1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 「神的兒子們」是誰呢（6：1至3）？
2 挪亞時代是怎樣的一個世代呢（6：5至12）？
3 神是全知的，那麼為何祂會後悔造了人類呢（6：6）？
4 「歌斐木」是甚麼木材呢（6：14）？為何神命令挪亞以這種木材造船呢？
5 方舟是否可容納世上那麼多的動物呢？根據現代的尺碼標準，方舟有多大呢（6：15）？
6 挪亞和家人停留在方舟內有多久呢？可否有足夠的糧食供應人及動物的需要呢？
7 挪亞出方舟後首先作了甚麼事呢？其中我們有甚麼學習呢？
8 洪水後神向世人宣告了甚麼呢（9章）？為何有這樣的宣告呢？
9 挪亞醉酒後留下甚麼後遺症呢（9章）？
10 為何含犯錯，竟然要他的兒子迦南受責罰呢？那豈不是不公平麼（9：24至27）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
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1 「神的兒子們」是誰呢（6：1至3）？
基本上只有兩種主要的解釋：
1) 墮落的天使
一）根據希伯來文的字義，證明「神的兒子們」是指天使而論的。
(1) 「神的兒子們」原文是 Bne-Elohim，通常是指天使而說的（伯1：6；2：1；38：7；但3：25）。
(2) 「偉人」 Nephilim，正確的譯法是「墮落的人」。高大的人（偉人）應使用別的字眼 Rapha（申3：11；代上20：6）。
二）古代神話皆有類似的講法，神與人結合的傳說，一直流於世上，可見這並非無理。
三）猶太歷史學家也提出類同的講法，況且七十士譯本也把「神的兒子們」譯作「神的天使」。
四）直至四世紀信徒才有新的見解，反對「神的兒子們」是天使的講法。根據一位前慕迪神學院院長的意見，教會興起這種反對的聲音，有以下兩個主要的原因：
(1) 約在四世紀時教會盛行敬拜天使的風俗，這派人自然是否認天使會作出邪淫的事情。
(2) 由於修道主義，教徒經立誓永守獨身，若天使竟可與女子發生淫行，修道士也可引用聖經，背棄他們的誓詞。
五）認為撒但企圖破壞人類的肉體，叫基督成為肉身的計劃招致破壞（創3：15）。
六）某些墮落了的天使被束縛，是基於他們犯了與女子行淫的罪（猶5至7）。
2) 塞特的後代
這派解經家認為，「神的兒子們」是指「塞特的後裔」，而「人的女子」是「該隱」未得救的後人，當中他們有以下的解釋：
一）這是最自然及直接解釋這段聖經的方法。
二）馬太福音二十二章三十節也明確指出，天上的使者是不娶也不嫁的。
三）根據生命的定律，萬物是按照「各從其類」而繁殖的（1：11，12，21，24，25）。
四）參照保羅在哥林多前書十五章三十八至四十節所提供的資料，論及「天上的形體」及「地上的形體」，似乎兩者是不能連合的。那麼天使與人怎能結合呢？
五）作者沒有使用經常描述有關天使的字眼Malak。
六）「偉人」，在舊約出現了十多次，卻多指作人類而言的，反駁了「偉人」是天使與人類交合錯誤的講法（參考士師記6：12）。
2 挪亞時代是怎樣的一個世代呢（6：5至12）？
當時人在地上的罪惡很大，所思想的盡都是惡（6：5），這是指思想的不潔；此外，人的道德十分差，男子貪戀女子的美色，結果不斷犯姦淫的罪（6：1至4）；並且世人十分殘暴（6：11），叫神的心十分傷痛。
3 神是全知的，那麼為何祂會後悔造了人類呢（6：6）？
