1反神学说

你认为在世上最敌挡基督教的学说是什么？请列举一些理由。

什么是「多神主义」呢？为何人竟会相信这种宗教思想呢？

何谓「泛神论」？试从中国传统宗教中找出一些例证。

反对基督教的说，形形式式，花样百出，曾出不穷，以科学、哲学及宗教的形式出现，直接或间接地反对基督教的要理。

基督教的教义，常被哲学家所蔑视厌弃，视之为愚拙。圣经却早已警告信徒：「你们要谨慎，恐怕有人用他的理学（原文为“Philosophy”，可译作哲学），和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。」（西2：8）

章力生博士说：「世俗的哲学，乃是「内在哲学」“Immanence Philosophy”、「人本哲学」；其本质乃在崇拜理智、神化自我，这乃是一种亵渎的叛道的宗教行为。

近代的哲学较科学更为敌视基督教。著名的哲学家，如罗素“Bernard Russell”、葛罗奇“Benedetto Croce”、杜威“John Dewey”等，均是强烈的无神论者。杜威断定「超自然主义”，乃是近代文明最大的障碍。

亚理斯多德宣称：「无论吾人爱好哲学与否，事实上都不能不讲哲学。」广义来说，哲学乃是人类在考察宇宙人生问题以后所形成的一种思想形态。人之所以与动物有别，乃在于其对人生的目的及命运，有一种感觉，一种想法。所以，最广义的说，凡属人类，均是哲学家。

1) 「无神论」“Atheism”

词汇溯源

「无神论」，希腊文是由「没有」“a”及「神」而组成的，即没有任何神明。

苏格拉底被视为「无神论者”，因为他不接受官方所认可的希腊神明。在历史中，这个词汇也用来形容那些不接受犹太或基督教的信仰者，视之为「无神论者」。

不同类别

简单来说，「无神论」可分为两个类别：

「理念性的无神论」“Theoretical Atheism”

「理念性的无神论者」，这类人在理智上否定有神的存在。

在这个类别中，有神学家把它分为三大类：

「教义性的无神论」“Dogmatic atheism”，即完全否定在宇宙万物中有一位至高的主宰。

「怀疑性的无神论」“Skeptical Atheism”，这类无神论者质疑人怎样可有智力来剖悉究竟有没有神。

「批判性的无神论」“Critical Atheism”，这批人认为没有足够的证据来证明有神的存在。

「实践性的无神论」“Practical Atheism”

这种人或许相信有神的存在，但却在行事为人的操守上，表现到如同没有神一般。

2) 「不可知论」“Agnosticism”

词汇溯源

这个词汇由赫胥黎“Thomas Henry Huxley”于1869年所使用，指出对形而上事物的理论，抱以宗教或哲学态度，均不可证明或反证的。

学说介绍

认为人所认识事物的现象，只是假象而已，对于事物的本质与真实是不可知的。关于此论的代表著作有康德的《对于物体本身的考察》及休姆的《怀疑论》等。

普遍这派人士，认为人的心智能力，乃是有限的，不可靠的，对于绝对之存在，事物的本质，并非人可知晓的。

不同学派

属心理的不可知论者，以康德为代表，即神及宇宙的奥秘，非人类的智力所能测透，而须借意志；故此，「意志」是高于「知性」的。

为逻辑的不可知论者，以赫胥黎为代表，谓关于神和灵界的事物，其赞成及反对的意见，不可成绝对的理论，不可证明或反证。

为本体论不可知论者，以汉弥尔顿“Sir William Hamilton”为代表人物，谓神和超自然感觉的实在，乃属于绝对的本体，非人有限的心灵所能掌握的。

为相对的不可知论者，以约翰密勒“John Stuart Mill”为代表，即人对于宇宙万物，不可确知究竟，所得知的事情，仅限于人的个人切身问题。至于宗教性如永生的探索，世人只有相对的知识，而没有绝对的认识。

表达方式

孔子虽没有否定神的真确性，但他说：「未知生，焉知死。」（论语，卷十一，先进，第十一章），又说：「夫子之言性与天道，不可得而闻也。」（卷五，公冶长，第十二章），亦说：「子不语怪、力、乱、神」（卷七，述而，第二十章），看见他对超自然的事物，是抱不可知的态度。

