1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 後五災是甚麼？
2 「瘡災」對術士構成甚麼影響？藉這災害宣告了甚麼信息呢？
3 未降冰雹前，摩西對法老有何警告？埃及人有何反應？雹災如何顯出是出自耶和華呢（9：22至35）？事後法老有何回應（9：27至28；34至35）？
4 蝗蟲從何處而來？從何見得這災害是極其厲害呢（10：1至20）？
5 「黑暗之災」是甚麼的災害呢？有甚麼可怕之處？為何耶和華以這災難刑罰埃及人（10：21至29）？
6 神以最末後一災對付埃及人前，對摩西有何應許？誰被牽連在內？法老最終有何反應（11：1至10）？
7 十災均有甚麼特色？歷時多久呢？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 後五災是甚麼？
「瘡災」（9：8至12），「雹災」（9：13至35），「蝗蟲之災」（10：1至20），「黑暗之災」（10：21至29），「首生之災」（11：1至12：30）。
2 「瘡災」對術士構成甚麼影響？藉這災害宣告了甚麼信息呢？
一）起了泡的瘡
除了以色列人及牲畜外，全所有的埃及人及牲畜均患上起了泡的瘡（9：10，11），包括術士在內；故此，聖經說，「行法術的在摩西面前站立不住」，表明邪術也不可保護他們，證明他們的能力是有限制的。
二）不同的神明
古埃及人相信不同的神明，保守他們不怕疾病的傷害，他們以疾病的女神 “Sekhmet”、瘟疫之神 “Sunu”、醫治的女神 “Isis”為保護神，藉這「瘡災」，讓人均知道埃及地所信奉的不是真神。
三）皮肉之苦
神預知法老雖受皮肉之苦，目睹人民及其牲畜也被瘡所煎熬，但仍痳木不仁，硬著心腸，不肯向耶和華低頭，看見這人實在非常硬心及倔強。
3 未降冰雹前，摩西對法老有何警告？埃及人有何反應？雹災如何顯出是出自耶和華呢（9：22至35）？事後法老有何回應（9：27至28；34至35）？
一）耶和華的警告
耶和華把摩西召來，將向法老的警告放在他的面前，藉著祂僕人再次與法老會面，把警告陳明在法老王的眼前。神的警告有以下幾個要點：第一，預告災難即至（9：18）；第二，災難的嚴重性，是埃及歷史未曾遇過的（9：18）；第三，本可把埃及法老及其子民完全滅絕（9：15至16），但仍把他們存留，為要叫神的名傳遍天下（9：16），藉此認識耶和華乃是希伯來人的神（9：13）。
二）埃及人的反應
埃及人聽了摩西所發出的警告後，均有不同的反應，有些法老的臣僕獲悉後，便懼怕起來，連忙把奴僕及牲畜趕進室內，免得失去這些勞動力量及資產（9：20）；另一類卻不以為然，不把這些警告放在心內，仍把牲口留在田間（9：21）。
三）顯出神的大能
(1) 災難的嚴重性
正如神藉摩西向法老所發出的警告，這是埃及自建國以來未曾遇見過的。這些冰雹對人和牲畜均構成很大的傷害，也損毀許多農作物及樹木（9：26，32）。
(2) 災難的獨特性
降下冰雹之際，天上發出雷聲，冰雹與火攙雜，是極其特殊的現象（9：24）。
(3) 選民得蒙保守
這厲害的災害，冰雹與火攙雜，好像有眼睛一樣，從天降下時，唯獨沒有擊打住在歌珊地的以色列人（9：26），顯出神的保守及看顧。
(4) 顯出何謂假神
埃及人所信奉的神明中，有些是保護他們的農作物的，如天后 “Nut”，五榖及生育之神 “Osiris”，風暴之神“Set”，但這些神明在災難中，完全沒有出來救拔及加以援助，顯出這皆是虛神的偶像。
四）法老王的反應
(1) 在這次災害後，承認這次（唯獨這次）是犯了罪（9：27）。
(2) 承認他和埃及人皆是邪惡的（9：27）。
(3) 表明耶和華是公義的（出9：27）；換句話說，承認神的審判及刑罰是正確的。
(4) 若神停止這災害的話，便不會再留住希伯來人，容讓以色列人離開埃及地（9：28）。
4 蝗蟲從何處而來？從何見得這災害是極其厲害呢（10：1至20）？
一）蝗蟲之源
(1) 真蝗蟲
蝗蟲是一些跳躍昆蟲的簡稱，也是那些「真蝗蟲」 “true locusts”的專稱。「真蝗蟲」是五千多種蚱蜢中的一種，牠們皆是流動性的蚱蜢，可作長期飛行。由於其身體十分重，故此要作猛烈的飛行，因此發出頗大的響聲。蝗蟲聯群結隊的流動飛行，數目可高達一百萬隻，甚至可把太陽光都遮蓋起來。這些害蟲是大自然的敵人，可對農作物產生很大的破壞。
