5罪的定义

请按你的个人见解分享何谓罪呢？

试从新旧约圣经里找出一些有关罪恶的词汇。

1) 旧约的词汇

「犯罪」Chata

出现次数

这个词汇于旧约出现了522次（出20：20；士20：16；箴8：36；19：2）。

基本意思

其基本意思乃是「不中目标」 to miss the mark，与新约的希腊文hamartano相同。但打不中所指定的目标，却可误中别的目标。这个观念不一定是被动的，乃可以是主动的误中。

基本用途

这个字眼通常与道德上的邪恶、拜偶像及礼仪上的不洁扯上关系。

「恶」 Ra

出现次数

这个词汇于旧约出现了444次（创3：5；38：7；士11：27）。

基本意思

其基本意思，乃是「打碎或毁坏」 breaking up or ruin，与新约的希腊文poneros相同。

基本用途

通常可解作灾难或翻译作邪恶。显示是有害的，并且与道德错误有关的。

「罪过」 Pasha

基本意思

含有反叛的意思，但通常却译作罪过（王上12：19；王下3：5；箴28：21；赛1：2）。

中文译本

列王纪上12：19及列王纪下3：5分别翻作「背叛」，以赛亚书1：2则译作「悖逆」。

「作孽」 Awon

基本意思

在希伯来人的观念里，这个字眼与罪孽及狡猾有关（撒上3：13）。

中文译本

耶和华告知撒母耳，由于以利的两个儿子作孽，自招咒诅，并且身为人父的以利没有禁止他们；虽然他们献上祭物，但也不会蒙神赦免以利家的罪孽（撒上3：13）。

「走迷」 Shagag

基本意思

有犯错及走迷的意思，如同羊或醉酒汉走迷一般（赛28：7）。

基本用途

通常指犯错者要为自己的过犯负责；因此，那些触犯律法者也要为其过错负上责任（利4：2；民15：22）。

「罪行」 Asham

基本意思

其主要意思是指人在神面前的罪行。

基本用途

这个字眼差不多只与利未记、民数记及以西结书内会幕及圣殿的祭祀有关。并且与赎罪祭及赎愆祭有直接的关系，这包括有意及无意的罪行（利4：13；5：2至3）。

「邪恶」 Rasha

基本意思

邪恶的意思，乃是义之相反词（出2：13；诗9：16；箴15：9；结18：23）。

基本用途

在亡国之前，很少使用这个词汇，但却在诗篇、以西结书及智慧文学里经常的使用。

「走错路」 Taah

基本意思

游荡及走迷之意，却有故意，而不是意外的味道。

基本用途

分别于旧约内不同地方出现这个词汇（民15：22；诗58：3；119：21；赛53：6；结44：10，15）。

2) 新约的词汇

「恶」 Kakos

基本意思

坏的意思。

基本用途

其副词是用来描述肉体的败坏，比方如疾病（可1：32）；但其形容词则用来描写人道德上的败坏（太21：41；24：48；可7：21；徒9：13；罗12：17；13：3至4，10；16：19；提前6：10）。

「邪恶」 Poneros

基本意思

乃是用来描写邪恶的基本用语，差不多绝大部分用来显示道德的邪恶（太7：11；12：39；15：19；徒17：5；罗12：7；帖前5：22；来3：12：约贰11）。

基本用途

称撒但为「恶者」（太13：19，38；约壹2：13至14；5：18），也称堕落后的天使为「邪灵」（路：；徒：）。

「不敬畏神的」 Asebes

基本意思

意即「不敬畏神的」godless。

基本用途

在犹大书及彼得后书内，这是用来形容那些无神的叛教者godless apostates。保罗有时指那些未得救的人是不像神的ungodly（罗4：5；5：6），有时与别的字眼一起使用时，则可用来形容罪（罗1：18；提前1：9；彼前4：18）。

「有罪」 Enochos

基本意思

其基本意思是有罪。

基本用途

通常用来描述那些犯罪者罪有应得，应换来一死（太5：21至22；可14：64；林前11：27；雅2：10）。

「罪恶」 Hamartia

基本意思乃是经常用来描述罪的词汇，这字与其它类同的形态，至少出现了227次。

基本用途

在这个字眼背后的暗喻，乃是「不达到目的」，与旧约的Chata有类同的意思，但新约的词汇却带有消极的意味。于福音书内，这个词汇经常与饶恕及救恩结连在一起(太1：21；约1：29)。

「不义」 Adikia

基本意思

在广义来说，这是指不义的行为。

基本用途

这个词汇用来描述未得救的人（罗1：18）、钱财（路16：9）、身体的部位（罗6：13；雅3：6）及行动（帖后2：10）。

「不法」 Anomos

基本意思

意即不法的意思。

基本用途

在广义上来说，这是指那些触犯法律的人；在末世的事件上，这个字眼与敌基督扯上关系，称他为「不法的人」（帖后2：8）。

「违法者」 Parabates

基本意思

这字眼即「违法者」 transgressor。

基本用途

通常是用来指那些违反法律的人（罗2：23；5：14；加3：19；来9：15）。

「过错」 Agnoein

可以指那些基于无知而不敬拜真神的人（徒17：23；罗2：4），但这样的人被视为有罪，需要得着救赎（来9：7）。

「迷路」 Planao

基本意思

含有走迷路的意思，而这样作的人是被视为有罪的（彼2：25）。

基本用途

人可欺骗别人，使人走迷路（太24：5至6）；人也可被自己欺骗（约壹1：8）；撒但也引诱人走迷（启12：9；20：3，8）。

「坠落」 Paraptoma

基本意思

有坠落的意味falling away。

基本用途

在多处地方均含有故意坠落的意思。保罗曾在罗马书一小段内使用了六次这个独特的字眼（罗5：15至20）。别的新约作者也有使用这个词汇（太6：14；18：35；林后5：19；加6：1；弗2：1；雅5：16）。

「假冒」 Hypocrisis

基本意思

这个字眼可以有三个不同的意思：

错误解释神谕oracle。

扮演如演员一般。

跟随一些已知道是错误的解释。

基本用途

以上的三种概念，正是使徒彼得曾在众人面前假装，不肯与外邦人一同吃饭的写照(加2：11至21)。

假师傅在末世里曲解圣经，视它为真理，并且引诱许多人跟随他们的教训（提前4：2）。

假冒为善的人，最先欺骗了自己，视错误为真理，并且引导别人走迷，这是极其可怕的罪。

3) 罪恶的本质

罪乃是一种恶，表现在行为、意识及道德上（太15：19）。

罪恶就是违背神的律法，意即不肯依从或目中无法（约壹3：4）。

罪恶乃是一种恒久或作王的能力，并非只是一时的举动，亦不是局限在个人的身上，却是全人类也受其捆绑及控制的（罗5：21；6：12）。

罪就是人性的自私、拣选自己而不拣选神，以自己的利益为大前题，以自己的意志为最高的权威（参路十五章）。

罪恶就是达不到神圣洁的标准，人所作的尽都是恶，不单祸及自己，也叫别人受害。

有学者指出，罪恶的本质就是以肉体为王、以情欲控制自己的属灵生命，这乃是「肉欲主义」Sensuality的化身（加5：19至21）。

某神学家指出，罪另外一本质，乃是「不以神为神」failure to let God be God。神为万物的主宰，人竟不以衪为主，却自称及自视为主，以自己「取代神的位置」Displacement of God（出20：3；可12：30）。