义之罪（结28：15至19）

「你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。各国民中，凡认识你的都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。」先知获到启示，让人知道撒但未堕落前是完全的，没有丝毫的不义，随后才跌倒败落，全属牠自己个人的决定，与神无关。

撒但堕落的因由

从以西结书二十八章及以赛亚书十四章的记载，我们可以知道撒但堕落的因由。以西结书明说撒但的堕落是基于骄傲所致。

犯罪的始创者

「你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。」（结28：15）从此可见，魔鬼乃是罪恶的源头，牠也成为导致始祖犯罪的罪魁祸首，叫全人类皆陷在罪恶的权势里。

得罪神的原因（赛14：13至14）

「我要升到天上」

有人相信这处是指第三层的天，意即神的所在地（林后12：1至4）。

「我要高举我的宝座在神众星以上」

威明顿博士认为「众星」是指天使，意即路西非尔想获得天使的敬拜（伯38：7；犹13；启12：3至4；22：16）。此外，如果是指星宿的话，就表明牠有统管天上的野心。

「我要坐在聚会的山上，在北方的极处」

何谓「北方的极处」呢？或许这是神「行政室」的所在地，撒但的野心十分大，想获取控制众星河的权柄。

「我要升到高云之上」

可能这是指神荣耀的云彩Shekinah glory cloud of God（参考出埃及记40：34至38）。

「我要与至上者同等」

「至上者」El-Elyon是神的名号，意即「至强大的」the strongest strong one。从此可见，路西非尔实在斗胆，竟要把自己提升到一地步，就是要与神同等。

3) 牠的名字

「撒但」

意即「反对」或「对敌」。这个词汇在全本圣经里出现了52次，而在旧约只有4次。借着这个名称，让我们看见撒但是与神和人敌对的（代上21：1；伯1：6；诗109：6；亚3：1；太4：10；林后2：11；提前1：20；彼前5：8；启12：9；20：2）。

「魔鬼」

含有「攻击」或「毁谤」的意思（太13：39；约13：2；弗4：27；6：11；启12：9；20：2）。「魔鬼」这个名称在圣经内出现了55次，介绍魔鬼向人作出间断的攻击，也是一位善于毁谤人的恶者。

「大红龙」

原意是「海蛇」或「蛇」，在字里行间显出撒但阴险毒辣的手段，其目的就是要吞吃人（启12：3，7；13：2；20：2；赛51：9；彼前5：8）。

「古蛇」

字意有「发光」或「闪亮」。顾名思义，表示撒但的狡猾及诡诈（创3：1；弗6：11；林后11：3；启12：9；20：2；赛27：1）。难怪使徒保罗也提醒信徒要提防撒但化成光明的天使，以此迷惑人（林后11：14）。

「别西卜」

可有三种的意思，分别是「苍蝇之主」、「粪堆之主」、「家主」。犹太人称魔鬼为「鬼魔之王」（参王下1：2至3，6，16；太12）。「家主」显出魔鬼的能力，而「苍蝇之主」或「粪堆之主」则表明牠引诱人亲近污秽。

「路西非尔」Lucifer

原意是「闪耀」，这是神称撒但未堕落前的名字，显出牠原先尊贵荣耀的身份与地位（赛14：12）。

「试探者」

自撒但堕落后，牠是以「试探者」首次现身在圣经的历史里，而始祖便成为牠所试探的对象（创3：1）。魔鬼前来试探基督时，也是以这姿态出现的（太4：3）。

「恶者」

从魔鬼的名称来看，知道牠一切的行径皆是邪恶的，在牠里面没有丝毫的良善（结28：15；太13：19，38；弗6：16；约壹2：13；5：19）。

「彼列」

可解作「丢弃」、「不中用」、「恶毒」（林后6：15）。用在新约圣经时，是指撒但所作是不义及黑暗的。

「世界的神」

全人类均活在罪恶的世界里，以邪恶为友，敌挡真道，无法无天，表明全世界都卧在撒但的权势下（林后4：4）。

「空中掌权的首领」

「空中掌权的」为堕落的天使，而撒但则为牠们的头目，可见魔鬼及邪灵乃是灵界的掌权者，拥有一定的势力（弗2：2；罗8：38；太25：41；林后11：15；启12：7）。

「世界的王」

这个名字暗示撒但拥有大权，甚至操控世上的政权（赛14；结28；但10：13，20）。

4) 撒但的收场

从高处坠落

从两处的经文告诉我们，大有可能魔鬼是带领天上三分一的天使来背叛神，以致这位受膏的基路伯从天上被摔下来（结28：16至17；启12：4）。

乐园的预告

当始姐犯罪后，神不单宣布刑罚，并且预告将来救赎之法，神的儿子必定彻底胜过魔鬼，叫撒但完全失败（创3：15）。

十架的得胜

自人类犯罪之后，死亡的权势一直牢拢着世人。感谢神，借着耶稣基督在十架上的牺牲，完全胜过掌死权的魔鬼（来2：14）。

被逐离天上

当教会被提，人类历史进入「七年大灾难」之际，撒但便会被神逐离天上，这是星体所在的天，乃是一项被神审判的行动（启12：13）。

被捆绑千年

当耶稣基督在荣耀降临时，撒但随即被捆绑一千年，由于被捆锁在无底坑内，故没法再迷惑人（启20：2至3）。

被扔进火湖

千禧年完后，神再容让撒但从无底坑里上来，魔鬼在此再作垂死的挣扎，迷惑多人，这些人皆成为牠的陪葬品。最后，神把撒但扔进火湖里，直到永远（启20：7至10）。

撒但的別名
名字	意思	经文
撒但	抵挡者	太4：10
魔鬼	诽谤者	太4：1
恶者	內里邪恶	约17：15
大红龙	具破坏性的受造物	启12：3，7，9
古蛇	伊甸园中的欺骗者	启12：9
亚巴顿	破坏	启9：11
亚玻伦	破坏者	启9：11
仇敌	敌挡者	彼前5：8
別西卜	苍蝇之王（巴力西卜）	太12：24
彼列	无用	林后6：15
世界的神	掌管世界的知识	林后4：4
世界的王	管辖世界的	约12：31
空中掌权者的首领	控制非信徒的	弗2：2
仇敌	敌挡者	太13：28
試探人的	诱人犯罪的	太4：3
殺人的	领人进永死的	约8：44
说谎者	歪曲真理	约8：44
控告者	在神面前攻击信徒的	启12：10