4人类的坠落

亚当、夏娃是否完美没有瑕疵呢？如果他们是完全的话，为什么他们会犯罪呢？

始祖未堕落之前，享有什么的福分或特权呢？

1) 学者的见解

视始祖为神话人物

不少学者视亚当夏娃为神话人物，不相信圣经在字面上的意思。

视始祖为历史人物

笃信圣经的学者以字面上的意思来接受始祖为历史的人物，也这是使徒保罗的见解（林前15：21至22；提前2：14；罗5：12至21）。

2) 世人的堕落

原先的光景

没有罪恶

神最初所创造的一切，祂均说「甚好」，意即没有丝毫的邪恶及不义，一切皆是圣洁、没有瑕疵的（创1：31）。

与神相交

人还未犯罪前可享有与神甜蜜的交通，完全没有阻隔，在乐园里与神对话；可悲的是，自始祖犯罪后，人便失去这宝贵的福分及特权。

拥有自由

人与机器有别，因为人不单拥有情感，也拥有自由意志，按自己的意愿作出判决，但神却把人规限在真理管辖的范围内，不容让人任意妄为。原先人不是随心所欲，乃是被真理或神的律法所管治，这是在真理内的自由，这才算为真自由。

不会死亡

犯罪后人类的肉身便会衰残，并且进而老死，这是肉身的死亡；不但如此，人犯罪后，更叫人与神隔绝，步进「灵性」的死亡（来9：27；创2：17）。

乃是完全

既然神称所创造之一切为「甚好」，意即所造的万有是祂精心的杰作，是完美无瑕的产品。那么人原先是完美的，在性格及品格上是良善及圣洁的。

地上的王

神把海、陆、空的管治权皆交给始祖，成为大地的主人翁（创1：28；诗8：6至8）。在诗篇第八章五节内，「你叫他比天使微小一点」，原文圣经是「你叫他比神微小一点」，带出一个意思，就是人是极其尊贵的。

犯罪的过程

违抗神的命令

顺服的功课

神造人的心意，就是期望人会站在受造之物的地位上来顺服祂，这是应有的属灵次序。神把海陆空的飞禽走兽交给人类管理，让万物伏在他们的权柄下，但在人之上，有神在其上管理他们。人需要顺服造物主，这是非常合理的。

幸福的秘诀

神愿意人类享有美满的人生，幸福是源自听从神的吩咐及命令。神是赏罚清楚的主，违反律法者受刑，遵守者得福，这是神最先所定的条件及定律。

面对考验失败

没有抵挡魔鬼

目睹魔鬼的出现，似乎夏娃没有作出任何防避及反击，她只容让撒但有机可乘，丝毫没有抵挡魔鬼的试探（参创3：2）。

把神的话删改

神只嘱咐人不可吃禁果，却没有说不可摸，这句话是夏娃私自加上的，也许这是带有强调的意味，但却看见妇人对神的吩咐不最清楚（创2：17；3：3）。

混乱神的次序

神先造男，后造女。此外，使徒保罗以男为女人的头作比喻，带出在属灵次序上的区别（弗5：23）。神把禁令最先告知亚当，相信对于神的嘱吩，亚当是极其清楚的；但夏娃听到撒但的说话，不单没有向亚当求证，并且唆摆丈夫，以致两人犯罪得罪神。妇人应顺服丈夫，咨询及请示其配偶的意见，但妇人却非如此，反而带动丈夫背弃神的吩咐，这是混乱神所定规的次序之证明。

撒但试探始祖

质疑神的话

魔鬼又名古蛇，牠乃是极其狡猾的（启12：9；20：2；创3：1）。撒但所施与的技俩是叫人质疑神说话的权威及真确性（创3：4）。

一半的真理

「你们不一定死」（创3：4），魔鬼如此说，只带出一半的真理。不错，始祖吃过禁果后，没有即时的死亡，可见魔鬼的话果真有道理。其实神的意思，是指灵性的死亡，即违背神的命令后，人便会即时与神断绝相交，痛失与神沟通的福分。此外，人的肉身也会死亡，这是肉身的死亡。时至今日，魔鬼也以「一半的真理」来迷惑世人，叫人误解真理或偏离真理。

把事实隐瞒

魔鬼告诉人，吃过禁果后人便可知道善恶，可是却把更重要的事实隐瞒起来，不让人知道吃禁果的后遗症，就是人要承担其恶果，一生将面对无穷尽的痛苦、灵性的死亡及肉身的死亡。

犯罪的后果

对万物的影响

蛇被咒诅

有神学家视魔鬼以蛇的姿态出现在夏娃的面前，也有学者认为蛇被撒但附身。在宣告刑罚的过程中，蛇在参与引诱世人犯罪的行动上要被咒诅，就是用肚子行走，终身吃土（创3：14）。

天起凉风

「天起了凉风」，说明违抗神命令的行动，不仅直接影响始祖两人，也祸及大自然（创3：8）。

兽性改变

人类的罪行，不单叫天气产生变化，亦叫动物世界里起了很大的改变，原先所有走兽只吃青草，现今有些却变得血腥凶残。昔日人兽可和平共存，并且听从始祖的指令，现今却非如此（参考以赛亚65：25；创1：30）。

