1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 「蛇」是誰呢？為何耶和華神造他比田野一切的活物更狡猾呢（3：1）？
2 為何神不容讓人吃「分別善惡樹」上的果子呢（2：17）？神是否蠻不講理呢？為甚麼祂早知人會軟弱跌倒，也要安放這棵樹在其中呢？
3 始祖是怎樣陷在罪中呢（3章）？
4 世人犯罪後四圍起了甚麼變化呢？罪帶來甚麼後果呢（3章）？
5 為何神嚴禁人吃「生命樹」的果子呢（3：22至24）？
6 有甚麼特別的理由神看不中該隱和他的供物呢（4：4至5）？
7 該隱的為人如何呢（4章）？
8 在對比第四及第五章後，你認為該隱與塞特的後裔有何差異呢？
9 為何以諾生了瑪土撒拉才與神同行呢（5：21至27）？甚麼是與神同行呢？
10 挪亞有多少個兒子呢？為何他五百歲才生養孩子呢（5：31）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 「蛇」是誰呢？為何耶和華神造他比田野一切的活物更狡猾呢（2：1）？
創世記第三章沒有交待蛇真正的身份，但根據新約的亮光，我們清楚知道蛇是魔鬼（啟12：9，14至15；20：2）。在此產生另一個頗趣味性的神學問題，就是蛇是否被魔鬼附身？或是魔鬼以蛇的形態出現呢？又或是聖經作者以喻意的文筆，用蛇狡猾的形象來描寫撒但是極其奸猾的呢？由於聖經沒有明確交待，因此我們難以斷定那種解釋最為合理。但我們可以肯定地說，神創造萬物皆是美好的，祂沒可能定意造一些奸惡的活物；因此我們可以斷定引誘人的，是魔鬼本身。蛇比田野一切的活物更狡猾，應是指魔鬼墮落後的性情，指其行事極其奸狡。
2 為何神不容讓人吃「分別善惡樹」上的果子呢（2：17）？神是否蠻不講理呢？為甚麼祂早知人會軟弱跌倒，也要安放這棵樹在其中呢？
1) 不是藉此陷人於試探
我們肯定地說，神安放「分別善惡樹」的目的，絕不是要試探始祖，因為神絕不會試探人（雅1：13），叫人犯罪。
2) 神賦予世人自由意志
神賦予世人自由意志，祂沒有把人當作機械人，卻讓人有自由在每件事情上作出選擇。若神是創造了機械人的話，世人犯了罪的話，神便不可定人有罪，因為祂命定世世人犯罪。亞當、夏娃犯罪，明顯是違背了神的命令，是完全基於他們的抉擇。
3) 神容讓世人犯罪之因
為何神明知始祖會吃禁果，但仍然把禁樹安放在樂園裡呢？聖經告訴我們，神是無所不知的，至高的主在創造萬有之前，已知道世人會走上犯罪之途，祂之所以仍創造人類，是藉著設立救恩，讓人可自由揀選及接受神救贖的恩典，叫人可深切體會祂救贖的愛；另外，也可向違背祂命令的撒但宣告一件重要的事情：受造之物是可按他們的自由意志，接受神的命令，並且受造的應完全伏在創造主的權能下。
3 始祖是怎樣陷在罪中呢（3章）？
1) 犯罪的過程
一）始祖不夠儆醒（3：1）
當婦人遇見蛇對她說話時，她應起疑心，因為動物怎能說起話來呢？或許她不知道魔鬼是誰？但她不明白為何有這古怪的現象出現時，應請教亞當或諮詢神的意見，而不應再繼續留在那裡，讓自己陷在危機中。在犯罪的事情上，男人也應負上責任，因為他十分清楚神的吩咐；但似乎在聖經裡，亞當並沒有作任何的事情，就把禁果吃了，可見他也極之不儆醒。
二）變更神的話（2：17；3：3）
神沒有吩咐人不可撫摸禁果，婦人竟在神的命令之上，加上「也不可摸」，可見婦人對神的話不是最熟悉的。神的話是不可增多或減少的，但婦人明顯在這事情上犯了大錯！
三）女人胡亂作主（3：6）
