10邪灵的下落

邪灵从何而来？

什么是邪灵？

请先参考彼得后书2：4及犹大书6的话。为何某些天使是被神所拘禁呢？

1) 不同的见解

死人灵魂

希腊的传说

古希腊人认为鬼是死人的灵魂，尤其是那些在世上大奸大恶者。追溯污鬼或邪灵这个希腊文词汇的字根，含有「分开」、「撕开」、「分成一分一分」的意思。故此，吃死尸的人便称为「邪灵」demon或「分吃者」divider。

反驳的地方

这种讲法完全违反圣经的教导，因为圣经明说人死后便会离开这个尘世，而那些恶人的灵魂是被拘禁在一处，不能再在世上活动（诗9：17；路16：23；启20：13）。

史前人类

学者的见解

有学者认为在亚当、夏娃之前，撒但已在世上管理一个完美无瑕的世界，还有史前人类Pre-Adamic Race居住其中。由于撒但背叛神，而这些史前人类也有参加，其恶果就是失去肉身，成为灵体或邪灵。这些学者相信邪灵是与天使有别，并且他们四出寻找肉身来寄居。

反驳的地方

这种讲法完全没有圣经的支持，反之，圣经明说亚当是人类中的第一个人（太19：4），并且圣经从来没有说过死者的灵体可在世上四处游荡。

异类品种

学者的见解

有些学者相信邪灵是天使与妇人的后裔，他们就是「伟人」，意即他们是半天使半人类的异种（创6：1至4）。

反驳的地方

「伟人」（原文编号5303）Nephilim，在旧约圣经内只出现了三次（创6：4；民13：33〈两次〉），可解作「暴君」、「土霸」或「巨人」的意思。从这词汇的字根，没法可知道其意思，以这字眼来推断「伟人」是天使及妇人的后裔，实在有商榷的余地。主耶稣明说天使不可嫁娶，清楚表明他们是没有生育的能力（太22：40）。「神的儿子」不是指天使，乃是指塞特的后裔，而妇人则是该隐的后裔。塞特的后人被该隐后裔的女儿之美貌所吸引，便娶他们为妻，这才是合情合理的解释。

堕落天使

以撒但为首

在众多天使中，未堕落前的撒但是拥有高位及大权的。由于牠悖逆神，并且带领众多的天使起来反对神。赞成这种理论的学者认为邪灵乃是堕落的天使（结28：16至17；启12：4）。

圣经的证明

天使乃是灵体，而「鬼」或「鬼魔」也属灵体，虽然圣经没有指出邪灵就是堕落天使的讲法，但从圣经的上文下理及一般的常理来评估，它却是最合理的讲法。

2) 圣经的根据

旧约的根据

在旧约圣经内有两个不同的词汇，中文圣经多是译作「鬼魔」。第一个（原文编号7700）可解作「邪灵」（申32：17；诗106：37）demon。第二个可解作「公山羊」（利17：7；代下11：15；赛13：21；34：14）。撒但教以公山羊头为它的符号之一，现今不少重型流行音乐手及乐队也经常使用这个记号。

新约的根据

基督的见解（太12：22至29；15：22至28；17：14至20；可5：1至16）

在中文圣经和合本内，这个词汇分别翻作「鬼」（太7：22）及「鬼魔」（提前4：1；雅2：19；启9：20）。在福音书多处的地方，看见主耶稣相信邪灵的存在，并且承认污鬼在世上的工作是十活跃的。

马太的见解（太7：22；9：33）

「当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’」（太7：22）「鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：在以色列中，从来没有见过这样的事！」（太9：33）通过这两节经文，让我们看见马太相信邪灵均会附上人体，甚至叫人失去说话的能力。

马可的见解（可1：34）

「耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。」（可1：34）马可见证耶稣基督拥有医病赶鬼的能力；此外，我们发现鬼是认识耶稣基督的。

