1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 为什么「地是空虚混沌，渊面黑暗」呢（1：2）？
2 「神看着是好的」这句话在第一章内出现了多少次呢？为何圣经说，「神看着是好呢」？但又为何神在第一日的创造里只看光为好呢（1：4）？
| 「神看着是好的」的次数 | |
| 经文出处 |
3 「各从其类」出现了多少次的呢（1章）？当中引伸了什么真理呢？
| 「各从其类」的次数 | |
| 经文出处 |
4 在神的六日创造里，请把神所造的内容根据次序写下来﹕
| 第一日 | |
| 第二日 | |
| 第三日 | |
| 第四日 | |
| 第五日 | |
| 第六日 |
5 为何神以这次序创造万有呢？筒中有没有什么特别的属灵意义呢？
6 神岂不是独一无二的呢？为什么创世记记载有关神时，作者使用「我们」这个众数呢（1： 26）？
7 什么是神的形像呢（1：26）？
8 神造人有什么基本的目的呢？为何神命令始祖「要生养众多，遍满地面，治理这地」？
9 有什么特别原因神命令人不可吃「分别善恶树上的果子」呢（2：17）？
10 为何神要造男造女呢？
2)「小心解释」”Expound” (E)
iEXP 查经法
1 为什么「地是空虚混沌，渊面黑暗」呢（1：2）？
简单来说，在解经学派有两种主要的解释：
1) 「时沟论」的学派
有华人学者译作间隔论 Gap Theory或称作重造论 Re-creation Theory。这派学者认为第一章一节与第二节中，相距了一段颇长的时间，他们的理论是建基在以下的一些论据上：
一）在创世记头两章圣经内，分别用了两个不同的字眼来描写有关万物的起源，第一个是「创造」 Bara，第二个是「重造」 Asah。引伸地球是经修葺才成为成为现今的样子。
二）「黑暗」（1：2）常暗示与魔鬼有关，暗示撒但昔日曾发动的叛乱。
三）「地是空虚混沌」应译作「地就成了空虚混沌」，表示本不是这样的，是与魔鬼的叛变有关，他们认为由于魔鬼及坠落的天使的叛乱，神便借着洪水审判世界，以致地成了空虚混沌（参考赛14：9至17；耶4：23至27；结28：12至18）。
四）这派圣经学者认为在首四日中，只有「重造」这字眼，一直没有「创造」任何东西，直到第五日及六日，神才「创造」了动物及人类。
巴斯德符，圣经研究（香港：种籽），第49至51页）
五）他们认为「遍满」含有「曾经遍满」的意思（1：28），意即神未创造人类前，天使是掌管地球的。
2) 反对「时沟论」的学派
一）「空虚混沌」不一定是解作「审判」，在圣经内多数是指作「无生命及空无一物的空间」（参考伯28：17；申32：10。）
二）「地是空虚混沌」的「是」字，在摩西五经出现了264次，其中有258次皆译作「是」，而不是译作「成了」，他们相信译作「是」更为正确。可参考约拿书3：3。
三）「创造」及「重造」在其中是交替的使用，表明这两个是同义字。举例说：
(1) 「神造出大鱼 Bara…。」（1：21）
(2) 「于是神造出野兽 Asah…。」（1：25）
(3) 「按我们的样式造人 Asah…。」（1：26）
(4) 「神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形样造男造女 Bara。」（1：27）
四）「黑暗」（原文编号2822）不一定是不好的，因为诗篇一百零四篇第二十及二十四节，也用这字眼。
五）「遍满」（原文为Male），通常是解作「去充满」（出40：34；王上18：33；诗107：9），并没有「曾经充满」的意味。
六）「时沟论」不能解释以下的问题：
(1) 违反科学的问题
「时沟论」虽然尝试解释地球的岁数不只数千年的理论，盼望可缓和「进化论」的攻击，但它违反了热力学的第二定律，叫这理念不合科学。
注解
热力学第一定律 The First Law of Conservation or the Law of Energy Conservation认为能量可从某形态转到另一形态去，但能量是不可被创造或毁灭的；这学说引伸宇宙是没有可能自存的。
热力学第二定律 The Second Law of Thermodynamics or the Law of Energy Decay认为任由某系统自然发展下去，它会从有条理的状态转到一个没有条理的状态之倾向；这定律否定了进化论的可能性。
Scott Muse, The Collapse of Evolution, (Grand Rapids, Michigan: Baker Publishing Group), 75-81.