「以色列的大能者，必不至說謊，也不至後悔；因為祂迥非世人，決不後悔。」（撒上15：29）聖經明說，神是不會後悔的，作者在創世記六章六節的寫作手法，是藉人世間人所能體會的經歷，顯出神極其憂傷的心情，參考上文下理，作者是要表明神為世人犯罪而非常傷痛。
4 「歌斐木」是甚麼木材呢（6：14）？為何神命令挪亞以這種木材造船呢？
至今學者都不能確定「歌斐木」是甚麼的木材，但某些學者認為，根據希伯來文，「歌斐」應修正作「瀝青」Pitch，因為兩個字在原文的寫法是極其相近的，藉此推斷，「歌斐木」或許可譯作「瀝青的木」，那麼它應是有樹膠或樹脂的針葉樹，如松樹 Pine、泠杉 Fir等（樹脂可製光漆 Varnish、亮漆 Lacquer）。同樣有學者認為，歌斐本應是「柏木」Cypress，因為這種木滿有樹脂，也極之耐用。
參考The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible (D-G) p.p.776-777 & (A-C) p.1051 & Tree and Shrub in Our Biblical Heritage
5 方舟是否可容納世上那麼多的動物呢？根據現代的尺碼標準，方舟有多大呢（6：15）？
根據一位有領導地位的美洲系統動植物分類學家的研究，現今全世界的動植物的品種如下：
| 哺乳類動物 | 3500 |
| 雀鳥 | 8800 |
| 爬蟲類及兩棲動物 | 5500 |
| 蟲 | 25500 |
根據上述的資料，聖經學者的推斷，方舟不會有超過三萬五千隻動物居住在其中。估計一列一百五十卡的火車，便可容納這些動物。學者的研究，方舟應有超過五百二十卡家畜車箱的載貨量，足可把各類動物安置在船內。
另一方面，以現今的尺碼，方舟大約有四百五十呎長，七十五呎寬，四十五呎高。船上所有甲板的面積約有九萬七千七百平方呎，超過二十個籃球場的面積。它的總體積約是一百五十萬立方呎，總重量遠超一萬四千噸。
6 挪亞和家人停留在方舟內有多久呢？可否有足夠的糧食供應人及動物的需要呢？
由挪亞全家進入至離開方舟，若以三百六十日為一年的計算方法，他們留在船內有三百七十一日（7：11；8：14，19）。
供應一家八口一年的食物，倒不算太難；但供應三萬五千隻動物的需要，實在不簡單！有學者推測，可能所有動物進入了冬眠狀態。
7 挪亞出方舟後首先作了甚麼事呢？其中我們有甚麼學習呢？
挪亞出方舟後隨即築壇獻祭（8：20至22），作為蒙恩得拯救感謝神的回應。
弟兄姊妹，你蒙恩後，有沒有不間斷靈修親近主呢？有沒有在家中設立家庭祭壇，一同感謝神的恩惠呢？
8 洪水後神向世人宣告了甚麼呢（9章）？為何有這樣的宣告呢？
洪水後神向挪亞及家人作了三件事情：
1) 神的賜福（9：1）
首先至高之主將天上的福氣賜給挪亞及家人。
2) 神的宣告（9：1至7）
一）生養的責任（9：1，7）
神首次囑咐亞當、夏娃「要生養眾多，遍滿全地」（1：28）；挪亞可算為人類歷史第二個父親（亞當為第一個父親），他和的子女要承接這職責，叫他們的子孫遍滿各地。
二）管理的責任（9：2）
神吩咐始姐管理地上的萬物（1：28）；同樣，祂吩咐挪亞及家人去承接這工作，神創造人類其中之一的心意，是讓人成為大地管家。
三）可享用動物（9：3）
洪水前，人類只可享用菜蔬（1：29）；但現今神讓挪亞及家人可以動物為食物。在此，神囑咐人不可吃血（9：4），因為血是生命的表記（參考未17：11至14）。神讓人看見生命的寶貴，因此不吃血。
四）應看重生命（9：5至6）
洪水前的世代人是極其暴力及血腥的（6：11），當時人類輕視別人生命的權利，現今挪亞一家蒙恩得救贖後，神盼望他們能珍惜別人的生命，因為人是以神的形象造的。
