1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 為何雅各要差派兒子前往埃及糴糧呢（42章）？
2 約瑟再次與兄弟相遇，為何他們竟不能認出這是約瑟呢（42：8）？
3 約瑟為何要便雅憫到來埃及呢？他用了甚麼方法使便雅憫到來呢（42，43章）？
4 約瑟以甚麼手法對付他的兄弟呢？這些手法是否純正呢？為甚麼他要使用這些手段呢（44章）？
5 約瑟為何要與弟兄相認呢（45章）？他的眾兄弟有甚麼反應呢？
6 雅各與約瑟重聚的過程中發生了甚麼事情呢（46章）？
7 雅各為眾子祝福的內容是甚麼呢？為何他這樣為兒子祝福呢（49章）？
8 為何雅各死後，眾兄弟皆顯出極其不安呢？約瑟又怎樣對待他們呢（50章）？
9 約瑟的死有甚麼臨別的話及遺願呢（50章）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 為何雅各要差派兒子前往埃及糴糧呢（42章）？
埃及的尼羅河一帶及迦南地均受到每年季後雨的影響，若埃及地是乾旱的話，迦南地也難逃厄運。由於迦南地也有饑荒（42：5），相信雅各從傳聞中，得知埃及地還可有糧，因此差派兒子前往糴糧（42：1至2）。
參考Jamieson, Robert, A. R. Fausset, and David Brown. Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997), 47.
2 約瑟再次與兄弟相遇，為何他們竟不能認出這是約瑟呢（42：8）？
約瑟與兄弟相遇，眾兄弟竟不能認出約瑟，可能有以下原因：
相隔多年，可能約瑟現今的樣貌與年幼時有很大的改變（37：2）；此外，埃及男子是不喜歡留有鬍子的，與希伯來人不同（41：14）；並且約瑟身穿宰相尊貴的衣服，難怪兄長無法認出這是他們的弟弟。
或許約瑟的哥哥們，無法想象弟弟竟可成為埃及的宰相。
雖然聖經沒有明說，或許約瑟是以傳譯與他們對話，那麼兄長們便無法認出弟弟的聲音了。
由於約瑟的兄弟都伏在地上跪拜他；在這樣的情況下，根本沒有可能清楚的望見他。
埃及人藐視希伯來人，不與他們一同坐席吃飯（43：32）；或許埃及人要表明他們厭惡以色列人；故此，相遇時也要保持距離（參考45：4）！因此，約瑟的兄長無法接近他，不能認出是自己的弟弟，也是合情合理的。
3 約瑟為何要便雅憫到來埃及呢？他用了甚麼方法使便雅憫到來呢（42，43章）？
當約瑟認出兄弟時，他用了一方法，就是判定這班人是奸細，要來窺探埃及；眾兄弟為要證明自己前來埃及的目的，便告知約瑟家中的況狀，當約瑟獲知家中的老父及小弟弟還健在時，便要求把家中的小弟弟帶來，藉此證明他們是清白的。約瑟這樣作，是為要與很久沒有相聚的弟弟會面。
4 約瑟以甚麼手法對付他的兄弟呢？這些手法是否純正呢？為甚麼他要使用這些手段呢（44章）？
當約瑟的兄弟再來埃及糴糧時，連同把小弟弟便雅憫帶來（43：16），但離開埃及前，約瑟命令人把各兄弟的口袋裝滿糧食，並且把帶來糴糧的銀子歸還給他們（44：1），還將約瑟的銀杯放在口袋裡，作為指控兄弟偷取他家中物品的證據。
當然約瑟這樣作是有欺詐兄弟的成分，手法實在不純正，但背後的動機，並不是要定他們的罪及刑罰他們，乃是要藉著整個佈局，與兄弟相認。在約瑟的世代，神的律法還沒有向人頒佈；故此，不明白「不可作假見證」的原則，是情有可原的。聖經的作者不是贊同約瑟的作為，乃是依照事實記下，讓讀者可知道約瑟與兄弟相認的實際過程。
5 約瑟為何要與弟兄相認呢（45章）？他的眾兄弟有甚麼反應呢？
1) 相認的原因
約瑟情不自禁（45：1），不能再壓制自己不與兄弟相認，這是基於血濃於水、骨肉之親的緣故。約瑟十分有親情，雖然昔日兄長對他不義，他不但沒有記仇，反而流露愛弟兄的深切。
通過相認，約瑟讓兄長知道，神容讓他們出賣親兄弟，有祂的美意，藉此使約瑟成為全家的拯救者（45：5至8）。
2) 兄弟的反應
當約瑟的兄弟知道埃及的宰相是他們的親兄弟時，他們不能說話，這是由於太過驚惶的緣故。
6 雅各與約瑟重聚的過程中發生了甚麼事情呢（46章）？
1) 神再次的顯現（46：1至4）
當雅各正想下埃及與兒子約瑟重聚前，神再向雅各顯現，為要堅固他的信心，使他知道下埃及有神的美意在其中，藉此使雅各家成為大族，並且讓他知道他一定可平安到達埃及，與約瑟重聚，這愛子也必給他送終，他也不會被埋葬在埃及地（46：4；參考50：12至13）。
2) 約瑟親自迎接（46：28至34）
雅各與約瑟重聚的過程中，出現了非常感人的一幕，約瑟經過多年與深愛的父親分離後，一看見自己的老父時，便伏在父親的頸項上，哭了許久（46：29）。
7 雅各為眾子祝福的內容是甚麼呢？為何他這樣為兒子祝福呢（49章）？
1) 祝福的目的（49：1，2，28）
雅各得神的啟示，以先知的身分，把兒子日後的遭遇宣告出來（申4：30；民24：14；賽2：2；彌4：1）。這些預言中，有某些內容是與主再來的信息有關。
2) 祝福的內容
雅各為眾子祝福的內容中，有些不是祝福，乃是嚴責，向某兒子宣告他的敗德及應得的刑罰。
