1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 摩西再次上西乃山，耶和华神怎样介绍祂的名字（34：6至7），从中认识神是怎样的呢？摩西随即有什么反应（34：8至9）？
2 神再次与以色列人立约，其内容如何（34：10至28），有何属灵的意义呢？
3 摩西与神交通后有何改变？为何他的面皮会发光呢？为什么向百姓说话时，要以帕子蒙脸，在神面前时，又把帕子除去呢（34：29至35）？
4 制造会幕及其器具的过程中，有什么属灵方面的启迪呢（35：4至39：43）？
5 在三十九章内，有什么事例可知道摩西是一个顺命的神仆？「是照耶和华所吩咐他的」，这句说话在四十章内出现了多少次？有何意义？
6 出埃及记是怎样结束呢？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
1 摩西再次上西乃山，耶和华神怎样介绍祂的名字（34：6至7），从中认识神是怎样的呢？摩西随即有什么反应（34：8至9）？
一）耶和华神的宣告
(1) 怜悯
「怜悯」（原文编号7439），也含有「慈悲」、「仁慈」的意思。耶和华是怎样的一位神呢？从祂的自我介绍及拯救百姓的过程中，发现祂是极其慈悲、满有同情心及体恤人困苦的主宰。
(2) 恩慈
「恩典」（原文编号2587），在英王钦定本则译作「恩慈」 “gracious”。在神名字的介绍中，我们认识耶和华是满有恩慈的主。
(3) 忍耐
「不轻易发怒」（原文编号750及639），在希伯来文由两组字眼组成，第一个词汇，含有「忍耐」或「慢慢动怒」的意思，第二个字则是「怒气」。中文圣经和合本很准确地把这两组字眼的意思带出来，让我们知道，面对世人的悖逆及邪恶，神也是慢慢动怒的，因此看见祂的宽容大量。
(4) 慈爱
「慈爱」（原文编号2617），在原文分别有「良善」、「和善」及「忠诚」的意思。显出神对待人所怀的态度是何等美善，表明祂是慈爱的主。
(5) 诚实
耶和华是「诚实」 “truth”（原文编号571）的主，表明神是真诚，绝对不是又是又非的。也是毫无诡诈的至高者。
(6) 赦罪
耶和华乐意赦免人的「罪孽」（原文编号5771）、「过犯」（原文编号6588）及「罪恶」（原文编号2403）。「罪孽」 “iniquity”，可指一些「不公正」的事，「过犯」 “transgression”即「违犯」或「违法」，「罪恶」则指人的「过失」及「罪」而言。
(7) 公义
赦免人的过犯，看见神的慈怜、慈爱的一面，耶和华虽极其仁慈，但也是绝对公义的，必追讨人的罪，自父及子，直到三四代，表明祂容许不会放过犯罪的人。
二）神人摩西的反应
在这经历中，摩西不但进深认识神的本身，并且发现自己的渺小及不配，因此急忙伏在地上敬拜神，求主与民同行、赦罪及以百姓为祂的产业。综合这段经文，摩西有以下两方面重大的发现：
(1) 进深认识神
从急忙在神面前下拜的表现，看见摩西在神的面前降卑，承认自己的卑微及不配，不但如此，一个真正进深认识神的人，会更进深的认识自己。世上的众多人事问题、神家里的结党纷争，均由于人不最认识自己。人怎样可进深认识自己的问题及软软呢？进深的认识神，是唯一的方法，当人愈发就近神的宝座时，便被主的荣光光照，借此在主面前赤露敞开（来4：13），以致人可发现自己的本相。
(2) 进深认识己
1/ 微小
摩西恳求神与民同走前路，知道带领同胞上路，绝不是易事，因为百姓是硬着颈项的，神人发现自己力量不足，必须有主的同行。
2/ 罪恶
「求你赦免我们的罪孽」，说明摩西承认自己也是满身罪污的，故此，不单求神赦免百姓的罪，也将自己包括在其中。
2 神再次与以色列人立约，其内容如何（34：10至28），有何属灵的意义呢？
耶和华与神立约前，首先嘱咐子民要提防的东西，继而才与子民立约。其立约的内容，可分为两个主要层面：
一）提防外邦的毒素（34：10至17）
(1) 不可立约
不可与外邦人立约（34：12），因为外邦人可成为百姓的网罗。
(2) 外邦人的信仰
不可容许外邦人的祭坛、柱像及神像存留在子民的中间（34：13），免得百姓随从假神，以致得罪真神。
(3) 不可与异族通婚
不可与异族通婚，因为外邦人会影响百姓，使他们敬拜及事奉假神（34：16）。
二）与神立约的重点（34：18至28）
(1) 不可敬拜别神（34：14）。
(2) 不可自制偶像（34：17），因为这是违反神的律法。
(3) 要献上首生（34：19至20）。