婦人在犯罪的過程中，扮演主要的角色，她聽了魔鬼的讒言，便把禁果摘下來，自己吃過後，還給她丈夫吃，明顯發現夏娃好出頭，胡亂作主的結果，叫全人類落在犯罪的痛苦中。難怪保羅得到神的啟示，吩咐基督徒夫婦相處之道中，丈夫應作一家之主，而妻子應順服丈夫，不應混亂神起初所定的次序（林前11：2至16；弗5：22至33；提前2：11至15；多2：4至5）。世上許多家庭問題，皆因世人顛倒了神在家庭裡所命令的次序，以致產生許多家庭的糾紛。
四）懷疑神的吩咐（3：4，5）
婦人聽了魔鬼的話後，對神話語的信心開始動搖，把自己更深的落在魔鬼所設的陷阱中。
五）不信神的吩咐（2：17；3：3）
由於聽從了撒但的話，夏娃便不再信神說「因為你吃的日子必定死」了，以致犯罪得罪神。神所指的死有三層重要的意思：
(1) 指與神斷絕相交或靈性的死亡。
(2) 意即靈魂離開肉身，這是肉體的死亡。
(3) 被扔到火湖裡，接受永遠的刑罰，稱之為永遠的死亡（啟20：10至15）。
六）違背神的吩咐
或許始祖不最明白神的命令，但他們明確的違背了神的吩咐，惹了神的忿怒。
2) 犯罪的原因：始祖犯罪基本上有以下三種原因，若參照約翰壹書第二章十六節，亞當、夏娃犯罪得罪神，是基於「肉體的情慾」、「眼目的情慾」及「今生的驕傲」。
| 創世記第三章六節 | 約翰壹書第二章十六節 |
| 且是可喜愛的 | 肉體的情慾 |
| 悅人的眼目 | 眼目的情慾 |
| 能使人有智慧 | 今生的驕傲 |
4 世人犯罪後四圍起了甚麼變化呢？罪帶來甚麼後果呢（3章）？
1) 大自然的變化（3：8）
「天起了涼風」：說明大自然起了變化。
2) 犯罪後的惡果
一）對整體而言（3：7，8，19）
始祖對於赤身露體的觀感起了變化，雖然兩人已成為夫妻，但仍覺羞恥。此外，他們開始逃避神的面，懼怕與神親近。還有一件很叫人害怕的事，是人類身體將會衰殘，直至離世為止。
二）對女人而言
(1) 生產之苦楚（3：16）
神向婦人宣告，犯罪叫她在生產上有極大的痛苦。
(2) 戀慕其丈夫（3：16）
「戀慕」，不是指情慾上的戀慕（參考4：7），乃是指在婦人的意志決定下，將自己伏在丈夫的管治下。「你丈夫必管轄你」（3：16下），強化了這上半節經文的意思。婦人好出頭的結果，竟成了丈夫的奴僕，反而失去了起初神所定尊貴的身份及地位。婦人要待新天新地的來臨，才可享用真正的榮耀及自由了！
解經家雅各梅非的見解 Barnes Notes第126至127頁
(3) 被丈夫管轄（3：16）
參照上半節的經文，我們發現婦人因為犯罪的緣故，失去尊貴的身份，竟成了男人的奴僕，被她丈夫所管轄。
三）對男人而言：由於世人犯罪，男人便要勞苦作工，直到世上最後的一口氣（3：17至19）。
四）對魔鬼而言（3：15）：這處蛇及婦人的後裔是單數的，在此神預告，祂已為世人預備了救恩，婦人的後裔是指耶穌基督犧牲在十架上，好像被魔鬼傷了一般，但主從死裡復活，戰勝死亡，敗壞了掌死權的魔鬼（來2：14），徹底宣告祂的勝利。
5 為何神嚴禁人吃「生命樹」的果子呢（3：22至24）？
反正在此看見神無限的體恤及慈愛，若始祖吃了禁果後，又連同把生命樹的果子吃下去，那麼人類便要永永遠遠的受痛苦，好像活在人間地獄一般！
6 有甚麼特別的理由神看不中該隱和他的供物呢（4：4至5）？
聖經作者把人的名字放在供物之先，可見人比供物更重要。相信神看不中該隱，是與他的為人有關；此外，人犯罪後，神替人製造皮衣，以第一雙的祭牲成為世人遮蓋羞恥的表記，可見祭牲的重要性，或許亞當、夏娃也有教導兩個孩子，他們皆明白獻祭的意義及目的。普遍解經家認為不悅納該隱，是基於他變更了神的救法，以素祭取代祭牲，以現今屬靈的術語來說，該隱是以「己力」（靠行為的救法）的救法，取代了「祂力」（靠恩的救法），是昔日首個異端的倡導者。