一）流便（49：3至4）
流便本是長子，是父親在年輕力壯時所生的，理應有尊榮及權力的，但因情慾滾沸如熱水，與父親的妾行淫（35：22；代上5：1），結果失去尊貴的名分及應有的權利。
二）西緬及利未（49：5至7）
雅各稱西緬及利未為弟兄（49：5），意即兩人同屬一類，皆是極其兇殘無道的人。當中提及「他們的刀劍是殘忍的器具」、「他們趁怒殺害人命」、「任意砍斷牛腿大筋」、「他們的怒氣暴烈可咒」、「他們的忿恨殘忍可詛」，昔日一怒之下，把示劍一族的男丁殺盡（34章），看見他們極其兇殘，為人十分血腥。雅各表明不願與他們同謀及同夥，並且要把兩人分散在以色列地。日後看見利未支派在國中沒有得地為業（民18：20），卻被神分別為聖，在聖殿裡服事。在約書亞的年間，分派了四十八座城給他們管理（書21章；代上6：54至65）。
三）猶大（49：8至12）
猶大蒙父親莫大的祝福，甚至預言彌賽亞是源自猶大支派，絕對不是基於他為人的緣故，乃是出自神無條件的揀選。猶大為人也十分敗壞、情慾泛濫（38章）。現今神感動雅各，預言猶大家是蒙神厚賜恩典的，包括有以下幾方面：
(1) 得兄弟的稱讚（49：8）；
(2) 得勝仇敵（49：8）；
(3) 弟兄必伏在他的權勢下（49：8）；
(4) 滿有勇力，如獅子一般（49：9）；
「細羅」，意即「賜平安者」，是指彌賽亞而言的（參考結21：27）；
根據學者的研究，滿有「葡萄酒」、「葡萄汁」及「他的牙齒必因奶白亮」，是指猶大地將滿有美好的葡萄園及草場。
四）西布倫（49：13）
西布倫由於靠近地中海一帶；故此可得著當中一切的豐富（參考申33：18）。
五）以薩迦（49：14至15）
以薩迦位於交通要道，由於地理環境的不利，天然成為外敵入侵的一個地點。因此失去自由，成為服苦僕人。
六）但（49：16至18）
但被視為蛇、虺，咬傷馬蹄，是指但支派極其詭詐及殘暴，也有學者認為這句語是與「游擊戰術」有關；在歷史上，看見但支派多出英勇善戰的武士（參考士師記十三至十六章，十八章）。
「耶和華阿、我向來等候你的救恩。」有學者認為在此，雅各略為停頓，向神獻上感謝，稱崇至高的主。亦有學者認為，雅各聯想到神昔日向人所應許的救恩（創3：15）；故此，從心底流露了對救恩的盼望。
七）迦得（49：19）
迦得支派位於約但河的東邊（書13：24至27），摩押人居住在南面，經常受到外敵襲擊。
八）亞設（49：20）
亞設靠近地中海，由於地中海海產極豐富，因此可享受其物質的豐盛。
九）拿弗他利（49：21）
這支派位於加利利海北面的高山地區，自成一角，就好比一隻「被釋放的母鹿」。
十）約瑟（49：22至26）
雅各論及神是「以色列的牧者」、「以色列的磐石」、「雅各的大能者」、「你父親的神」、「那全能者」，必賜福及保護約瑟（49：22至24）。
十一）便雅憫（49：27）
便雅憫支派中，出了許多兇狠的戰士，如以笏（師3：15至22）及掃羅等（撒上9：1至2）。
8 為何雅各死後，眾兄弟皆顯出極其不安呢？約瑟又怎樣對待他們呢（50章）？
雅各死後，約瑟的哥哥恐怕弟弟現今才報仇雪恨，因此差派人去見弟弟，把雅各昔日曾說的話，陳明在約瑟的面前，間接的命令他不可傷害哥哥。「如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯」，意即基於父親的緣故，並且加上神的緣故，請求約瑟不要對付眾兄弟。
9 約瑟的死有甚麼臨別的話及遺願呢（50章）？
1) 他的囑咐（50：24）
約瑟提醒及囑咐他的兄弟，神的心意是要領他們前往應許地去，埃及地只不過是寄居之地，絕對不是久留的地方。背後提醒自己的兄弟，不要沉醉在埃及的生活，要等待神帶領離開家鄉，進到神應許之地的那日子。
弟兄姊妹，約瑟的囑咐及提醒對你有沒有啟迪呢？有沒有深切體會到，這世界非我家，渴慕進入神為聖徒預備永遠的家鄉呢？
2) 他的遺願（50：25）
約瑟有一個非常特別的遺願，就是吩咐兄弟要把他的骸骨搬離埃及地，表明他不是屬於埃及地的。
3) 他的盟誓（50：25）
「神必定看顧你們，你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」從約瑟對兄弟的囑咐及起誓中，看見他對神的信心。有兩組字眼我們必須留意的：「但神必定看顧你們」（50：24），「神必定看顧你們」；「必定」表明他對神有絕對的信心，完完全全接受神對子民的應許一定會成就，把以色列族領進迦南美地。「看顧」在原文含有「探訪」的意思，某些英文聖經也把這字眼直譯作 Visit；中文和合本則把這字眼意譯出來。
約瑟使用這字眼，為要帶出神的應許終必成就，領以色列進入流奶與蜜之地。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
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4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 