(2) 蝗蟲的災害
蝗蟲的災害在巴勒斯坦地是十分普及的現象，但於埃及地卻不是那麼常見。在約珥書內把一次蝗蟲為患極其嚴重的事件記下來（珥1，2章）。於1915年2月，巴勒斯坦再次受到蝗蟲的侵襲，構成很大的損失。
(3) 出自耶和華的手
出埃及記是說神以東風把蝗蟲颳了來，風颳了一晝一夜（10：13），讓蝗蟲入侵埃及地，藉此對付鐵石心腸的法老，當他在神面前降服時，至高之主便以西風將這極其眾多的害蟲吹入紅海裡（10：19）。聖經沒有明說蝗蟲是從何而來，但藉著這可怕的災難，使埃及人確信這是出自耶和華的手。
二）災情嚴重
從幾方面可以看見這蝗蟲之災是極其厲害的：
(1) 數量之眾多
東風颳了一晝一夜才把所有蝗蟲帶到埃及地（10：13），這些害蟲遍滿了地面，使人不能看見地面（10：5），使全地都黑暗了（10：15），並且這些蝗蟲竟佔滿了法老的宮室、官員及所有埃及人的房子（10：6），可見蝗蟲的數量是極其眾多，叫人驚恐。
(2) 損毀之程度
蝗蟲甚至連樹皮及樹葉也吞吃，可以在非常短的時間把所有農作物摧毀，相信把冰雹之災還沒有毀壞的小麥及粗麥（9：32）、菜蔬及果子破壞（10：12至15）。蝗蟲為患，把所有青綠的植物損壞（10：15），這樣的災害，是埃及開國以來從未目睹過的（10：6）。
(3) 使法老軟化
法老為人非常硬心，多次打擊，均不能叫他軟化下來，但這災難卻使他向神和人認罪（10：16），並且在摩西及亞倫面前降卑，求他們向耶和華懇求赦免其罪（10：17）。
5 「黑暗之災」是甚麼的災害呢？有甚麼可怕之處？為何耶和華以這災難刑罰埃及人（10：21至29）？
一）災難之謎
甚麼是「黑暗之災」呢？為何聖經說「這黑暗似乎摸得著」呢（10：21）？參考以下幾個譯本，均有不同的譯法，讓讀者可感覺到這災難的可怕。
(1) NKJV
Then the Lord said to Moses, “Stretch out your hand toward heaven, that there may be darkness over the land of Egypt, darkness which may even be felt.”
(2) YLT
And Jehovah saith unto Moses, ‘Stretch out thy hand towards the heavens, and there is darkness over the land of Egypt, and the darkness is felt.’
(3) DARBY
And Jehovah said to Moses, Stretch out thy hand toward the heavens, that there may be darkness in the land of Egypt—so that one may feel darkness.
(4) 希伯來文
在希伯來文，「摸」（原文編號4959），均含有「摸索」或「觸摸」等意思，相信神這樣說，是有其用意的，藉此告訴人這災難是可以直接感受到的。
(5) 甚麼災難
這災難究竟是甚麼災難，至今解經家均沒有一個絕對的結論，有些人認為這是日蝕所帶來的現象，但有些解經家卻認為歌珊地沒有被這災害所影響，只有埃及人所居住的地方才被這災難所攻擊。有學者認為這黑暗之災，是由於東風把蝗蟲帶來之際，埃及地變得沙塵滾滾，推斷這是風沙所構成的災難。這種可怕的風沙現象 “Khamsin”，於「春分」 “vernal equinox”（即太陽越過地球赤道之際，全球早晚的長短均是一樣的，這現象約在三月二十一日出現。）前後的二十五天出現，沙漠地帶便會颳越起風沙，厲害的熱力及強風叫人難以忍受。
二）可怕之處
許多人包括成人在內，也十分懼怕黑暗，黑暗不但構成人許多的不便，並且在漆黑中，人失去安全感，其神秘的力量，使人極其畏懼。若解經家的說法是對的話，在埃及人所身處的地區，颳起強烈的風沙，其颶風可對房子帶來很大的損害，加上其可怕的熱力，真是叫人對自然界生發一種難以形容的畏懼。
三）對付假神
