1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 谁可成为祭司呢？其中有没有特别的授职仪式？祭司的服饰是怎样的（出28：1至29：25）？
2 香坛是怎样的呢？祭司怎样借香坛事奉神（30：1至10）？
3 什么是生命的赎价（30：11至16）？
4 洗濯盆有何用途（30：17至21）？
5 膏油在会幕里有什么特别的用处（30：22至33）？制法又如何？
6 神吩咐百姓怎样制香呢（30：34至38）？
7 作为制造会幕及其器具的工匠，有什么独特的条件（31：1至11）？
8 为何耶和华再次重申要求百姓遵守安息日的规例（31：12至17）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
1 谁可成为祭司呢？其中有没有特别的授职仪式？祭司的服饰是怎样的（出28：1至29：25）？
一）授职的仪式
唯有直属亚伦的后裔才可成为以色列人的祭司，其就职仪式是十分隆重，包括以下四个主要的程序：
(1) 先用水洗濯身体（29：4）。
(2) 然后才可穿上祭司独有的衣服（29：5）。
(3) 把膏油倒在头上，膏立这人为祭司（29：7）。
(4) 最后以奉献祭牲作为确立其祭司的职分（29：15至20）。其程序包括，让准祭司先按手在将被献上羔羊的头上，把所宰杀羔羊的血，抹在他的右耳、右手及右脚的大姆指上，并且把膏油及血弹在他的衣服上，加上特别的摇祭，献上给耶和华作馨香的火祭。第二只羔羊部分的脏腑（参考出29：1，22）、一个饼、一个调油的饼及一个薄饼，皆交给亚伦及其儿子作为摇祭。摇祭不是由右至左而摇动，乃是对着祭坛前后的摇动，表示祭司将祭物奉献给神。摇祭的胸乃归给亚伦及其儿子（29：26）。
*通过以上的仪式，使祭司分别为圣（29：9），成为合神心意的祭司。在新约的亮光下看，事奉者应被基督的血洗净，并借着分别为圣的生活，成为合神心意的器皿。
二）祭司的衣饰
(1) 以弗得
以弗得乃是一件没有袖的外衣，长至膝盖下，前后分为两幅，在肩膊上用带子相连，两条带子均有一个金槽，每边镶着刻上六个以色列支派名字的玛瑙。这件外衣，以金线、蓝色、紫色、朱红色线及细麻编织成，其上有两个金环，借带子系在身上（28：4至14）。
(2) 决断的胸牌
决断的胸牌（28：15至20），意即一块系于以弗得的方形布料，覆盖在祭司的胸前，其上有十二颗排列成四行的宝石，分别刻上十二支派的名字。
(3) 乌陵及土明
乌陵及土明（28：30），时至今日，学者还不可确定这是什么东西，但从字面的意思来看，「乌陵」可解作「咒诅」，「土明」则含有「完全」的意思。根据某些学者的研究，「乌陵」，或许是代表「否」的意思，而「土明」则可代表「可」。祭司以此作为判决事件的准则，与旧约掣签的方法类同（参考撒上14：36至42）。
(4) 以弗得的外袍
以弗得的外袍（28：31至35），是一件没有缝，穿在以弗得的里面，但长度却比以弗得长一点，在底边缝着以蓝色、紫色、朱红色线造的石榴及金铃铛，让祭司进入会幕时发出向声。这些声音叫人想到祭司可替代百姓事奉，完全是出自神的恩慈。唯有祭司小心奕奕才可进入至圣所，若藐视神的吩咐，事奉者可被神击死（28：13）。
*教会时代的信徒，应借此提醒自己，作为神圣洁的祭司（彼前2：5），带着战战兢兢的心事奉万军之主。
(5) 冠冕
冠冕（28：36至38），前面刻着「归耶和华为圣」的金牌，表明祭司是分别为圣的。祭司戴上裹头巾，是由白色细麻布编织而成的。