7 該隱的為人如何呢（4章）？
1) 沒有怕神的心（4：5至6）
該隱竟敢向神發怒，完全沒有懼怕神的心。一個不懼怕神的人，甚麼也敢去作。
2) 沒有親情的心（4：8）
骨肉情深，情如手足，該隱竟把親兄弟殺了。
3) 滿口謊言的人（4：9至10）
該隱連對神也說謊言，可見他實在愚眛，也顯露他是一個滿口謊言的人。
4) 自我中心的人（4：17）
該隱離開神的面後，靠自己的力量，建立城市、家室，當中絲毫沒有看見他有悔意，可想這人極其自我。
8 在對比第四及第五章後，你認為該隱與塞特的後裔有何差異呢？
簡單來說，兩個譜系代表不敬虔及敬虔者的家族：
1) 該隱的家譜
一）擁有世上的成就（4：20至22）。
二）多妻主義的先驅（4：19）。
三）沒有生平的歲數（4：18至22）。
四）滿有暴力的傾向（4：24）。
2) 塞特的家譜
一）沒有論及他們的工作（5：6至32）。
二）記下他們生平的年歲（5：6至32）。
三）提及有關與神的關係（5：21至24）。
9 為何以諾生了瑪土撒拉才與神同行呢（5：21至27）？甚麼是與神同行呢？
「瑪土撒拉」的名義含有「他死後必將降（意即洪水）」的意思（He dieth, and the sending forth），或有學者認為這是解作「箭人」（dartman）的意思。
陳瑞庭，聖經人地名意義彙編，第210頁
Jamieson, Robert, A. R. Fausset, and David Brown. Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997).
從計算方法，無獨有偶地瑪土撒拉離世時，正好是神降下洪水的時間（7：11）。
| 人物 | 生孩子的年齡 | 活在世上的年日 | 降洪水的時間 |
| 瑪土撒拉 | 187（5：25） | 969（5：27） | 離世的日子（187〈生拉麥的年歲〉┼182〈拉麥生挪的年歲〉┼600〈洪水降下時挪亞的歲數〉）=969年 |
| 拉麥 | 182（5：28） | 777（5：31） | 已離世 |
| 挪亞 | 500（5：32） | 950（9：29） | 600歲（7：11） |
從以諾兒子的名字，我們相信以諾得了啟示後，把他的兒子起名「瑪土撒拉」，表明他是按照神的啟示作為行事為人的準則，雖然聖經沒有清楚交待何謂「與神同行」，但從這線索，我們可以說，一個「與神同行」者，是一個聽從神話語的人。此外，猶大書告訴我們，以諾是一個傳道者，將神的啟示宣告出來（14，15）。一個與神同行者的其中一種表現，是會把神的話語傳開。
10 挪亞有多少個兒子呢？為何他五百歲才生養孩子呢（5：31）？
挪亞共有三個兒子。聖經沒有明確交待他遲遲未生養孩子的原因，極有可能是由於當時道德十分其敗壞（6：1至2），以致他遲遲未找到敬畏神的對象，因此他五百歲才開始建立家室。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
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4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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