对撒但的影响

与女人后裔为敌

撒但与世人，包括一切蒙恩得救的人在内，皆是处于一个敌对的状态中（约8：44；弗2：2）。魔鬼不止息地迷惑世人，以各样方法来攻击属神的人，这是不难发现的事实。

被基督完全夸胜

创世记3章15节预指由妇人所生下的基督，必然彻底的胜过魔鬼，拯救信主的人脱离魔鬼及罪恶的权势。

对妇人的影响

怀孕生产之苦

对孕妇而言，生产的过程是极大的痛苦，这是神惩罚夏娃其中的一种刑罚（创3：16）。

恋慕丈夫之苦

有学者认为这是指妇人在情欲上被丈夫所吸引，恋慕为丈夫生孩子。也有学者认为，这是指妇人想管辖其丈夫，乃是违背神原先所定的旨意（创3：16）。

男性辖制之苦

夏娃犯罪的恶果，就是被亚当所辖制（创3：16）。在人类历史里，男人不断欺凌及压制妇人，真是悲哀！

对男人的影响

劳苦作工

男人自犯罪之后，便要汗流满面才得糊口，劳劳碌碌的渡余生（创3：19）。

归回尘土

亚当是源自尘土，最终也归回尘土，这不单是男人的命运，也是妇人必经之路（创3：19）。

离开乐园

亚当为人类的代表，犯罪后被神驱逐出伊甸园，失去与神同在一起的恩典及福分（创3：23至24）。

对人类的影响

丧失纯洁及公义的地位

亚当夏娃违背神的命令，叫他们两人落在罪孽及道德败落中，失去神原先赐给他们的纯真及公义，在属灵地位上有即时的突变。

赤身露体本来对亚当夏娃是纯真的，两人完全不会觉得不自然及羞耻，但犯罪离弃神却叫人类失去这一切，以致始祖以自己的方法来遮盖身体（创3：7）。始祖犯罪祸及其子孙，叫人类在神眼前丧失纯洁及公义的地位；取而代之的，就是人竟以邪恶及不义对待同胞，损人利己，真是可怕！

丧失有效活出神的形像

亚当夏娃拥有神所赐的「形像」，本可有效地活出神的性情，流露神所赐的特性，叫神得着荣耀，可悲的是，他们的背弃神叫一切受到很大的改变。

亚当夏娃犯罪后，两人均逃避及推卸责任，变得极其自我。亚当把其犯罪的责任卸给夏娃，而夏娃却把责任归给蛇（创3：12至13）。自始姐犯罪后，其子孙变得愈来愈自我中心，人总是多以自己的事为念，忽略别人的需要，犯错时却逃避责任，把其错误归咎给别人。

丧失与至高之神的相交

始祖本来可与神有亲密及无间断的相交，两人的犯罪却中止了这个特殊的关系，叫人即时失去这个宝贵的福分。此外，始祖犯罪后竟起来逃避神的面，说明人与神的关系起了莫大的变化。

神与人疏远，说明了神的公义及圣洁；反之，人与神的疏远，反映出人的不义及不圣洁。普遍世人对信仰没有兴趣，也绝少主动寻找真神，亦视宗教为可有可无的东西，这证明人与神是处于一个疏离的状态中。

丧失乐园及地土受咒诅

乐园本是十分美丽，并且其土产也是极之丰富的。世人犯罪后，叫神咒诅地土，人要劳苦耕种才可糊口（创3：17至19）。

神不单咒诅地土，也严禁始祖再踏足乐园，把他们驱逐出去。自始人类便要劳苦作工才可生存。环顾现今的世代，在欧美先进的国家里，似乎表面上现代科技可舒缓人类的劳苦，也可让人享有更舒适的生活，但事实告诉我们，不少人仍要长时间工作，比先人更甚，可见神的咒诅及刑罚仍继续生效，人需要辛苦作工，直至死时。

亚当夏娃即时被神刑罚

被定罪

亚当夏娃犯罪后，即时被神定罪。如保罗所说：「这就如罪是从一人入了世界。」（罗5：12）简单而言，世人皆被定罪，没一幸免（罗3：23）。

被刑罚

神对男人及女人宣告，两人均会接受不同层面及程度的刑罚，而其后的世人也难逃这厄运（创3：15至19）。

被隔绝

神把始祖逐出乐园，使他们与祂隔绝（创3：23）。与神隔绝，不可与祂相交，这就是灵性上的死亡。

亚当夏娃即时祸及子孙

亚当夏娃牵连他们的子孙，他们如此违抗神的命令，便直接叫全人类陷在罪中，并且把犯罪的性情传给世人。

在肉身方面，世人均会衰残及死亡；在灵性方面，人已痛失与神相交的福分，处于一个极其可怜的景况中，单靠己力，没法自拔（罗6：22至23）。

堕落叫人没法靠己得救

在宣告刑罚之余，神已将救恩告诉始祖，让他们可获取救赎的方法。神一早让亚当及夏娃知道，人没法靠自己的方法得救及彻底解决犯罪的后遗症，唯有神才可作成。

妇人所生的后裔，在原文圣经是单数的，这是预指耶稣基督而言。按肉身而论，耶稣基督为妇人的后裔，借着十架的牺牲及死亡，从死里复活，败坏了掌死权的魔鬼，成为人得蒙救赎的把握及根据（来2：14至15）。