1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 從甚麼地方可看出雅各最愛拉結呢（32章）？
2 為何有神人與雅各摔跤呢（32：22至32）？結果又如何呢？
3 雅各怎樣平息以掃對他的怒氣呢（33章）？
4 雅各的兒子怎樣對付強姦他們妹子的示劍呢（34章）？
5 在「伊勒伯特利」發生了甚麼特別的事件呢（35：1至8）？
6 為何神要替雅各改名為以色列呢（35：9至15）？
7 「便俄尼」與「便雅憫」的名義有甚麼不同呢？為何雅各要稱兒子為「便雅憫」呢（35：16至27）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
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1 從甚麼地方可看出雅各最愛拉結呢（32章）？
當雅各從僕人口中獲知以掃帶著四百個隨從前來，就十分懼怕（32：7），因此決意把人口及牲畜分為兩大隊（32：8），若以掃及隨從擊殺他們的話，後面的一隊可趁機逃走。在真實的環境中，雅各先走向以掃，使女及所生的孩子隨後，緊隨著利亞及所生的孩子，而拉結及約瑟則在儘後頭（33：2）；從這安排中，看見使女及孩子、利亞及孩子、拉結及約瑟，在雅各心中地位的先後次序，經過那麼多的年日，雅各仍是最愛拉結。
2 為何有神人與雅各摔跤呢（32：22至32）？結果又如何呢？
未解答這問題前，我們必須確定這人的身份。究竟是神的使者，或是神本身呢？根據聖經的上文下理，發現神的話明明交待這不是人那麼簡單，乃是神在肉身向雅各顯現。當中有六方面的證明：
1) 雅各發現這人是福氣之源，故此才堅持求祂祝福（32：26）。
2) 那人有莫大的能力使雅各的大腿瘸了（32：25，31），普通人絕沒可能有那麼大氣力的！
3) 那人自己宣告，雅各已得勝了神（32：28）。
4/ 唯有神才賜與這樣的福氣（32：28至30）。
5/ 雅各表明他面對面遇見了神（32：30）。
6/ 雅各見證遇見神，還可活著（32：30）。
一般學者認為這神人是耶穌基督還未成為肉身前向人另外的一次顯現，神的使者不肯告訴雅各是誰，或許這還未是時間讓人認識祂獨特的名字，但卻有表明祂真實的身份，乃是神在肉身向人的顯現（32：28）。
在還未探討為何神人要與雅各面對面摔跤前，要先了解一個極具爭議性的神學問題，就是為甚麼雅各與神摔跤，竟然可勝過祂呢？當然神是無所不能的，滿有能力的主，怎可會被出自泥土的人所勝呢！要明白雅各怎可勝過神，便要探索神與他摔跤背後的原因了。雖然聖經沒有明確交待其原因，但我們可從雅各一生裡，找出其主要原因。雅各大半生靠己得著地上的好處，例如以詭詐騙取了以掃長子的名分及長子應有的祝福，以勞力換取妻子及從拉班手中得著牲畜等。雅各認為這是全憑自己的力量，沒有依靠神得這些好處；現今通過摔跤，神要讓雅各看準一件事，不要再單靠自己，求世上的福氣，乃應轉移視線，把焦點放在神的身上，認定神才是恩典及福氣的源頭，好讓雅各醒覺，迫使他要向神求福氣。
神的使者與雅各經過很長時間的摔跤後，使者目睹不能勝過雅各，便將他的大腿窩摸了一把，使他的腿瘸了，但雅各堅持不肯放過他，並且要求祝福。神的使者獲知雅各的名字後，並替他改名為以色列，藉此宣告他和神較力也獲勝，還替他祝福。
3 雅各怎樣平息以掃對他的怒氣呢（33章）？
1) 以行動
雅各派遣使者前往以掃處，稱以掃為主人，自己為僕人，表示甘願降服在他哥哥的腳下（32：4至5），並且暗示地請求以掃的憐憫（32：5）。
當迎向以掃時，雅各一連七次俯伏在地拜他，才敢就近以掃（33：3）。
雅各把眾多的牲畜送給以掃為禮物（32：13至16；33：8至11）。
2) 以言語
甘願臣服在他哥哥的腳下，稱以掃為主（33：8）。
