1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 為甚麼「地是空虛混沌，淵面黑暗」呢（1：2）？
2 「神看著是好的」這句話在第一章內出現了多少次呢？為何聖經說，「神看著是好呢」？但又為何神在第一日的創造裡只看光為好呢（1：4）？
| 「神看著是好的」的次數 | |
| 經文出處 |
3 「各從其類」出現了多少次的呢（1章）？當中引伸了甚麼真理呢？
| 「各從其類」的次數 | |
| 經文出處 |
4 在神的六日創造裡，請把神所造的內容根據次序寫下來﹕
| 第一日 | |
| 第二日 | |
| 第三日 | |
| 第四日 | |
| 第五日 | |
| 第六日 |
5 為何神以這次序創造萬有呢？筒中有沒有甚麼特別的屬靈意義呢？
6 神豈不是獨一無二的呢？為甚麼創世記記載有關神時，作者使用「我們」這個眾數呢（1： 26）？
7 甚麼是神的形像呢（1：26）？
8 神造人有甚麼基本的目的呢？為何神命令始祖「要生養眾多，遍滿地面，治理這地」？
9 有甚麼特別原因神命令人不可吃「分別善惡樹上的果子」呢（2：17）？
10 為何神要造男造女呢？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 為甚麼「地是空虛混沌，淵面黑暗」呢（1：2）？
簡單來說，在解經學派有兩種主要的解釋：
1) 「時溝論」的學派
有華人學者譯作間隔論 Gap Theory或稱作重造論 Re-creation Theory。這派學者認為第一章一節與第二節中，相距了一段頗長的時間，他們的理論是建基在以下的一些論據上：
一）在創世記頭兩章聖經內，分別用了兩個不同的字眼來描寫有關萬物的起源，第一個是「創造」 Bara，第二個是「重造」 Asah。引伸地球是經修葺才成為成為現今的樣子。
二）「黑暗」（1：2）常暗示與魔鬼有關，暗示撒但昔日曾發動的叛亂。
三）「地是空虛混沌」應譯作「地就成了空虛混沌」，表示本不是這樣的，是與魔鬼的叛變有關，他們認為由於魔鬼及墜落的天使的叛亂，神便藉著洪水審判世界，以致地成了空虛混沌（參考賽14：9至17；耶4：23至27；結28：12至18）。
四）這派聖經學者認為在首四日中，只有「重造」這字眼，一直沒有「創造」任何東西，直到第五日及六日，神才「創造」了動物及人類。
巴斯德符，聖經研究（香港：種籽），第49至51頁）
五）他們認為「遍滿」含有「曾經遍滿」的意思（1：28），意即神未創造人類前，天使是掌管地球的。
2) 反對「時溝論」的學派
一）「空虛混沌」不一定是解作「審判」，在聖經內多數是指作「無生命及空無一物的空間」（參考伯28：17；申32：10。）
二）「地是空虛混沌」的「是」字，在摩西五經出現了264次，其中有258次皆譯作「是」，而不是譯作「成了」，他們相信譯作「是」更為正確。可參考約拿書3：3。
三）「創造」及「重造」在其中是交替的使用，表明這兩個是同義字。舉例說：
(1) 「神造出大魚 Bara…。」（1：21）
(2) 「於是神造出野獸 Asah…。」（1：25）
(3) 「按我們的樣式造人 Asah…。」（1：26）
(4) 「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形樣造男造女 Bara。」（1：27）
四）「黑暗」（原文編號2822）不一定是不好的，因為詩篇一百零四篇第二十及二十四節，也用這字眼。
五）「遍滿」（原文為Male），通常是解作「去充滿」（出40：34；王上18：33；詩107：9），並沒有「曾經充滿」的意味。
六）「時溝論」不能解釋以下的問題：
(1) 違反科學的問題
「時溝論」雖然嘗試解釋地球的歲數不只數千年的理論，盼望可緩和「進化論」的攻擊，但它違反了熱力學的第二定律，叫這理念不合科學。
註解
熱力學第一定律 The First Law of Conservation or the Law of Energy Conservation認為能量可從某形態轉到另一形態去，但能量是不可被創造或毀滅的；這學說引伸宇宙是沒有可能自存的。
熱力學第二定律 The Second Law of Thermodynamics or the Law of Energy Decay認為任由某系統自然發展下去，它會從有條理的狀態轉到一個沒有條理的狀態之傾向；這定律否定了進化論的可能性。
Scott Muse, The Collapse of Evolution, (Grand Rapids, Michigan: Baker Publishing Group), 75-81.