三）祭司的职事
(1) 在会幕里的事奉
在会幕里的事奉，包括烧香、点灯、摆放陈设饼及献祭（民3：5至9）。
(2) 在会幕外的事奉
在会幕外的事奉，均有检视不洁的人（特别是判别谁是患大痲疯者），教导百姓遵守律法及处理属灵的事情（民6：23至27；申17：8，9）。
四）祭司的禁戒
(1) 不可饮浓酒
不可饮浓酒（利未记10：9）。圣经没有明说其原因，但从逻辑推理来看，因为多喝浓酒，是容易喝醉；故此，借着禁制祭司饮用烈酒，可防止他们醉酒，因为在会幕里的事奉是要极其谨慎的。
(2) 外貌
不可使头光秃、胡须及用刀划身。有学者认为神严禁祭司这样作，因为这是外邦人举哀的做法（利21：5至6），神的仆人绝不可效法。
(3) 婚姻
禁止娶妓女、寡妇、被休的或别支派的妇女为妻，只可迎娶利未支派的处女（利21：7，14）。如此作是保存祭司谱系的纯正，因为唯有亚伦的后裔才可担任祭司一职。
(4) 没有残疾
不容在身体有任何的残疾，如瞎眼及腐腿（利21：16至21）。在旧约借此表明神对事奉者的要求，乃是无瑕无疵的。
2 香坛是怎样的呢？祭司怎样借香坛事奉神（30：1至10）？
一）香坛的简介
香坛以皂荚木及精金制成，长一肘（一呎半），宽一肘（一呎半），高二肘（二呎），坛上有四个角，坛的两旁均有两个金环，分别放入两枝横撑，用作扛抬之用。
二）祭司的事奉
(1) 每天的事奉
每早晨祭司清理灯台时，他要在香坛烧香，在晚上点灯时，也要烧香（30：7，8）。
(2) 禁令
不可献上别样的香，也不可在香坛上献祭及献上浇奠祭（30：9）。
(3) 每年的事奉
每年在其上行赎罪之礼，在坛角上洒上牛、羊的血，以此洁净香坛（利16：18，19）。
3 什么是生命的赎价（30：11至16）？
根据数点百姓（民1章），凡二十岁或以上的，均要付出献金（丁税），作为会幕祭祀仪式的需用（30：16），这丁税被视为「赎价」（30：12），确保子民免去灾殃，借此推动子民尽其责任。无论贫或富，凡二十岁以上者，皆要献上半舍客勒的银子，作为赎罪银。日后这成为圣殿征收税项的习惯。时至尼希米时代，所收的则改为三分一舍客勒（10：32），这亦成主耶稣时代一年一度圣殿向人民征收的丁税（太17：24）。
4 洗濯盆有何用途（30：17至21）？
洗濯盆非金或银所造，乃以铜制成。这洗濯盆放在会幕及祭坛的中间，盛满水让祭司洗手洗脚，使他们献火祭前，可先作洁净之用。水有洁净的用途，神把洗濯盆赐给人，让事奉者通过洗濯的仪式，联想自己本身的灵性，叫人提高警觉，先自行忏悔及自省，才替百姓献上祭物。这应成为新约圣徒的写照，要圣洁自守，才可事奉至圣洁的主。
5 膏油在会幕里有什么特别的用处（30：22至33）？制法又如何？
一）用途
膏油有三个主要用途，以此膏会幕、会幕的器具及祭司（30：26至29，30）。膏油是以上品的香料而制（30：22），陈献给神的，应用上品的物料。其中有五百舍客勒的流质没药（约十二磅半）、二百五十舍客勒的香肉桂（六又四分一磅）、二百五十客勒的菖蒲、五百舍客勒的桂皮及一欣的橄榄油（四夸脱）。
二）表记
膏油是分别为圣另一的表记，故此，不可私自秘制香膏，也不可胡乱以膏油膏任何的人（30：33）。
6 神吩咐百姓怎样制香呢（30：34至38）？
一）香的材料
神吩咐摩西以馨香的香料制香，所用的主要材料有拿他弗、施喜列、喜利比拿，至今难确定其身份，并且加上净乳香，均是以同等分量，盐也是其中一种用作制香的物料（30：34至35）。
二）香的目的
(1) 本质