不少现代人，对于福音的真理，也抱着这种态度，他们常说：「信就有，不信就没有。」

3) 「进化论」“Evolution”

词汇溯源

最先使用这个词汇者，乃由柯舍纳“Nicolaus Cusanus”(1401-1406)开始。这词汇即「线乃点之进化」，乃就数理而言。

一般来说，进化论乃指万物的变化推进，自简而繁，自低而高，自粗而精，自恶而善。

不同类别

进化论可分为两个主要的类别，一为哲学的，一为科学的。

自然科学的进化论，亦可分为两个派别。第一个类别，乃是有神的无神论，虽然相信有神的存在，但他们的理据互相矛盾，犯驳的地方甚多。第二个类别，即无神的进化论。这种理论勾结唯物论及无神论的信奉者，一同反对圣经所宣告的真理。

学说介绍

进化论的鼻祖

最先倡导自然科学的进化论，不是达尔文，乃是最先由法国自然主义者拉马克“Lamarck”开创的。这人推断一切植物、动物及人类，均是从简单的胚种进化而来。虽然他相信神的存在，但却认为神只创造物质，随后就不再管理；换句话说，世上所有的活物，皆是由无知无觉的物质及其能力演变而成，也就是说，生命不是源自神，乃是从自然演变而来的。

拉马克的学说

由于万物生存的环境不断的变迁，因此促动万物有新的欲望及需要。

基于新的欲望，便引发新的行动，从而养成新的习惯。

这些新的行动及习惯，便引起新陈代谢的作用，使没有用处的器官渐消失，因而产生各类新的器官。

达尔文的学说

达尔文的学说有四个要点：

遗传说，即「有其父，必有其子」。

变种说，虽然「有其父，必有其子」，但对比他们的先祖，总有点不同。

「生存竞争」说，指动植物的生长是属几何级数的，因此养生之物供不应求，故必竞争，始能生存。

「适者生存」说，由于「自然淘汰」，唯有最优秀的始能生存。

4) 「唯物论」“Materialism”

学说介绍

这派人士认为宇宙世界中的根本是客观存在的物质，不承认物质之外的存在，将精神作用视为由物质所产生的。

唯物论以宇宙万物的本质，均可以物质来加以说明，其本质就是物质的。所谓精神，乃是附于物质之内，绝不可离开物质而存在。世上的一切现象，皆是物质的运动，最终仍还原于物质。这派人士视物质乃是自有永有的，完全否定神是创造万有的主宰。唯物论也是变相的无神主义。

可怕影响

马克思“Karl Marx”(1818-1883)，为德国的社会哲学家、经济理论家、改革家。他的伙伴名叫恩格斯“Friedrich Engels”(1820-1895)，乃是德国社会学家及经济理论家，两人一同倡导的学说，后人称之为「马克思主义”“Marxism”。

前人谈论唯物论时，全属理性的唯物论，与社会及经济的问题完全无关。马克思及恩格斯却倡导经济或社会的唯物论，使全人类历史发生巨变。他们认为人类精神发展的基础，全在社会生活的物质；人类历史的现象，乃为人民经济情况的反映；人类的历史，乃为阶级斗争的历史；不断的斗争，社会始能进步。两人发表「共产党宣言」，积极推动共产革命运动，祸及多人。

5) 「多神主义」“Polytheism”

多神主义的信念

多神主义乃是一种宗教信念，敬奉众多的神明。由古至今，在世界各地里，信奉者接受宇宙中的自然力量或东西为神明，亦同时敬奉海陆空的各样柬西，如植物、走兽及飞禽等。不单如此，他们还将神明人格化“Anthropomorphism”，如昔日的希腊及罗马人，就是如此了。

多神论的近亲

多神论显然与「泛灵信仰」“animism”、「图腾崇拜」及「敬拜祖先」有密切的关系。

多神主义的例证

比方如印度人敬奉猴子，中国人敬拜祖先及石头等。

6) 「唯心主义」及「实在论」“Idealism and Realism”

