1末世论的绪论

什么是末世呢？

为什么现代人对末世的信息特别有兴趣？

为何基督徒应对末世的事件有所认识呢？

1) 末世论的定义

「末世」的词汇（原文编号2078及2250）

由两个词汇所组成。

「末」 eschatos

含有末端或极端extreme的意思。

指时间或位置的末端。

指一系列地方的末端。

现今世上继位的最末后的一位。如某皇朝的最后一位继承人。

意即最后或末尾the last的意思。

时间的最末端。

与空间有关，大地最远的地方或大地的终结。

与地位或价值有关，意即最低微的意思。

「世」 hemera

日出日落的一天。

指日常的一天，或相差二十四小时的距离。

这世代最末后的日子，论到耶稣基督重返大地，叫死人复活，主持末后的审判，使其国度完美无瑕的日子。

指时间而言，如某人在世上的日子。

新约与末世

约翰论「末日」（约6：39，40，44，54；11：24；12：48）

「差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。」（约6：39至40）

「若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。」（约6：44）

主耶稣论到属祂的人于末后的日子必然战胜死亡，得着新生，从死里复活。可见末日与复活有密切的关系。此外，主耶稣论到不信者的结局，他们将会站在白色大宝座前接受主的审判（约12：48；启20：12）。

路加论「末后的日子」（徒2：17至36）

¹⁶这正是先知约珥所说的．

¹⁷『　神说、在末后的日子、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说预言．你们的少年人要见异象．老年人要作异梦．

¹⁸在那些日子、我要将我的灵浇灌我的仆人和使女、他们就要说预言。

¹⁹在天上我要显出奇事、在地下我要显出神迹、有血、有火、有烟雾．

²⁰日头要变为黑暗、月亮要变为血、这都在主大而明显的日子未到以前。

²¹到那时候、凡求告主名的、就必得救。』

²²以色列人哪、请听我的话．　神借着拿撒勒人耶稣、在你们中间施行异能奇事神迹、将他证明出来、这是你们自己知道的。

²³他既按着　神的定旨先见、被交与人、你们就借着无法之人的手、把他钉在十字架上杀了。

²⁴神却将死的痛苦解释了、叫他复活．因为他原不能被死拘禁。

²⁵大卫指着他说、『我看见主常在我眼前、他在我右边、叫我不至于摇动．

²⁶所以我心里欢喜、我的灵快乐．并且我的肉身要安居在指望中．

²⁷因你必不将我的灵魂撇在阴间、也不叫你的圣者见朽坏。

²⁸你已将生命的道路指示我、必叫我因见你的面、得着满足的快乐。』

²⁹弟兄们、先祖大卫的事、我可以明明的对你们说、他死了、也葬埋了、并且他的坟墓、直到今日还在我们这里。

³⁰大卫既是先知、又晓得　神曾向他起誓、要从他的后裔中、立一位坐在他的宝座上．

³¹就预先看明这事、讲论基督复活说、他的灵魂、不撇在阴间、他的肉身、也不见朽坏、

³²这耶稣、　神已经叫他复活了、我们都为这事作见证。

³³他既被　神的右手高举、又从父受了所应许的圣灵、就把你们所看见所听见的、浇灌下来。

³⁴大卫并没有升到天上、但自己说、『主对我主说、你坐在我的右边、

³⁵等我使你仇敌作你的脚凳。』

³⁶故此、以色列全家当确实的知道、你们钉在十字架上的这位耶稣、　神已经立他为主为基督了。（徒2：17至36）

在五旬节圣灵降临时，彼得起来讲道，引用约珥书2章28至32节的话，向群众见证耶稣基督是弥赛亚。内容提到「末后的日子」，其中圣灵扮演很重要的角色，施行神迹奇事。

保罗论「末世」（提后3：1）

「你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。」（提后3：1至7）

使徒保罗提醒提摩太，在末世里必有危险的日子临到，属神的人应小心。

雅各论「末世」（雅5：3，7，8）

「你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱；这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。」（雅5：3至8）

论到「末世」，雅各让我们看见人是极其自我，贪爱金钱，欺负别人，沉醉在宴乐中。

彼得论「末世」（彼前1：5）

「你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。」（彼前1：5）

有学者认为这处的末世是指到耶稣基督的再来。

犹大论「末世」（犹18）

「他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。」（犹18）

某学者认为这处所提及的末世，是指现今教会时代至基督再临的期间，视之为末世。在这期间必有离经背道的事情发生，毒害不少人。

末世论之意

「末世论」Eschatology由两个希腊文的词汇所组成，意即是末后事件的学问、研究、理论。

2) 末世论的崛起

近代科技的进步

由于近代科技突飞猛进，加上人类文化的变易，叫人产生探求未来的心。

第三世界的崛起

不少先进的国家在经济及政治上，已失却昔日的光辉，叫人灰心失意；反之，第三世界在农业及工业均有很大的发展，并且基督教在这些地方亦有很大的影响力，令这些国民更渴想知道将来的日子。

共产主义的势力

近代历史里，共产主义扮演了一个重要的角色，叫许多地方赤化，变成共产国家。共产主义应许人民盼望及出路，神学家实在不可忽视这股庞大的洪流，迫使他们埋头苦干，探索人类将来的出路。

探索万物的终局

现代国际政治局势日趋紧张，随时会导致第三次世界大战，这驱使人探索未来，了解人的终局。

3) 末世论的重要

在患难中得着安慰（林后4：17）

「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。」（林后4：17）

在末后的日子里，圣徒必从死里复活，得着荣耀的身体（林后4：14），对比现今在世上所受的难处，就不太介意了！何况神的儿女忠心事主，必有赏赐，这就成为信徒的安慰及动力了（林后5：9至10）。

提醒信徒圣洁过活（约壹3：3；彼后3：11至12）

「这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。」（彼后3：11至12）

得知神所定的末日必然临到，那么信徒便应圣洁自守，敬虔的过活。

提醒信徒儆醒过活（太24：42；彼后3：1至7）

「所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。」（太24：42）

论到基督再来的信息，马太引述主耶稣的话，提醒属神的人应儆醒等候。

勉励神的儿女行善（提后3：16至17）

「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」（提后3：16至17）

保罗提醒提摩太在末世必有危险的日子来到，因为必有假师傅的出现，迷惑多人（提后3：1；3：5至10）。接着便谈论到圣经的无误，乃是信徒信仰的权威，并且神的说话可叫人得着装备，行各样的善事。

介绍人死后的去处（林后5：8）

「我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。」（林后5：8）

研究末世论，可让信徒知道自己的去处，也知道恶人的结局。一方面，叫我们知道神的公义，必刑罚不敬虔的人。另一方面，也让我们明白神的慈爱，期望人可悔改归正，得着祂的救恩。

揭示万物结局之谜（彼前4：7；太24：3）

「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？」（太24：3）

马太福音二十四及二十五章清楚及扼要地把末世里的一些要事列举出来，把万物结局之谜揭示出来。

印证圣经的真确性（提后3：16至17）

圣经向世人清楚预告末后必然发生的事情，并且这些预言已一一应验，证实圣经乃是神的说话。

介绍神是历史的主（但2：44）

「当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。」（但2：44）

在此，让我们看见神所设立的国度永不败坏，存到永远。神掌管万有，乃是掌管历史的主宰，让我们属神的儿女向祂下拜，尊祂为王。