10改变生命的书

圣经内有什么原素可改变人的生命呢？

为什么有些人读圣经但却在生命上没有丝毫的改变呢？

1) 改变生命的原素

圣经是一本奇妙的书，能改变人的生命，因为它是宇宙万物中唯一的“福音经典”，向读者介绍何谓福音。它首要的事，就是指出福音的本源。参照圣经内的经文，让我们知道福音是源自父神及基督的。

参照某希腊文学者的著作，让我们看见改变人生命的圣经，最少有十三个课题可作探讨。首先，让我们来探索福音的源头。

福音的源头

源自父神

「神的福音」

保罗称它为「神的福音」（罗1：1；帖前2：2），福音可以被视为人类大喜的消息，因它源自宇宙万物的真神。

「荣耀福音」

保罗称它为「荣耀福音」（提前1：11），意即它是源自宇宙中唯一的荣耀者，并且其内容、范围及所宣告信息的目的，也是荣耀的。

「神恩惠的福音」

「神恩惠的福音」（徒20：24），在保罗的见证中，表明福音把神的恩惠显明出来。简单来说，世人需要神的恩惠。感谢神，我们可从福音的信息里支取到神的恩惠。

源自基督

福音的起头

马可福音以「神的儿子，耶稣基督福音的起头」为其书卷的引言。

福音的焦点

在罗马书内，我们发现「祂儿子的福音」这句说话（罗1：9），并且参照在书内的首四节经文下，让读者知道福音的焦点是放在耶稣基督的身上。

拒绝福音的后果

保罗指出那些不认识神及「主耶稣福音」者的后果，乃是永远与主及衪权能的荣光隔开（帖1：9）。

魔鬼的作为

有些人不能信服真神，乃因被世界的神弄瞎心眼，叫他们得不着「基督荣耀福音的光照」（林后4：4）。撒但用尽一切辨法，使人不可被基督荣耀的福音光照。

福音与基督

圣经多处说好消息是「基督的福音」（罗15：19；林前9：12；林后2：12），主耶稣基督就是福音的主角，福音与基督结连在一起，不可分割。

生命改变

假若人熟读圣经，但不能从圣经内认识耶稣基督的话，这是没有意思的。

除罪的需要

罪人的需要

人皆有罪，这信息在圣经是十分明显的，并且神的话指出人需要解决其罪恶，不是倚靠人的善行，乃是借着耶稣基督的宝血及所赐赦罪的恩典（罗3：23；5：6至11；弗1：6至8；约壹1：5至10）。

生命的改变

若有人自称为基督徒，却没有在耶稣基督面前真诚的认罪及接受基督的话，祂不可有生命的改变，因为他还未真正信主。

基督的赎罪

不少人认为耶稣基督是一位好老师，乃是世人在道德及行为上的典范。若人存着真诚及谦卑的心来念新约圣经的话，他们断不会只有以上的发现，一定会知道耶稣基督是罪人唯一的救主，为世人赎罪。这不单是祂的宣告，也是其他新约作者的心声。

犯罪的工价不单是肉身的死亡，也是永远的死亡（罗6：22至23），神爱罪人，另一方面，祂是公义的主，要在罪人中施行刑罚，借此满足祂在公义上的要求，至高的主目睹人无法及无力可解决罪的问题，便命定其爱子耶稣基督为罪人赎罪，神慈爱及公义的属性就表露无遗在十架上（罗5：6至21）。当人真正认识耶稣基督的代赎时，心里一定会受感动，因为明白到耶稣基督的爱是何等的长阔高深，这样的人才会信主，这种人才会爱主，生命才会有改变。

基督的十架

耶稣基督的十架是救赎人类的唯一工具，借此信徒得着新的生命（罗6：1至14）。保罗见证自己与基督同钉十架，其结果就是老我不再活着，新生命由此而生（加2：20至21）。换句话说，基督的十架不单叫人得救赎，也叫人得着丰盛的生命。神的心意不是叫人仅仅得救，乃是叫祂的儿女可享有丰盛的生命，彰显基督。

基督的代赎

「基督的代赎」 “The Vicarious Sacrifice of Christ” ，根据英文词汇的意思，即基督替代的牺牲。

「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。」（太20：28）在马太福音及马可福音十章第四十五节内，两处皆有类同的记载。其中的「作」 “for” ，原文含有「替代」 “anti” ，而不是「代表」 “on behalf of” 的意思。简单来说，耶稣基督在十字架上取代了罪人的位置，承担世人一切的罪孽。

真神的救赎

有新约圣经学者认为，在新约圣经内，有两个不同字眼用来讲述救赎真理：第一个是「买赎」 “Agorazo” ；第二个是「释放」 “Lutroo” 。前者的重点是付出的代价。后者却是「使其自由」 “To Set Free” 或“释放” “To Deliver” 。

真心信主的人是自由的人，不应再被罪恶捆绑，过着罪的奴仆的生活（约8：31至36）。

基督的复活

耶稣基督从死里复活是圣经内的基要教训，也是救赎行动的重要课题，亦是信仰的根基（林前15：1至8；15：12至19）。基督徒有力量面对明天，因我们信靠一位战胜死亡的主，祂是复活的主。信徒不怕死亡，皆因我们必会复活，这是我们众人的盼望。