(4) 不可空手朝见神（34：20），敬拜者应有所献上。
要遵守安息日（34：21）。
(5) 男丁务要守三个主要的节期，分别是除酵节、七七节及收藏节（34：22至24）。遵守无酵节规条的目的（34：18），乃要借此记念神救赎之恩。
(6) 不可献上混杂的祭物，要根据神的吩咐献祭（34：25至26），也不可效法外邦祭祀的方式（迦南人以山羊羔的奶煮山羊羔，是宗教祭祀的其中一种方式。）
3 摩西与神交通后有何改变？为何他的面皮会发光呢？为什么向百姓说话时，要以帕子蒙脸，在神面前时，又把帕子除去呢（34：29至35）？
与神相交后，摩西的脸上发出荣光，或许摩西本人也不知晓，是从百姓的口中，才发现此现象。为何摩西以帕子遮盖其脸，圣经没有明说其原因，但有学者认为，如此作是免除百姓产生不必要的恐慌。保罗在哥林多后书，也有引述这事件，来解释新旧两约的关系（3：10至18）。「这样的盼望」（3：12），是指保罗及其同工，在福音所领受的盼望，借救恩人可得着永不退去的荣光。昔日摩西以帕子遮脸，有学者认为，根据保罗的解释是：「不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。」「将废者」可译作「易逝者」，参考新国际译本的翻译，把这节圣经意译作，「不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那渐退的光芒。」使徒保罗以此作为解释，借新约的启示，人可如摩西一般面对面与神说话，没有帕子的阻隔；但只接受旧约为信仰依归的人，人与神之间，仍有拦阻，有如帕子遮盖脸儿一样。
4 制造会幕及其器具的过程中，有什么属灵方面的启迪呢（35：4至39：43）？
一）事奉者的心态
(1) 甘心乐意（35：5，20，29；36：3）
摩西向百姓呼吁，献上物资兴建会幕，要存着甘心乐意的心。让我们学习奉献时，不论是献上财物、时间或体力，应存着一个乐意的心。
(2) 心里受感（35：20，26；36：2）
奉献礼物者，应心中带着感动，为会幕献上物资。弟兄姐妹，你为何奉献呢？是否你看见神国度的需要，工场缺乏工人，教会及工场在人手及物资上莫大的需要，心中受感动而作出回应呢？
(3) 全献与主（35：29）
百姓所摆上的礼物，全归给耶和华。此外，也看见以色列人的奉献，是朝向神的宝座而献上的，不是为人的缘故，乃是对准神的。
(4) 顺服的心（36：1；38：21；39：1，26，29，31，32，42，43）
百姓不单听从神的命令，也依照摩西的指示，看见他们顺服神及人的表现，顺服神时，也会听从其仆人的指引，显出他们顺服的心。
二）事奉者的行动
百姓不只是有心里感动，换句话说，他们的感动并非停留在心中，乃以行动证明他们是甘心乐意的奉献。在制造洗濯盆的过程中，有一句说话是这样记述的，「他用铜作洗濯盆，和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。」（38：8）爱美是人的天性，尤其妇人更甚，这群在会幕门前伺候神的妇人，竟把自己的铜镜子交出来，作为洗濯盆之用，可见她们心中是何等的受感，甘愿把这些珍贵物品献在主的脚前。
5 在三十九章内，有什么事例可知道摩西是一个顺命的神仆？「是照耶和华所吩咐他的」，这句说话在四十章内出现了多少次？有何意义？
「是照耶和华所吩咐摩西的」（39：1，5，7，21，26），在三十九章内出现了五次，「是照耶和华所吩咐他的」（40：16，19，21，23，25，27，29，32），在四十章出现了八次，这些句语重重覆覆的出现，说明摩西在制造会幕的器具及所有有关的物品，皆依照神的吩咐，显明摩西是一个顺命者，完全听从神的说话。
6 出埃及记是怎样结束呢？作者如此记述，有何用意呢？
作者以「耶和华的荣光」及「耶和华的云彩」为出埃及记的结束，当摩西及百姓完全依照神的指示，听从神的说话，作顺命的儿女时，耶和华的荣光便充满了会幕，并且耶和华的云彩陪伴着以色列人，当搭起会幕时，云彩停留在其上，云彩收上去之际，百姓便随即起步跟随云柱在日间的带领，而晚间则紧随火柱的引导（40：34至38）。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
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4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 