(2) 違反真理的教訓
若這道理是真確的話，那麼始祖亞當及夏娃便要活在一個巨大的動物化石墳場了。保羅在羅馬書5：12及8：20至22明說人的罪帶來死亡，連動物也不幸免。
(3) 不按字面的意思
創世記第一及二章，應按字面的意義。第一節主要是說，神告訴讀者祂作了甚麼，意即創造宇宙萬物的工程；餘下的經節則讓我們知道，祂如何成就創造世界偉大的工作。
威明頓聖經輔讀〈卷上〉第37及52頁
2 「神看著是好的」這句話在第一章內出現了多少次呢？為何聖經說，「神看著是好」呢？但又為何神在第一日的創造裡只看光為好呢（1：4）？
| 「神看著是好的」的次數 | 五次 |
| 經文出處 | 1：10，12，18，21，25 |
3 「各從其類」出現了多少次呢（1章）？當中引伸了甚麼真理呢？
| 「各從其類」的次數 | 十次 |
| 經文出處 | 1：11，12，12，21，21，24，24，25，25，25 |
駁斥「進化論」的謬論，表明萬物皆是神所創造的。
4 在神的六日創造裡，請把神所造的內容根據次序寫下來﹕
| 第一日 | 地球，光 |
| 第二日 | 將空氣上下的水分開 |
| 第三日 | 植物 |
| 第四日 | 太陽，月亮，眾星 |
| 第五日 | 魚及飛鳥 |
| 第六日 | 陸地上的動物及人類 |
5 為何神以這次序創造萬有呢？筒中有沒有甚麼特別的屬靈意義呢？
| 第一日 | 被造的宇宙現已充滿了能量。地球開始自轉。宇宙萬物中充滿了「引力」，「電磁力」及「核力」場。 |
| 第二日 | 大氣層的上層可能比今天有更多的水蒸氣」，可幫助解釋昔日人類較長壽的原因，也可讓我們解釋洪水的發生。 |
| 第三日 | 直接否定了「進化論」，因為達爾文認為生命是源自海洋的。 |
| 第四日 | 地球是造於太陽之先，或許神提醒人，地球比太陽更重要，並想避免人敬拜太陽。 |
| 第五日 | 天上所有大小的雀鳥及海中的一切的魚類。 |
| 第六日 | 世上所有陸上的生物及始祖是在第六日裡被神創造的。 |
6 神豈不是獨一無二的呢？為甚麼創世記記載有關神時，作者使用「我們」這個眾數呢（1：26）？
這不是說，在宇宙萬物中，有多位的神存在，乃是舊約要顯示神有是幾個位格的，在新約的亮光下看，我們清楚知道，神是「三位一體」的（可參考11：7；詩2：7；45：7；110：1；賽6：8；48：16。）
在舊約聖經以羅欣 Elohim是神的名字，這字是眾數的，在舊約聖經出現了二千五百七十次，首次是出現在創世記第一章的第一節。學者多數認為這與稍後出現之代名詞「我們」有關，兩者皆暗示神是三位一體的，祂是三一的真神。
7 甚麼是神的「形像」及「樣式」呢（1：26）？
有神學家把兩組字眼研究，認為兩者皆有所區別的。但簡單來說，神的「形象」是指人均有理性及道德責任感。「樣式」是指人在靈性上可與神相交，也可遵從神的旨意。
中文聖經啟導本第31頁及Basic Theology第190至192頁
8 神造人有甚麼基本的目的呢？為何神命令始祖「要生養眾多，遍滿地面，治理這地」？
在基督教的神學學派中，認為神造人的目的，主要分為三派的看法：
1) 神藉人類為對付魔鬼
他們認為在神創造人類前，是天使管理地球的，但由於天使長（魔鬼）的叛變，神以洪水審判地，現今神重造地球，並藉始祖對付魔鬼及他的差役。這派主要被「地方教會」及「極端的時代論」 Dispensationists的學者所贊同。
2) 藉此顯出神救贖的愛
這派主要為「恩約神學」 Covenant Theology所支持，他們認為整本聖經皆充滿了神的愛，顯明在創造、揀選及救贖上，藉著基督的死，神向世人顯示了祂的愛（羅5：8）。
3) 藉此顯出神的榮耀來
簡單來說，這派學者認為藉著神創造世人，為要彰顯祂至高的榮耀。這見解最為「時代論」的學者受歡迎。
9 有甚麼特別原因神命令人不可吃「分別善惡樹上的果子」呢（2：17）？
神賦予世人自由意志，讓他們自作決定，是否甘心樂意接受神的命令。人明知不可吃禁果，但竟違背神的吩咐，完全是基於自己錯誤的決定。
10 為何神要造男造女呢？
1) 以神的眼光看
有人認為神造人，是讓祂有愛的對象，這是似是而非的謬論，因為神不用依靠受受造之物得著滿足的的！神造人主要的目的是要人得著祂的豐富，並且讓人榮耀祂的名！
2) 以人的眼光看
一）彼此為伴（2：18）
神看見一人獨居不好，所以造女人成為男人的伴侶，讓他們可組織家庭，分享天倫之樂。
二）延續生命（1：28）
神命令人「要生養眾多，遍滿地面」，這是生命的延續，使始祖的子孫可享用神的豐富。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
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