3) 神的立約（9：8至17）
洪水後神與人及活物立了永約，以彩虹為號，祂清楚宣告這是永遠的約，不再以洪水毀滅一切有血氣的物。
9 挪亞醉酒後留下甚麼後遺症呢（9章）？
挪亞出方舟後，作了農夫，栽了葡萄園，由於喝了園中的酒便醉了，叫自己赤身露體，讓兒子看見自己的醜狀！。經過建造方舟，藉著方舟全家蒙恩得拯救後，這是一段頗長的時間，稍一不慎，挪亞也軟弱跌倒了！我們也當小心，人若達至靈性高峰，如果不謹慎的話，聖徒也會從高處滑落到最低點！
註
聖經學者亞當奇勒 Adam Clarke認為，挪亞首次開墾葡萄園，現今是他第一次嘗酒的滋味，他這次醉酒是非常無辜的！（無論挪亞醉酒是他個人的軟弱與否，他醉酒帶來後遺症是必然的事實！
10 為何含犯錯，竟然要他的兒子迦南受責罰呢？那豈不是不公平麼（9：24至27）？
在了解這個問題前，我們首先要探討含所犯的過失。
輕視父親的罪？解經家享利馬太在他的巨著中，推斷含平日經常有醉酒，常常受到父親的責備，現今趁機找到父親犯同樣的過失，便告知他兩位的兄弟，讓眾人皆知父親也有類同的軟弱。另外一些學者認為聖經沒有明說含被父親咒詛，他們深信含作了無禮之事，父親赤身露體，不應張揚，這是視輕父親的作為，沒有作出孝敬父親應有的行動。
觸犯了大罪嗎？有學者認為含可能犯了同性戀的罪，理由列舉如下：
1) 或許含也受到洪水前人類的淫行所污染，以致他有同性戀的傾向。
「看見他父親赤身」（9：22），會不會與利未記十八及二十章所論及的不道德行為有關呢？是否聖經隱晦的暗示，沒有明說含的惡行呢？
2) 含的兒子是迦南，他是迦南人的先祖，最後定居巴勒斯坦，舊約聖經多處記載有關他們同性戀的惡行（創10：19；19：1至11；王上14：24）。或許含犯了不可告人的罪行。
參考威明頓聖經輔讀〈卷上〉第67頁
11 另一個極其難明的地方，是為何含犯罪卻招致他的兒子迦南受咒詛呢？這豈不是無理麼？
若要解釋這個問題，首先要解決誰是挪亞的小兒子呢？
根據聖經把挪亞兒子的名字之先後次序來看（5：32；6：10；7：13；9：18；代上1：4，8），含是排列第二的，意即他極有可能是次子。
參考The Illustrated Bible Dictionary Part 2第603頁
蘭格聖經註釋及安格舊約註釋所提供的資料，「小兒子」應譯作「最小的兒子」，意即「小兒子」不是指含，乃是指含最年幼的兒子迦南（請參考10：6含兒子名字排列的次序）。Lange’s Commentary & Unger’s Commentary on the Old Testament
另一方面，在猶太人的觀念中，孫兒也可稱作兒子的。挪亞之所以咒詛迦南，是否與迦南本身有直接的關係？或是與含只有間接的關係呢？可能是由於迦南犯錯，才招致祖父挪亞的咒詛，由於他父親疏於管教，以致聖經的作者把惡事歸在他父親含的身上。此外也有別的見解：由於迦南是目睹祖父赤身露體，然後告知父親含，所以迦南要負上犯錯的後果。另一種的講法是：挪亞咒詛迦南的原因，是讓含因自己的過失而令兒子受害，讓作為父親的自覺羞愧。根據以上幾種推測，挪亞咒詛迦南是有道理的！
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
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4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 