1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 「雲柱」及「火柱」如何領導以色列人呢（13：20至21）？ 2 為何神要使法老的心仍然剛硬，藉此顯出祂的榮耀呢（14：4）？ 3 甚麼是「特選的車」（14：7）？ 4 甚麼是哀求？為何以色列人看見埃及軍隊趕上來之際，向神發出哀求呢（出14：10）？神的子民又怎樣埋怨摩西（14：11至12）？摩西有何回應（14：13）？ 5 當敵軍要追捕以色列人之際，耶和華有何反應？囑咐摩西作甚麼呢（出14：14至20）？ 6 「神的使者」是誰（14：19）？ 7 神在甚麼時分把海水分開？神把海水分開的過程中，有甚麼特別之處（14：14至31）？又在何時合起來？以色列人有何反應？ 8 從摩西及選民的頌歌中，他們對神有甚麼的認識呢（15：1至19）？婦女們也作了甚麼來回應神的拯救（15：20至21）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 1 「雲柱」及「火柱」如何領導以色列人呢（13：20至21）？ 「雲柱」在日間發揮其作用，讓百姓憑著肉眼，可知道神的帶領，在路上蒙主的指引。「火柱」在晚上發出光亮，照明百姓的道路。「火柱」所發出的光輝很特別，因為它只照亮以色列人的那一邊，在埃及人的那一邊卻完全沒有光亮，而且「火柱」所發出的光輝及晚上的漆黑，總不可相近（14：20）。 出埃及記所記述的「紅海」，是否與現今的一樣呢？ 經過三千五百多年的環境及地理上的變遷，加上出埃及記沒有充裕的資料及數據；故此，學者至今也不能最確實斷定昔日以色列人渡紅海的位置。埃及位於非洲的東北面，神的選民所居的歌珊地是在埃及的東北，靠近西乃半島（現今普遍譯作西奈半島）的西北面。埃及地及西乃半島於北面連接在一起，南部則隔有蘇彝士運河，乃是於十九世紀才開鑿的。現今的紅海從西乃半島南部伸展至阿拉伯的南也門，約有二千公里，海峽最闊的地方有三百五十公里，歌珊地與它分隔太遠，加上以色列人的人數約有二百萬，渡過這處的機會一定不高。在出埃及記的十四章內，只交待百姓渡過一個「海」，在原文 “yam”是一個籠統的字眼，也許可指作「湖」、「海」、「河道」等（參考賽19：5），甚至也可解作任何水域，因為地中海亦可稱為 “yam”，唯有出埃及記十三章第十八節、十五章第四及二十二節，才稱這處為「紅海」 “yam sup”，但這字眼正確的翻譯應是「蘆葦海」（參考2：3，5）。在舊約時代，「蘆葦海」的用法十分普遍，一方面可指「阿卡巴灣」（王上9：26），指「蘇彝士灣」（民33：10），不一定是指以色列人曾渡過的那水域（14：2）。此外從埃及人的文獻中，發現蘭塞城附近有一個名叫「蘆葦湖」的地方，極難斷定它的位置，但從地理環境來推考，這地方極有可能是昔日的蘇彝士地峽，即今天蘇彝士運河的所在地。在悠長的歲月中，學者經過多年的研究，分別提供以下四處地點： 一） 這派學者認為，紅海即現今蘇彝士港附近的蘇彝士灣口，這處的潮汐受北風及東風影響很大。若這灣口在古時的水位較現今高，蘇彝士灣應深入陸地，靠近苦湖 “Bitter Lakes”；故此，以色列人大有可能在此渡過。但考古學者所提供的資料，讓我們看見蘇彝士灣及阿卡巴灣的水位，在三千多年內也沒有大變，因此可說，歌珊地離這處實在太遠了。 二） 蘇彝士地峽中部的田撒湖 “Lake Timsah”附近，靠近現今的伊斯瑪里亞城 “Ismailiya”。這地點雖較近歌珊地，也接近疏割，地理位置較為合宜。但從聖經的記述中，以色列人曾在以倘安營後（出13：20），便轉回到比哈希錄及巴力洗分，位於密奪及海的中間安營（14：2）。以倘位於曠野邊界，位置雖未能確定，但極有可能是一個埃及人的駐防處。神的選民未能順利通過，才向北或南折回。田撒湖的說法與這些情況不相符，何況這湖面積不大，有時只是一片沼澤。 三） … Continue reading 7 神保守的能力（出埃及記13：17至15：21）