(2) 违反真理的教训
若这道理是真确的话，那么始祖亚当及夏娃便要活在一个巨大的动物化石坟场了。保罗在罗马书5：12及8：20至22明说人的罪带来死亡，连动物也不幸免。
(3) 不按字面的意思
创世记第一及二章，应按字面的意义。第一节主要是说，神告诉读者祂作了什么，意即创造宇宙万物的工程；余下的经节则让我们知道，祂如何成就创造世界伟大的工作。
威明顿圣经辅读〈卷上〉第37及52页
2 「神看着是好的」这句话在第一章内出现了多少次呢？为何圣经说，「神看着是好」呢？但又为何神在第一日的创造里只看光为好呢（1：4）？
| 「神看著是好的」的次数 | 五次 |
| 经文出处 | 1：10，12，18，21，25 |
3 「各从其类」出现了多少次呢（1章）？当中引伸了什么真理呢？
| 「各从其类」的次数 | 十次 |
| 经文出处 | 1：11，12，12，21，21，24，24，25，25，25 |
驳斥「进化论」的谬论，表明万物皆是神所创造的。
4 在神的六日创造里，请把神所造的内容根据次序写下来﹕
| 第一日 | 地球，光 |
| 第二日 | 将空气上下的水分开 |
| 第三日 | 植物 |
| 第四日 | 太阳，月亮，众星 |
| 第五日 | 鱼及飞鸟 |
| 第六日 | 陆地上的动物及人类 |
5 为何神以这次序创造万有呢？筒中有没有什么特别的属灵意义呢？
| 第一日 | 被造的宇宙现已充满了能量。地球开始自转。宇宙万物中充满了「引力」，「电磁力」及「核力」场。 |
| 第二日 | 大气层的上层可能比今天有更多的水蒸气」，可帮助解释昔日人类较长寿的原因，也可让我们解释洪水的发生。 |
| 第三日 | 直接否定了「进化论」，因为达尔文认为生命是源自海洋的。 |
| 第四日 | 地球是造于太阳之先，或许神提醒人，地球比太阳更重要，并想避免人敬拜太阳。 |
| 第五日 | 天上所有大小的雀鸟及海中的一切的鱼类。 |
| 第六日 | 世上所有陆上的生物及始祖是在第六日里被神创造的。 |
6 神岂不是独一无二的呢？为什么创世记记载有关神时，作者使用「我们」这个众数呢（1：26）？
这不是说，在宇宙万物中，有多位的神存在，乃是旧约要显示神有是几个位格的，在新约的亮光下看，我们清楚知道，神是「三位一体」的（可参考11：7；诗2：7；45：7；110：1；赛6：8；48：16。）
在旧约圣经以罗欣 Elohim是神的名字，这字是众数的，在旧约圣经出现了二千五百七十次，首次是出现在创世记第一章的第一节。学者多数认为这与稍后出现之代名词「我们」有关，两者皆暗示神是三位一体的，祂是三一的真神。
7 什么是神的「形像」及「样式」呢（1：26）？
有神学家把两组字眼研究，认为两者皆有所区别的。但简单来说，神的「形象」是指人均有理性及道德责任感。「样式」是指人在灵性上可与神相交，也可遵从神的旨意。
中文圣经启导本第31页及Basic Theology第190至192页
8 神造人有什么基本的目的呢？为何神命令始祖「要生养众多，遍满地面，治理这地」？
在基督教的神学学派中，认为神造人的目的，主要分为三派的看法：
1) 神借人类为对付魔鬼
他们认为在神创造人类前，是天使管理地球的，但由于天使长（魔鬼）的叛变，神以洪水审判地，现今神重造地球，并借始祖对付魔鬼及他的差役。这派主要被「地方教会」及「极端的时代论」 Dispensationists的学者所赞同。
2) 借此显出神救赎的爱
这派主要为「恩约神学」 Covenant Theology所支持，他们认为整本圣经皆充满了神的爱，显明在创造、拣选及救赎上，借着基督的死，神向世人显示了祂的爱（罗5：8）。
3) 借此显出神的荣耀来
简单来说，这派学者认为借着神创造世人，为要彰显祂至高的荣耀。这见解最为「时代论」的学者受欢迎。
9 有什么特别原因神命令人不可吃「分别善恶树上的果子」呢（2：17）？
神赋予世人自由意志，让他们自作决定，是否甘心乐意接受神的命令。人明知不可吃禁果，但竟违背神的吩咐，完全是基于自己错误的决定。
10 为何神要造男造女呢？
1) 以神的眼光看
有人认为神造人，是让祂有爱的对象，这是似是而非的谬论，因为神不用依靠受受造之物得着满足的的！神造人主要的目的是要人得着祂的丰富，并且让人荣耀祂的名！
2) 以人的眼光看
一）彼此为伴（2：18）
神看见一人独居不好，所以造女人成为男人的伴侣，让他们可组织家庭，分享天伦之乐。
二）延续生命（1：28）
神命令人「要生养众多，遍满地面」，这是生命的延续，使始祖的子孙可享用神的丰富。
3)「尽心行道」”Exercise” (X)
iEXP 查经法
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
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