1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 为何雅各要差派儿子前往埃及籴粮呢（42章）？
2 约瑟再次与兄弟相遇，为何他们竟不能认出这是约瑟呢（42：8）？
3 约瑟为何要便雅悯到来埃及呢？他用了什么方法使便雅悯到来呢（42，43章）？
4 约瑟以什么手法对付他的兄弟呢？这些手法是否纯正呢？为什么他要使用这些手段呢（44章）？
5 约瑟为何要与弟兄相认呢（45章）？他的众兄弟有什么反应呢？
6 雅各与约瑟重聚的过程中发生了什么事情呢（46章）？
7 雅各为众子祝福的内容是什么呢？为何他这样为儿子祝福呢（49章）？
8 为何雅各死后，众兄弟皆显出极其不安呢？约瑟又怎样对待他们呢（50章）？
9 约瑟的死有什么临别的话及遗愿呢（50章）？
2)「小心解释」”Expound” (E)
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1 为何雅各要差派儿子前往埃及籴粮呢（42章）？
埃及的尼罗河一带及迦南地均受到每年季后雨的影响，若埃及地是干旱的话，迦南地也难逃厄运。由于迦南地也有饥荒（42：5），相信雅各从传闻中，得知埃及地还可有粮，因此差派儿子前往籴粮（42：1至2）。
参考Jamieson, Robert, A. R. Fausset, and David Brown. Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997), 47.
2 约瑟再次与兄弟相遇，为何他们竟不能认出这是约瑟呢（42：8）？
约瑟与兄弟相遇，众兄弟竟不能认出约瑟，可能有以下原因：
相隔多年，可能约瑟现今的样貌与年幼时有很大的改变（37：2）；此外，埃及男子是不喜欢留有胡子的，与希伯来人不同（41：14）；并且约瑟身穿宰相尊贵的衣服，难怪兄长无法认出这是他们的弟弟。
或许约瑟的哥哥们，无法想象弟弟竟可成为埃及的宰相。
虽然圣经没有明说，或许约瑟是以传译与他们对话，那么兄长们便无法认出弟弟的声音了。
由于约瑟的兄弟都伏在地上跪拜他；在这样的情况下，根本没有可能清楚的望见他。
埃及人藐视希伯来人，不与他们一同坐席吃饭（43：32）；或许埃及人要表明他们厌恶以色列人；故此，相遇时也要保持距离（参考45：4）！因此，约瑟的兄长无法接近他，不能认出是自己的弟弟，也是合情合理的。
3 约瑟为何要便雅悯到来埃及呢？他用了什么方法使便雅悯到来呢（42，43章）？
当约瑟认出兄弟时，他用了一方法，就是判定这班人是奸细，要来窥探埃及；众兄弟为要证明自己前来埃及的目的，便告知约瑟家中的况状，当约瑟获知家中的老父及小弟弟还健在时，便要求把家中的小弟弟带来，借此证明他们是清白的。约瑟这样作，是为要与很久没有相聚的弟弟会面。
4 约瑟以什么手法对付他的兄弟呢？这些手法是否纯正呢？为什么他要使用这些手段呢（44章）？
当约瑟的兄弟再来埃及籴粮时，连同把小弟弟便雅悯带来（43：16），但离开埃及前，约瑟命令人把各兄弟的口袋装满粮食，并且把带来籴粮的银子归还给他们（44：1），还将约瑟的银杯放在口袋里，作为指控兄弟偷取他家中物品的证据。
当然约瑟这样作是有欺诈兄弟的成分，手法实在不纯正，但背后的动机，并不是要定他们的罪及刑罚他们，乃是要借着整个布局，与兄弟相认。在约瑟的世代，神的律法还没有向人颁布；故此，不明白「不可作假见证」的原则，是情有可原的。圣经的作者不是赞同约瑟的作为，乃是依照事实记下，让读者可知道约瑟与兄弟相认的实际过程。
5 约瑟为何要与弟兄相认呢（45章）？他的众兄弟有什么反应呢？
1) 相认的原因
约瑟情不自禁（45：1），不能再压制自己不与兄弟相认，这是基于血浓于水、骨肉之亲的缘故。约瑟十分有亲情，虽然昔日兄长对他不义，他不但没有记仇，反而流露爱弟兄的深切。
通过相认，约瑟让兄长知道，神容让他们出卖亲兄弟，有祂的美意，借此使约瑟成为全家的拯救者（45：5至8）。
2) 兄弟的反应
当约瑟的兄弟知道埃及的宰相是他们的亲兄弟时，他们不能说话，这是由于太过惊惶的缘故。
6 雅各与约瑟重聚的过程中发生了什么事情呢（46章）？
1) 神再次的显现（46：1至4）
当雅各正想下埃及与儿子约瑟重聚前，神再向雅各显现，为要坚固他的信心，使他知道下埃及有神的美意在其中，借此使雅各家成为大族，并且让他知道他一定可平安到达埃及，与约瑟重聚，这爱子也必给他送终，他也不会被埋葬在埃及地（46：4；参考50：12至13）。
2) 约瑟亲自迎接（46：28至34）
雅各与约瑟重聚的过程中，出现了非常感人的一幕，约瑟经过多年与深爱的父亲分离后，一看见自己的老父时，便伏在父亲的颈项上，哭了许久（46：29）。
7 雅各为众子祝福的内容是什么呢？为何他这样为儿子祝福呢（49章）？
1) 祝福的目的（49：1，2，28）
雅各得神的启示，以先知的身分，把儿子日后的遭遇宣告出来（申4：30；民24：14；赛2：2；弥4：1）。这些预言中，有某些内容是与主再来的信息有关。
2) 祝福的内容