雅各表示看見以掃，如同見了神的面（33：10）；意即以掃好像神有生殺之權。他再次在哥哥面前求憐恤。
按你個人認為，雅各這個行動，是出於真心或是以手段再次騙取以掃的同情呢？
弟兄姊妹，若你得罪了別人，可否借用雅各所提供的原則，藉此向人賠罪呢？
4 雅各的兒子怎樣對付強姦他們妹子的示劍呢（34章）？
當示劍的父親向雅各提親時，雅各任由他的眾子出主意，以詭詐欺騙男方，要求他們全族的男丁施行割禮，作為結親的基本條件（34：14至15）。當哈抹及全族的男丁接受了雅各兒子的建議後，在受了割禮的第三天，西緬及利未便趁眾人還在疼痛時，把所有男丁殺盡，並把他們所有的羊、牛群、婦嬬及一切的貨物擄去。藉此來報妹子底拿被污辱的仇。
5 在「伊勒伯特利」發生了甚麼特別的事件呢（35：1至8）？
1) 神的顯現
神再次顯現，囑咐雅各要上伯特利為祂築壇（35：1）。藉此神再讓雅各知道，祂就是昔日在他逃避以掃追殺時，向他顯現的主（35：1；28：10至22），並且提醒雅各曾向祂許的願及立志。昔日雅各許願若蒙神眷顧，能返回家鄉的話，便以耶和華為神，並重返伯特利敬拜神，還會把所蒙恩的物品，獻上十分之一（28：21至22）。
2) 神的囑咐
神吩咐雅各要為祂的名在伯特利築壇（35：1）。昔日雅各曾向耶和華應許，若蒙看顧可重返故鄉的話，便為神在伯特利築一座壇，現今雅各及家人平安回到祖家，但遲遲還未還願；故此，神特意向他顯現，提醒他要履行諾言。
3) 人的回應
一）為神自潔
雅各囑咐家人要自潔，要把外邦神像除去，把與異教有關的物品清除，例如有異教色彩的耳環（35：4），此外，也要換了衣裳，表示更新及自潔。
二）為神築壇
雅各把昔日對神的承諾，忘記得一乾二淨，現今他履行諾言，為神的名築一座壇，起名「伊勒伯特利」，是「神的殿之神」。藉此看見雅各對神有較深入及更正確的認識，昔日他稱「路斯」為「伯特利」（28：19），以為路斯才是「神的殿」，現今神再向他顯現，表明神是不受環境制肘的，祂是無所不在的神。
6 為何神要替雅各改名為以色列呢（35：9至15）？
神要替雅各改名，實在有很重要的屬靈意義。「以色列」意即「神得勝」God prevails。雅各的名字含有「抓住腳跟」或「排擠者」的意思；雅各大半生靠自己的力量抓緊機會，藉此得著屬靈及屬物質的好處，神通過不同的方法，讓他落在詭詐的拉班手下來磨練及對付他，也在毘努伊勒與他摔跤，藉弄傷他的的腿，讓他看見自己的有限，並迫使他直接的向神祈求福氣，破碎他的自我中心。神要替雅各改名，藉名字提醒他，神才是真正的得勝者。雖然雅各靠自己的智慧及雙手，得著世上一些的好處，但在過程中，碰到許多釘子，其實完完全全依靠神，才是真正的得勝；因此，不應再靠己力得著世上的好處，乃要以神為人生的中心，不應只為己而活。易名另外的一個意義，是因為神對雅各的期望，並且提醒他是神的見證人，表彰神是得勝者。神要藉雅各賜福以色列這民族，甚至萬民也藉此得福，君王也是從他而出。藉以色列這名字經常提醒雅各，他是享有尊貴的身份及地位的；故此，行事為人應活出尊貴的樣式來。
7 「便俄尼」與「便雅憫」的名義有甚麼不同呢？為何雅各要稱兒子為「便雅憫」呢（35：16至27）？
「便俄尼」是「苦難之子」，而「便雅憫」則是「右手之子」，希伯來人視「右手」為重要、尊貴的。拉結的焦點是她自己肉身生產的苦難，雅各以別的眼光來看，重點是放在兒子身上，孩子乃是尊貴的。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
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4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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