11个人的罪

罪恶有没有轻重之分？

世人所犯的一切罪，是否故意的呢？

神视什么为不可赦免的罪呢？请举例说明之。

1) 源自圣经的教训

保罗于罗马书第三章内清楚指出世人皆犯了罪（3：9至18）。世人的言行均达不到神的标准，因此被神定罪。

约翰壹书第一章告诉我们，世人都是说谎的（1：6）；雅各书则告诉我们人皆是存偏心待人的（2：4）；保罗于哥林多前书第三章里，让我们知道何谓属肉体（3：1至4）；于加拉太书内则告知信徒各项的罪行（5：19至21）。

2) 个人罪恶的特征

普及性

除了婴孩外，所有人皆犯了罪，我们于许多事上都有过失，这是雅各清楚指出的（3：2）。保罗也指出犹太人及外邦人均是罪人，犯罪亏缺了神的荣耀（罗3：23）。

明显性

世人犯罪的实况是非常明显的，在人的言行举止里皆可发现人的罪行，得罪神，也得罪人，叫神极其不喜悦。

其类别

不合圣经的类别

罗马天主教把罪分为两大类：

「轻微的罪」 Venial Sin，意即小罪，所以犯罪者很容易就可被赦免其罪，即使不前往办告解也是可以的。

「致命的罪」 Mortal Sin，意即是大罪，乃是致命的，犯罪者要进行「忏悔礼」Sacrament of Penance才可把它除掉。这是完全没有圣经根据的。天主教徒借着不断的念经、自行刑罚、禁食、朝圣及向神父作「告解」，视这为忏悔的方法。

合乎圣经的类别

轻重之分

彼拉多把主耶稣交给罗马兵丁责打及欺凌（约19：1至3），以残暴的手法来对待神的儿子，这实在是罪大恶极，但与该亚法对比，主耶稣却视该亚法，把神的儿子交给外邦人彼拉多，所犯的罪更大（约19：11）。

是否故意

故意犯罪

意即是故意及公然地违反神的律法，如此的犯罪，在旧约里是没有提供除罪之方法的（民15：30至31）。

无心之失

旧约里提到人误犯的一些罪，这类的罪是可以借着献祭来解决的（利4：2；5：1至4）。

不可饶恕

主耶稣明说亵渎圣灵为不可赦免的罪（太12：31至32）。主耶稣靠着圣灵施行神迹，但人家总不肯接受其能力是源自真神，却视衪以鬼王别西卜赶鬼；在神眼中这就是亵渎圣灵的罪。

至死的罪

使徒约翰写信给信徒，让他们知道有些罪是致死的，意即非同小可，其后果不堪设想。

3) 个人罪恶的后果

不会遗传

个人所犯的罪行不会遗传给任何人，但却要为自己所作的一切负上责任。

罪的恶果

对未信主的人来说，他们犯罪与否，根本就不可与神有相交机会，但对信徒而言，若未解决其赦罪的问题，便叫他失去与神相交的福乐。

4) 个人罪恶的补救

对未认识耶稣基督为救主的人，借着神儿子的救恩，他们可被称为义，把所有罪恶除掉，使他们成为神家里的一分子（弗1：7）。

对基督徒而言，犯罪叫他们远离神，失去与神相交的甜蜜（约壹1：9），唯有认罪悔改，求主赦免，这人才可与神恢复正常及紧密的关系。

不同罪恶的对比