因信而称义

人不可靠行为得救（弗2：8至9）。若人靠自己的努力来换取救赎的话，一定会很痛苦的（罗7：18至25），因为人无法可自救。

神所设立的救法，是本于信，以致于信的（罗1：17）。罪人要靠信主之法，才可被神称义（罗3：26至27）。总言之，信靠耶稣基督的人才会被神称义，这人才可有生命的改变。

公义及义行

父神是公义的父（约17：25），神的儿子耶稣基督是义者（约壹2：1）。神既是公义的，必定有其公义的要求。没有人可靠行为来满足这个要求，只有借耶稣基督在十架上流血舍身才能得救（罗3：26；林后3：21）。

人若自称为基督徒，必定有好行为，因为这是信主后生命改变的证明（雅2：14至26）。基督徒的应有操守或好行为，是生命的流露，也是表明他为神儿女的助证。

真正的悔改

真心悔改及信靠耶稣基督的人，才有生命的改变（徒2：37至47），诚心悔改及接受耶稣基督的信徒，才会向往团契及有崇拜的心（徒2：42，44，45，46），也会得着别人的喜悦（徒2：47）。

要成为基督徒就要经过悔改，不愿意离弃陋习及恶行的人，表明他们不愿意悔改，这种人不可能成为神的儿女。

圣灵与重生

圣灵叫信徒重生，得着神所赐的新生命及永生，（约3：1至15）。在基督徒的成长过程中，祂也引导及使信徒明白真理（约16：1至15）。

罪人得着新生，基督徒的灵命得以长进，乃是圣灵的工作。

信徒的成圣

借着耶稣基督的宝血，基督徒成为圣（来10：29）。信徒也称为圣徒（帖前3：13），应为主过着分别为圣的生活，以此荣耀神。成圣的生活需要功夫，人必须克己及对付罪恶，这是圣徒应有的表现。借着过圣洁的生活，信徒愈来愈有主的样式，活出新生，表彰基督，这是神学家所称的「逐渐成圣」。当圣徒被提到天上，在空中与主相遇时，他才是全然成圣的（帖前5：23）。

基督的再来

教会的被提及信徒将来可与主同作王的真理（帖前4：17至18；启20：6），是神向信徒的应许，也成为圣徒为主而活的盼望及动力。

基督复临在地上有一千年的时间，随后撒但获释后，便再次迷惑列国，最后神把牠扔在硫磺的火湖里；接着神便审判历世历代一切不认识祂的人（启20章）。神的审判必定临到，叫我们知道祂是报应及刑罚恶人的主，也提醒信徒要赶快传福音，免得家人、亲友被神审判及刑罚。

2) 改变生命的重要：

得救的必要

带著有罪的生命不能进神的国，人必须重生才可进天家（约3：3）。

灵命的成长

基督徒的灵命应不断成长，不可滞留在幼嫩的地步，应竭力迈向完全（来5：13，14；6：1）。信徒若体贴肉体，贪爱世界，灵命必不长进，并且将来在主面前必受亏损，失去赏赐（林前3：1至15）。

3) 改变生命的见证

初期教会的信徒

主耶稣被捕的那夜，门徒慌忙逃跑，为了保着自己的性命，连对跟随了数年的老师，也不辞而别，叫主痛心。奇怪的是，当信徒目睹复活的耶稣基督，并且明白圣经内的教导后（路24：45），他们却有很大的改变。由一群软弱无力，胆小如鼠的门徒而成为刚强，连生命也不爱惜、忠心的见证人（徒2：14；4：13）。

历世历代的信徒

圣经内的信息，对基督徒而言，是历久常新，不断发出宝贵的亮光，改变人的生命，成为圣徒一生的帮助；其中的例证多不胜数。从近代教会历史中，列举两个圣徒的经历：

宾路易师母

宾路易师母从罗马书第六章彻彻底底的明白了与主同钉的真理，影响她的一生，借着姐妹的分享及著作，成为多人的祝福。

戴德生先生

戴德生先生深切领悟了约翰福音第十五章内所记戴枝子与葡萄树的信息后，写了「联合与相交」一书 “Union and Communion” ，成为读者莫大的祝福。

4) 善用生命的圣经

主的话是灵，也是生命（约6：63），借着祂所宣告的话，相信祂为弥赛亚者便可得着从上头而来的生命。神的话比两刃的利剑更快，可剖释人心中的意念，产生莫大的光照（来4：12至13）。祂的话能安慰及鼓励灵里有需要的人，也指出人的错谬，引导人归回正路。

布道生活

善用圣经来传福音，鼓励慕道的朋友多读圣经，把圣经的单行本送赠给他们。

灵修生活

改善个人的灵修生活，定时灵修及提高默想圣经的质素。

研经计划

定下研究的计划，与配偶或信徒一同研经，仔细探索主的真理。

预先准备

每次研经聚会前，作好组长或组员应有的预备，预先研读及翻查圣经，务要进入真理中。