唯心主义的别名

「唯心主义」，又称为「观念论」。

唯心主义的定义

属于哲学上的认识论，把现实存在物仅当做是表像的存在，而否定外部世界的实在性思想。在哲学的课题里，唯心主义乃是有关实存“Reality”的道理，也是属乎意识“Consciousness”或非物质思想的学问，主要任务乃是探讨世界的形成。他们认为实存是「思想相关」“Mind-correlative”或「思想并列」“Mind-coordinated”，即构成「外在世界」“External World”的真实物体不可与思想的触觉分开，唯有与思想运作一同的共存。

「实在论」“Realism”

实在论的定义

在哲学上，与观念论相对的一种学说，主张外在的世界是客观独立存在，且实在存于人心表象之中。在现代的哲学里，乃是借着感官与外界的物体接触，而物体的存在是与感官无关的。此外，他们倡导灵魂精神和理性等精神上的事物为宇宙本质，同时它们是优先而独自存在的。

实在论的代表

其代表人物有莱布尼兹、黑格尔、斐希特等人。

7) 「泛神论」“Pantheism”

泛神论的定义

简单来说，「泛神论」是指一切物体皆与神完全相同。这种理论可延伸至两种倾向：第一，在宗教理念上，宇宙万物就是一个极大的灵体；第二，在某程度上，所有实存的物体乃是联合在一起的。

泛神论的类别

「非宇宙性的泛神论」“Acosmic Pantheism”，这是宗教性的泛神论者。

「宇宙性的泛神论」“Cosmic Pantheism”，这派人以宇宙中的存在实体来取代神，把宗教意味除掉，乃是一种没有宗教的泛神主义。

泛神论的代表

在西方哲学家中，以荷兰的斯宾挪沙“Baruch Spinoza”（1632-1677）为最著名的泛神论的信奉者。他推断物质既是自足“Self-sufficient”的，而唯有神才是自足的，祂也是唯一的物质，那么神就是一切。

8) 「自然神论」“Deism”

自然神论的别名

别名「理神论」或「自然神教」。

自然神论的代表

十七、十八世纪时，由英德哲学家倡导，主张神仍受自然法则的规限，而排斥耶稣基督的神性，或圣经的启示之说。代表人物有柯林斯“Collins”、伏尔泰“Voltaire”、卢梭“Rousseau”等。

自然神论的学说

他们以神为万有之本源，超乎万有而存，与泛神论不同；但他们却不接受神是有位格的，绝对不接受祂管治万有，并能把自然律变更；换句话说，他们不相信世上有神迹的。

9) 「实证论」“Positivism”

实证论的别名

「实证论」“Positivism”，又称为「积极论」或「实验论」。

实证论的学说

主张排斥思辨，注重经验，只承认实证的事实，认为人们不可能也不必要认识事物的本能，而科学研究只是主观经验的描写，不反映任何客观规律的哲学。这派人士认为形而上学及神学皆为不足及不完全的知识体系。

实证论的代表

由法国数学及哲学家孔德“Auguste Comte”(1798-1857)所创。

10) 「一元论」“Monism”

词汇溯源

源自希腊文的字眼，即「一」“Mono”的意思。

学说简介

哲学的派别，用唯一原理说明万有现象的本质。始用此语的是德人渥尔夫“Wolff”。他们推断，在宇宙万有中只有一种的物质。这种学说抗衡「二元论」及「多元论」的讲法。

不同学派

可以分为三种主要学派：第一，「物质化的一元论」“Materialistic Monism”；第二，「理想化的一元论」“Idealistic Monism”；第三，「思想性的理论」“Mind-stuff Theory”。

11) 「二元论」“Dualism”

二元论的学说

二元论者相信现实是由两个完全不同的部份组成。两者本质既不相同，故此不能以同一标准来量度，因为彼此并不相连。二元论是利用两种相反的原理或方法，以说明、解释事实真象的宗教观乃至哲学观。

二元论的代表

如亚里斯多德解释形与质，笛卡儿以精神与物质对立等。

12) 「多元论」“Pluralism”

本学说创始于希腊德谟克里图斯学派“Democritus”的原子论“Atomists”，主张宇宙本体由多数独立自存的实体集合而成，与一元论对立。意即宇宙万有是多元化的，绝不是由一种原素组成的。