埃及人信奉眾多的神明，分別為太陽神 “Re”，另一太陽神 “Horus”，天后 “Nut”，及另一天后 “Hathor”等。太陽神，在地上以法老為表記，埃及人相信這神明，把陽光、溫暖及生產力賜下；這兩位天后，也與太陽扯上關係。現今神以黑暗之災對付埃及人，讓他們深深認識一件事，乃是這些與太陽有關的神明，絕對不能保祐他們，也顯出這些神明不是真神，唯有希伯來人所跟隨的耶和華，才是管理宇宙萬物的主宰，乃是獨一的真神。
6 神以最末後一災對付埃及人前，對摩西有何應許？誰被牽連在內？法老最終有何反應（11：1至10）？
一）神的應許
耶和華在宣告這最後的災殃要臨到埃及地時，對摩西有以下的一些應許：
(1) 催逼之意
法老王終必降服在祂的跟前，沒有條件的容讓以色列人離開為奴之地（出11：1）。特別之處，是法老「催逼」（原文編號1644）以色列人離開，這字含有「強迫」之意。先前法老王不肯妥協，堅持己見，不肯釋放希伯來人，現今卻催逼他們離開，可見末後之災對王的打擊是何等的大，只好轉過來要求以色列人離去，免得他們所信奉的耶和華，再次降禍與埃及地。
(2) 神的應許
現今神向摩西應許，不但祂的子民可以自由離開埃及地，他們還可得著埃及人的財物（出11：2），顯出神使百姓在埃及人面前蒙恩（11：3）。昔日埃及人任意奴役以色列人，是希伯來的主宰，現今反過來，以色列人成為享有特權者，還可向昔日奴役他們的人，索取金器銀器，這是蒙恩的明證，也顯出神使其子民得著尊榮的身份。
(3) 耶和華的抬舉
耶和華向其僕人應許，必使法老及埃及人，對摩西另眼相看（11：3），被他們看為極大。昔日摩西雖貴為王子，但因殺人之故，逃往曠野地，在荒蕪之地過了四十年牧養羊群的生活，牧羊人一直被埃及人厭惡（創46：34），現今的轉變，實在看見神在外邦人面前，提升了其僕人的地位，被人厭惡的，卻蒙人家尊為大，這是出自耶和華的抬舉。
(4) 「連狗也不敢向他們搖舌」
「連狗也不敢向他們搖舌」（出11：7），原文直譯為「連狗也不會把其舌頭削尖」，即狗隻也不敢向以色列人吠叫或作出任何傷害，表明在這災難中，至高的主一定會保守其子民。
(5) 法老的心腸
在應許中，神再次向摩西表明，法老仍會硬著心腸，絕不會讓步（11：10），讓其僕人早有心理準備，也藉此堅固他的信心。
二）神的擊殺
埃及人由尊貴如法老至推磨婦人所生的長子，連同牲畜的頭生，也被神擊殺（11：6）。埃及人以法老王為神明，視其長子也為神明，藉著這殺首生之災，顯出耶和華才是全地的至高者。
三）王的反應
法老聽了摩西的警語後，至終硬心，不肯釋放耶和華的軍隊離去（11：10）。
7 十災均有甚麼特色？歷時多久呢？
一）釋經學者的研究
根據一些釋經學者的研究，十災可分為三個主要的循環，三個循環皆以「明日早晨」（7：15）、「清早」（8：20；9：13）為開始，以首三災為第一個循環，接著三個災難為第二階段的刑罰，由七至九災為第三個階段，以殺首生為完結耶和華對埃及人的審判。
二）災害
第一階段的災難（水變血之災、青蛙之災、虱災），直接影響埃及人的日常生活，構成很大的不便，叫人極其厭煩；第二階段的災害，蒼蠅之災叫人討厭，神秘離奇的瘟疫，叫眾多埃及人所飼養的牲畜均死去，令人在財物上有嚴重的損失，也帶來心靈上很大的重創，加上瘡災使人及牲畜受著皮肉之苦，難受之況，是可以理解的；第三階段的苦難，均屬大自然界而來的，藉著大自然的害蟲及環境的變遷，帶給埃及人很大的麻煩及痛苦。第十災則是刑罰及向埃及人顯示耶和華是神最後的總結，藉此完完全全表明希伯來人所信奉的耶和華是宇宙萬物的主宰，也顯明埃及所敬拜及事奉的均是假神。
三）學者研究的心得
學者研究的心得，推斷十災大概在九個月內的時間發生的。由於尼羅河慣常在七至八月間泛濫，故此猜測第一災是在這期間發生的。在埃及地裡，麻及大麥是在一月間吐穗及開花的，因此推想，這是神降下第七災的時間（9：31）。在埃及地，三、四月是持續颳起東風的月分，把多得叫人吃驚的蝗蟲帶來，因此，以這為第八災所發生的時間。猶太人於現今的曆法四月慶祝舉世馳名的越逾節，那麼殺首生之災，可十分準確的定下其時間性，乃是於這期間臨及埃及人的。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
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4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 