圣经有没有提到「新以色列」这个词汇呢？ 神有没有让教会取代了以色列国的地位呢？ 神与亚伯拉罕立约有何特别之处（创12：1至3；创15：18至21）？ 1) 时代论前千禧年派的定义 这个学派根据字义释经法，相信神对以色列人（亚伯拉罕及大卫）的应许是没有附带条件的，并且必须应验。此外，时代论前千禧年派Dispensational Premillenialism断定教会被提后，地上便有七年的灾难期，接着耶稣基督就降临在地上，建立千禧年的国度，表明神对以色列人的应允是实现的，然后圣徒才会步进永远的世代去。 2) 时代论前千禧年派的历史 初期教会的信念：众所周知，千禧年派雄霸首三世纪的神学界，初期教父如帕皮亚Papias、巴拿巴Barnabas、游斯丁Justin、爱任纽Irenaeus、特土良Tertullian、提阿非罗Theophilus、他提安Tatian、居普良Cyrian、希格士坡斯Hegesippus、丢尼修Dionysius、希坡律陀Hippolytus、拉坦提乌Lactantius、米利图Melito、亚波伦那流Apollinaris等为千禧年论的信奉者。 被人取替的原因 君士坦丁在主后312年宣布基督教为国教，使信徒期待主再来的热切冷却起来，故基督再来于世上设立国度的学说，不再为人所重视。 新兴的寓意释经颇得民心，使天国在人心的思想叫人受落，按字面解经则少人问津。 研究末世论的兴趣大减，普遍信徒视自己已处于撒但被捆绑的年代，因为基督教已成为东罗马帝国的国教，千禧年论不再为时尚的释经立场了。 近代历史的复兴 在宗教改革的初期，那时正是千禧年后派兴起的同一期间，有一不太显眼的现象开始萌芽，人家逐渐接受千禧年前派的主张。这种思潮的起步虽十分缓慢，但渐渐有具影响力的学者加入，叫这神学的大本营得以兴旺。其中知名度较高者有：本革尔Johann Albrecht Bengel (1687-1752)、史提尔Steir、亚尔弗得Henry Alford(1810-1871)、朗格Johann Peter Lange(1802-1884)、麦尔Meyer、浮撒Andrew Robert Fausset(1821-1910)、波拿尔Bonar、威利John Charles Ryle(1816-1900)、特格勒斯Samuel Prideaux … Continue reading 5末世论的学派（四）：时代论前千禧年派