雅各为众子祝福的内容中，有些不是祝福，乃是严责，向某儿子宣告他的败德及应得的刑罚。
一）流便（49：3至4）
流便本是长子，是父亲在年轻力壮时所生的，理应有尊荣及权力的，但因情欲滚沸如热水，与父亲的妾行淫（35：22；代上5：1），结果失去尊贵的名分及应有的权利。
二）西缅及利未（49：5至7）
雅各称西缅及利未为弟兄（49：5），意即两人同属一类，皆是极其凶残无道的人。当中提及「他们的刀剑是残忍的器具」、「他们趁怒杀害人命」、「任意砍断牛腿大筋」、「他们的怒气暴烈可咒」、「他们的忿恨残忍可诅」，昔日一怒之下，把示剑一族的男丁杀尽（34章），看见他们极其凶残，为人十分血腥。雅各表明不愿与他们同谋及同伙，并且要把两人分散在以色列地。日后看见利未支派在国中没有得地为业（民18：20），却被神分别为圣，在圣殿里服事。在约书亚的年间，分派了四十八座城给他们管理（书21章；代上6：54至65）。
三）犹大（49：8至12）
犹大蒙父亲莫大的祝福，甚至预言弥赛亚是源自犹大支派，绝对不是基于他为人的缘故，乃是出自神无条件的拣选。犹大为人也十分败坏、情欲泛滥（38章）。现今神感动雅各，预言犹大家是蒙神厚赐恩典的，包括有以下几方面：
(1) 得兄弟的称赞（49：8）；
(2) 得胜仇敌（49：8）；
(3) 弟兄必伏在他的权势下（49：8）；
(4) 满有勇力，如狮子一般（49：9）；
「细罗」，意即「赐平安者」，是指弥赛亚而言的（参考结21：27）；
根据学者的研究，满有「葡萄酒」、「葡萄汁」及「他的牙齿必因奶白亮」，是指犹大地将满有美好的葡萄园及草场。
四）西布伦（49：13）
西布伦由于靠近地中海一带；故此可得着当中一切的丰富（参考申33：18）。
五）以萨迦（49：14至15）
以萨迦位于交通要道，由于地理环境的不利，天然成为外敌入侵的一个地点。因此失去自由，成为服苦仆人。
六）但（49：16至18）
但被视为蛇、虺，咬伤马蹄，是指但支派极其诡诈及残暴，也有学者认为这句语是与「游击战术」有关；在历史上，看见但支派多出英勇善战的武士（参考士师记十三至十六章，十八章）。
「耶和华阿、我向来等候你的救恩。」有学者认为在此，雅各略为停顿，向神献上感谢，称崇至高的主。亦有学者认为，雅各联想到神昔日向人所应许的救恩（创3：15）；故此，从心底流露了对救恩的盼望。
七）迦得（49：19）
迦得支派位于约但河的东边（书13：24至27），摩押人居住在南面，经常受到外敌袭击。
八）亚设（49：20）
亚设靠近地中海，由于地中海海产极丰富，因此可享受其物质的丰盛。
九）拿弗他利（49：21）
这支派位于加利利海北面的高山地区，自成一角，就好比一只「被释放的母鹿」。
十）约瑟（49：22至26）
雅各论及神是「以色列的牧者」、「以色列的磐石」、「雅各的大能者」、「你父亲的神」、「那全能者」，必赐福及保护约瑟（49：22至24）。
十一）便雅悯（49：27）
便雅悯支派中，出了许多凶狠的战士，如以笏（师3：15至22）及扫罗等（撒上9：1至2）。
8 为何雅各死后，众兄弟皆显出极其不安呢？约瑟又怎样对待他们呢（50章）？
雅各死后，约瑟的哥哥恐怕弟弟现今才报仇雪恨，因此差派人去见弟弟，把雅各昔日曾说的话，陈明在约瑟的面前，间接的命令他不可伤害哥哥。「如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯」，意即基于父亲的缘故，并且加上神的缘故，请求约瑟不要对付众兄弟。
9 约瑟的死有什么临别的话及遗愿呢（50章）？
1) 他的嘱咐（50：24）
约瑟提醒及嘱咐他的兄弟，神的心意是要领他们前往应许地去，埃及地只不过是寄居之地，绝对不是久留的地方。背后提醒自己的兄弟，不要沉醉在埃及的生活，要等待神带领离开家乡，进到神应许之地的那日子。
弟兄姐妹，约瑟的嘱咐及提醒对你有没有启迪呢？有没有深切体会到，这世界非我家，渴慕进入神为圣徒预备永远的家乡呢？
2) 他的遗愿（50：25）
约瑟有一个非常特别的遗愿，就是吩咐兄弟要把他的骸骨搬离埃及地，表明他不是属于埃及地的。
3) 他的盟誓（50：25）
「神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。」从约瑟对兄弟的嘱咐及起誓中，看见他对神的信心。有两组字眼我们必须留意的：「但神必定看顾你们」（50：24），「神必定看顾你们」；「必定」表明他对神有绝对的信心，完完全全接受神对子民的应许一定会成就，把以色列族领进迦南美地。「看顾」在原文含有「探访」的意思，某些英文圣经也把这字眼直译作 Visit；中文和合本则把这字眼意译出来。
约瑟使用这字眼，为要带出神的应许终必成就，领以色列进入流奶与蜜之地。
3)「尽心行道」”Exercise” (X)
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4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 