新约作者用了什么具图像化的词汇来形容教会呢？ 何谓教会的合一？ 1) 教会的肖像 子民（林后6：16） 保罗论到基督徒为神的子民，意即他们是属于神，神也是属于他们的。在旧约里，神不是从现有的民族里收纳一族为衪的子民，却是从选召一个人，借着亚伯拉罕生出以色列国来。从信心之父的身上产生以色列国。教会与以色列国有相同的地方，就是他们皆蒙神的选召，成为神的子民。 成为神的子民，神会为其子民提供保护及照顾；此外，神对其子民也是有所要求的：第一，要求其子民绝对效忠于祂；第二，要求其子民圣洁过活。 身体（弗1：22至23） 借着这个比方，保罗让我们知道教会的合一性及普世性。在历世历代的基督徒中，各人靠主的恩典，成为一体，不可分割，以耶稣基督为其元首，依从祂的指令行事。 在这身体内，神让各人得着恩赐，各尽其职，建立祂的身体，使其迈向成熟（西2：19；弗4：11至12，16）。 圣殿（弗2：21至22；林前3：16至17） 旧日的圣殿是代表神与人同在的表征，借着一座华美建筑物的内外，以不同的摆设来说明这个真理。 新约圣经指出个别信徒为神的殿，有圣灵内住在其中（林前3：16至17）；故此，信徒不可胡乱犯罪，这为神所厌恶的。 新妇（弗5：22至25） 借着夫妇的比喻，使徒保罗让以弗所教会知道，基督以祂的生命来买赎信徒，显明祂的爱。此外，让信徒知道自己乃是基督的新妇，所以要无条件地顺服基督。再者，在保罗的言论中，提到新妇应是圣洁没有瑕疵的，显示圣洁乃为教会非常重要的本质。 蒙拣选的人（罗8：33；彼前1：2；2：9） 教会乃是一群蒙神选上的人，即神按着祂的意思，选召人成为教会的一分儿，这是完全出自祂的旨意，绝不是基于人有什么可取的条件。 葡萄树的枝子（约15：1，5） 主耶稣说：「我是真葡萄树，我父是栽种的人。」在这比喻内，主要是指到信徒是应结果子的。如果没有果子的话，那是绝不正常。这是一种生命的联系，乃是基督徒生命应有的表现或流露。 这段圣经主要谈论到信徒要时常与主保持密切的关系，信徒要常在主里面，这样才可多结果子。通过这段经文，提醒我们（信徒的组合）理应多结果子的。 羊群（约10：1至29） 彼得称主为「牧长」（彼前5：4），约翰把主的自称记下来，主耶稣说：「我是好牧人」。作为好牧人，主为羊群舍命（约10：11），把他们归在自己的名下。 教会是主耶稣以重价买赎的群体，各信徒皆是主的羊。在教会里，神把牧养的恩赐赐下（弗4：11），使他们成为牧师（牧者），按神的旨意牧养教会（彼前5：2）。 祭司（来9：24至28） 神拣选信徒，使他们成为祭司。作为祭司，附带的条件是要圣洁（彼前2：9）。在旧约里，神拣选以色列人为其子民，其中一个心意就是要他们成为祭司（出19：6）。 在以色列人的中间，唯有祭司才可在会幕里的至圣所事奉神。借此让我们看见教会为祭司，说明神把事奉的职分交给信徒，说明全会众可事奉神，这是我们的特权。 … Continue reading 3教会的特色（二）