通过制造神所启示的香，使百姓知道这香是清净及圣洁的。
(2) 表征
放在法柜前，表征着神与人相会，便以此为记（30：36）。
(3) 对象
所烧的香是献陈给耶和华的（30：37）。
三）香的灵训
香在启示录中，曾比作圣徒的祷告（5：8）。在旧约里，神常常借着实物教导百姓，借此带出属灵的教训及功课，在制香的过程及其目的中，看见神要以此带出其中的教训。
(1) 谨慎小心
在制造的过程中，不但其分量要讲究，并且要捣得极细，说明神要求子民需谨慎小心来制香。信徒祷告时，不要借公开的祷告教训人，不应在人面前大做文章，乃要在神面前要小心谨慎。
(2) 依照神旨
所用的材料，完全是出自神向人的启示，丝毫没有人的意思及参与。圣徒向主祷告，要学效主耶稣的榜样，不照己意求，乃依照神的心意发出祷告。如何可按神的旨意祷告呢？多读圣经，便可从中领略神的心意，减低我们以私意祷告。
(3) 圣洁事奉
这香要成为清净及圣洁（30：35），百姓也以此为圣（30：36，37），献陈给耶和华。祷告在神眼中为清净、圣洁的事奉，神的儿女应当看重祷告的服事。
(4) 对准真神
香坛是放在法柜前，对准约柜上的施恩宝座，是与神相交的记号。祷告也应对准坐在施恩座的主，目光只注视着至高的主，单单向祂发出源自内心真诚无伪的祷告。
(5) 与神交通
施恩座是神与人相交的记号，所燃点着的香，乃归给坐宝座的主。祷告是与神相会的媒介，人可借祷告毫无栏阻的直达主的跟前，让我们珍惜与至爱的主亲近的机会。
(6) 合神心意
耶和华教导百姓怎样制香，表明这是清净及圣洁的；换句话说，这是合神的心意的。作为新约的祭司，应作一个祷告的战士，常向主发出合神心意的祷告。
(7) 没有私意
神严禁人民自行制香，若百姓制香是为享受其香味的话，这种人要在民中被剪除，因为香是献陈给神的物品，绝不可用在个人的身上（30：37，38）。神的儿女应常常省察，检视自己所发出的祷告，是否带上浓厚的个人主义，也严禁自己说出私意的祷词。
7 作为制造会幕及其器具的工匠，有什么独特的条件（31：1至11）？
耶和华已拣选了犹大支派的比撒列及但支派中的亚何利亚伯作为主要的工匠，他们可成为会幕主要的建造者，基于以下的一些因素及条件：
一）特别的分派
他们均是蒙神所题名、呼召及差派的（31：2，6）。我们看见某些工作是要神特别分派给人来承担的；正如现今世代的宣教士及传道人，也应有神的呼召才踏上的。
二）被圣灵充满
神的灵充满之人（31：3），才可承担这重任，因为会幕是出自神的心意，没有圣灵指引的人，根本没有属天的智慧可领略其建造的法则。由于神的圣灵充满比撒列，故此，他拥有智慧、知识及才能，为主建造会幕。
8 为何耶和华再次重申要求百姓遵守安息日的规例（31：12至17）？
一）顺服的表记
通过遵守安息日的条例，说明以色列乃是一个以神权统治的国家（31：13，17），神嘱咐摩西，要提醒百姓守安息日，作为他们顺服神的表记。若人民不甘愿遵守安息日的话，必被剪除及处死。
二）守约的表记
神要求其子民遵守安息日，已清楚于颁布十诫时列明出来（20：8），守安息日是圣民信仰生活的应有表现，也证明他们是蒙神分别为圣的一群（31：13）。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
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4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 