那类人将会被神审判？ 试把各类有关审判的经文找出来作比较。 1) 为新约圣徒而设的审判 有关经文 主要是与基督徒在天上论功行赏的两段经文，分别是哥林多前书3：10至15及哥林多后书5：10；其次，与它有间接关系的有罗马书14：10、哥林多前书4：1至5、9：24至27、帖撒罗尼迦前书2：19、提摩太后书4：8、雅各书1：12、彼得前书5：4、启示录2：10、3：11、4：4、4：10。 审判过程 臆测 由于启示录四章提及的二十四位长老，各人已拥有自己的冠冕，表明他们已得应得的赏赐（启4：4，10）。此外，基督带同新妇降临时，那是基督徒已身穿光明洁白的细麻衣，象征着他们的义行（启19：8）；可见那时已施行论功行赏了。参照这两处经文所带来的亮光，让我们可以颇为确定，基督徒论功行赏的时间是在教会被提之后。 地点 「台」（原文编号968），可以解作审判官的座位，或是看来像宝座的台，让统治者或审判官在其上发表演说（徒12：21）及聆听案件之用（徒18：12至17）。「基督台前」，意即耶稣基督审判基督徒的地点，主在那里，按着信徒一生的言行论功行赏。 对象 受审判的人与耶稣基督所立的根基有关，而唯有基督徒才与基督有直接的关系，因此信靠基督为救主的人才会在这段时刻接受审判。 审判结果 与得救无关 基督徒的得救是本乎信，完全与行为没关连（弗2：8至9）。行为乃是信心的果子，而神却要追讨每一位信徒的行为（参帖前1：3），按其表现施与赏赐。 亏损与赏赐 拥有美好品行的基督徒，不单可得著称赞，也必定可享有赏赐（参林前4：5；弗6：8）。那些不冷不热的信徒，虽然不会失去救赎之恩，却受着亏损（参林前3：15；西3：25），失去得赏赐的机会。 2) 为旧约圣徒而设的审判 但以理的预告 但以理论到大灾难的可怕；此外，又提及有关义人及恶人的复活，并且论到两种人的不同结局（但12：1至3）。故此，有些学者便以此推断所有旧约的圣徒乃是在大灾难后复活，得着他们的赏赐。 在大灾难之后（启20：11至15） 如果单单参考但以理先知于十二章的预言，好像所有恶人乃是在大灾难后便与义人一同复活；而最大的分别，就是不信主的恶人却要起来接受他们永远的刑罚。其实这见解是不对的，启示录把恶人复活的事故放在千禧年结束之后，证明旧约圣徒与历世历代恶人的复活应有一千年的差距。 3) 为灾中殉道者而设的审判 由于在大灾难期间信主的人不肯向敌基督降服；故此，这些圣徒为着信仰而殉道。他们将于大灾难后从死里复活，得着赏赐（启20：4至6）。启示录没有明确交待其审判的细则，但可以肯定的是，这群殉道者可得以进入千禧年国度里，并且成为基督的祭司，与主一同作王一千年。 4) 为灾中犹太生还者而设的审判 … Continue reading 12末后的审判