8教会的礼仪(二)

为何耶稣基督要设立「主餐」呢?

谁可领受主餐呢?

领受主餐的过程,领受者有没有直接得着从天而来的恩惠,叫人灵性更进步呢?

1) 主餐的真理

不少圣经学者认为浸礼的重点是「与主的联合」Union with the Lord(罗6:3至4),而主餐的焦点是放在「与主的相交」Communion with the Lord(林前11:16)。

主餐是立Covenant

借着耶利米先知,神预告衪必与以色列人立新约,这约是以血所立的(耶31:34)。主耶稣在设立主餐时,宣告新约正式的生效,说明救主宝血的救赎功效(太26:28;来9:22)。

主餐是Memorial

借着主餐的设立,信徒可围聚一起,一同思念基督的恩情,如同昔日以色列人守逾越节一样(路22:19;林前11:24至25)。

主餐是宣告Proclamation

通过擘饼饮杯,基督徒宣告主的救恩已经为罪人成就了。(林前11:26)

主餐是期待Expectation

神的子民期望基督的再来,在地上设立永远的国度(林11;26;太26:29)。

主餐是相交Fellowship

借着主餐,信徒可与恩主相交,彼此享受爱的团契(林前10:20至21)。

主餐是省察Examination

在主餐的聚会里,圣徒可作自我省察,认罪悔改及求主赦免。这是得着力量的机会(林前11:28)。

2) 主餐的派

传统主餐的

Realism

以安波罗修Ambrose为代表,倾向把饼及酒视作耶稣基督的身体和血。

象征Symbolism

以奥古斯丁为代表,倾向把饼及酒用来象征耶稣基督的身体和血。

不同主流教

天主教变质说

天主教认为经过神父的祝谢后,饼和酒便变成耶稣基督的身体和血,称之为「化质说」或「变质说」Transubstantiation。

可能是这种主张叫人家对传递圣餐杯产生恐惧,担心会把主的血掉在地上,所以中世纪教会只传饼而不传杯,由神父代替会众饮杯。在神学见解方面,自大贵钩利开始,天主教渐渐地把圣餐视为一种献祭,而且发展出一年举行一次圣餐的习惯,如同旧约大祭司一年一次在至圣所献祭一般。由于他们视圣餐为一种传递恩典的献祭,信徒领受圣餐便是领受恩典,因此天主教徒只是观众而已,对了解圣餐的意义并不重要,更重要的是神父的祝福,叫饼和杯变质。中世纪神父以拉丁文主持圣餐,教徒少有明白其意义,便视祝圣如同念咒语一般。

反对视圣餐为一种献祭,因为耶稣基督已经一次过把自己献上,成为永远有效用的祭物(来9:24至28)。简单来说,天主教教徒认为,经过神父的祝谢后,饼和杯便变成基督的饼和血。换句话说,每次弥撒神父就是不断把基督重钉在十架上;这绝不是圣经的教导。

只容让教友领受饼,而不容许他们领受杯。这是全无圣经根据的(太:26:26至29)。

如果领受主餐的人根本不明白其意义的话,这是完全没有意义的。主耶稣设立主餐,为的是叫人记念祂救赎的工作;天主教却把它变得仪式化、神秘化及咒语化了。

丁路德的同质说

初期的

路德早期以圣礼的三个要素:象征、人的信心及神的应许,来了解主餐;尤其重视神的应许,意即重视神的话语。

路德的理

为着走折衷的路,路德便倡导「同质说」Consubstantiation的讲法,意即主餐里的饼和杯有耶稣基督的身体与血临在。为着解释主可以在不同的主餐聚会临在,便发展出「同时遍存」ubiquity的理论,表示基督可同时于各地出现。

文的圣餐

约翰加尔文相信耶稣基督的身体和血确实在主餐里临在,与路德不同之处,乃是他认为这是圣灵的工作;意即借着圣灵的感动下,领受者在圣灵里领受主的身体和血。换句话说,若人没有被圣灵感动来领受,只是吃饼饮杯而已。亦有些人称之为「动力说」Dynamic presence。

功效

加尔文相信主餐对信徒有莫大的益处,领受的次数愈多愈好,最佳能每主日均举行主餐聚会,但时至今日,许多长老宗教会只是一年举行四次主餐聚会。

理的象征

象征

慈运理Zwingli相信饼和杯保持原状,没有丝毫的改变,主餐的功效是出于其象征。

与路德的辩论

慈运理引用约翰福音六章六十三节与马丁路德争辩,强调主餐的属灵意义,是出自记念,也是出自感恩,并且重视信徒与信徒之间的团契生活。

3) 主餐

重生得救

主耶稣设立主餐,提醒信徒借此来记念衪,主餐乃是纯綷为着基督徒而设,那么唯有信徒才可领受。

受了水

圣经虽没有明说,未曾受浸的人不可领受主餐,但有两点我们是必须留意的。第一,借着浸礼信徒公开的见证自己是基督徒,表明自己属乎主。以浸礼为分水岭,作为领餐的基本条件,乃是合理的。第二,恐怕一些未接受浸礼者不明白主餐的意义,所以不让他们享用饼和杯。

成了

普遍教会要查问申请受浸者的信仰,参加过某些指定的课程,才容让他们接受浸礼,其中必定会向他们讲解有关受浸及主餐的真理;故此,只让会友领受主餐,也是非常合理的。

为检点

道德败落、散播异端、行为不检、挑启纷争的信徒,不可容许这些人领受主餐(林前5:1至5;林前11:30至31;多3:10;帖后3:6至15;罗16:17)。停止让犯了大罪的信徒领受主餐,一方面是带出教会内部纪律的惩治,也是确保教会圣洁的表征。

4) 与一杯

主耶稣设立主餐时,所采用的饼是无酵饼。有些教会不但强调必须在主餐内使用无酵饼,并且只可有一个的饼,因为他们相信主的身体只有一个,使用众多的小圆饼是不合宜的。

有些宗派在主餐里使用酒精,但不少只使用葡萄汁。有些教会为着一些放下酗酒习惯、悔改信主的信徒,免得他们重蹈覆辙的缘故,故此不在主餐聚会里使用酒精。参照圣经所说的「葡葡汁」(太26:29)fruit of the vine,我们根本没法可确定它有没有经过发酵的过程,但有些教会却要坚持使用酒精及一个的杯,认为这样才合乎圣经的教导。我们切勿忘记,主耶稣设立主餐,为的叫信徒来记念祂;此外,主餐只有象征性的意义,如果只强调使用酒精或一个的杯而没有感谢及敬拜的心,实在有点矫枉过正。

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