路加的见解（路8：30）

「耶稣问他说：你名叫什么？他说：我名叫‘群’。这是因为附着他的鬼多。」（路8：30）从这节经文看，鬼的数量很多，显示邪灵的势力是庞大的。

保罗的见解（林前10：20；提前4：1）

「我乃是说：外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神，我不愿意你们与鬼相交。」（林前10：20）保罗让哥林多教会的信徒知道，外邦人祭祀偶像的仪式是交鬼，为神所憎恶。

「圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。」（提前4：1）此外，保罗得到圣灵的指示，警告提摩太要提防邪灵以鬼魔的道理叫人背弃真道。

雅各的见解（雅2：19）

「你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。」（雅2：19）邪灵也相信只有一位的神，但却是存战兢的心来接受这个事实。

约翰的见解（启9：20）

「其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像。」（启9：20）邪灵在末世仍有厉害的工作，叫人敬拜事奉假神。

3) 邪灵的下落

暂时被拘禁

「鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。」（路8：31）「无底坑」（原文编号12）abussos：含有无底、无边的、深渊的意思（路8：31；罗10：7；启9：1，2，11；11：7；17：8；20：1，3）。

「无底坑」被视为鬼魔或邪灵的居所，暂时被拘禁在其中，等候接受将来的刑罚。启示录称撒但为一颗星，从天上坠落地上，由于牠能获取无底坑的錀匙，便把邪灵释放出来，鬼魔便四处伤害额上没有神印记的人（启9：4）。此外，启示录二十章向读者预告，撒但在耶稣基督再来时，将被扔在无底坑有一千年的时间，那时不能再伤害列国。

永远被拘禁

「就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。」（彼后2：4至7）

原文的词汇

「地狱」tartaroo（原文编号5020）

古希腊人视之为悲哀、黑暗的地方，乃是刑罚恶人的所在地，与犹太人的「地狱」Gehenna的观念相同（参考马太福音5：22）。这个词汇在新约圣经只出现了一次（彼后2：7）。

「黑暗坑」（原文编号2217及4577）

「黑」zophos是指黑暗或黑色，用来形容阴间里的黑暗。「坑」是指绳索或锁链的意思。这个「坑」字只有在彼得的书信内出现了一次（彼后2：4）。

学者的见解

有达拉斯神学院的学者，相信「黑暗坑」是堕落天使的拘留所，把这些邪灵监禁在其中，直至被扔在火湖为止。

「又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。」（犹6）

原文的词汇

「住处」（原文编号3613）oiketerion

住处或居所的意思，也可指身体为灵魂的住处。这个名词分别在新约圣经出现了两次（林后5：2；犹6）。

「锁链」（原文编号1119）desmon or desmos

带子或束缚物band or bond。

学者的见解

有圣经学者认为邪灵被永远捆绑，等候接受永远的刑罚，是基于他们昔日与女子发生淫行（创6：4），这乃是不守本位的作为，故招神即时的刑罚。这位学者相信这是撒但的阴谋，牠试图混乱人种，拦阻神所应许的儿子出生（创3：15）。由于这次败行，叫参与的邪灵被永远拘禁在「黑暗坑」内。

亨利马太认为创世记六章的「神的儿子」，不是天使，而是信奉耶和华的人。简单来说，跟随神的人，看见不敬虔女子的美貌便动淫念，并且与妇人发生关系。彼得没有明说什么是不守本位，这可以是天使不听从神的命令，与撒但一同起来作乱的意思。

活跃的邪灵

在主耶稣的生平里，主多次赶鬼，叫被鬼附的人得着释放。此外，撒但如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前5：8），可见鬼魔及其头目在世上是何等的活跃呢！弟兄姐妹，当小心魔鬼的工作！

天使	堕落的天使（太25：41）
圣洁的天使（提前5：21）	自由的邪灵（弗6：11至12）	被拘禁的邪灵（路8：31）
		暂时被拘禁（启9：1至15）	永远被拘禁（彼后2：4；犹6）