4 首五災降埃及（出埃及記7：14至9：7）

1)「仔細察看」 “Eye”

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1 為何神藉摩西在埃及施行眾多的神蹟奇事呢？為何神委派摩西在埃及王面前代替神呢？究竟為甚麼安排亞倫作摩西的代言人（7：1）？

2 為何神使法老的心剛硬呢？這是否直接干預人的自由意志嗎（7：3）？

3 從出埃及記內，從何可以知道誰較年長呢？是摩西或是亞倫？把兩人的年齡記下有甚麼用意呢？

4 使杖變蛇有甚麼意義？怎麼術士也能作？神怎樣顯出祂僕人比埃及地的術士優勝呢（7：8至12）？

5 神往吩咐以「水變血」的災難降及埃及人，背後有何用意？果真是血嗎？埃及術士為何也能使水變血？為何神吩咐摩西前在早上時分前往尼羅河去見法老呢？（7：14至25）？

6 耶和華為何以「青蛙之災」對付埃及人？術士有甚麼對策？事後發生了甚麼事情呢（8：1至15）？

7 術士能否使塵土變成虱嗎？事後他們說了甚麼話（8：19）？

8 蒼蠅在埃及地有何特別之處？「蒼蠅之災」對法老有甚麼影響呢？

9 是否所有埃及地的牲畜都死了嗎（9：6）？法老之後有甚麼反應呢？

10 試從十災中，找出摩西及亞倫對法老發出的警告，有沒有他們的杖呢？埃及王有沒有特殊的反應？

2)「小心解釋」“Expound” (E)

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1 為何神藉摩西在埃及施行眾多的神蹟奇事呢？

簡單來說，只有兩個主要的原因；第一，就是要藉此刑罰埃及人，使他們可容讓選民自由離開為奴之地（7：4至5）。第二，在刑罰背後看見神所懷的意念是好的，通過各方面災害，使埃及人可認識耶和華（7：5）。埃及人按人看來，是以色列人的主宰，神的選民卻被外邦人奴役，沒有絲毫的自由。但在神的眼中，埃及人才是最可悲的一群，因為他們事奉敬拜偶像，不認識真神。施行災難從表面來看，是咒詛埃及地，但背後神卻想賜福這地，叫這群外邦人可認識及尊耶和華為獨一的真神。

2 為何神委派摩西在埃及王面前代替神呢？究竟為甚麼安排亞倫作摩西的代言人（7：1）？

一）「我使你在法老面前代替神」

「我使你在法老面前代替神」，在原文是「我使你在法老面前成為一位神」。究竟為何神稱摩西為一位神呢？原來在東方人中，稱一位滿有智慧或偉大的人為神在人的中間。摩西這樣被神稱呼，意即他就是至高者的代表，藉言與行替代神。

二）摩西的「先知」

在希伯來文中，亞倫是摩西的「先知」（原文編號5030），即代言人，替代摩西在法老面前說話。

總結

單來總結，摩西及亞倫的職責及職權上均有不同之處，摩西乃是「神的代表」，亞倫則是「人的代表」。

3 為何神使法老的心剛硬呢？這是否直接干預人的自由意志嗎（7：3）？

在字面看來，似乎神是故意把法老王的心弄得剛硬，這乃是干涉人的意志。其實在神學的泛籌來看，神必定不會介入或控制人的思想，否則祂完全沒有資格在審判的日子裡來判人家的罪，因為人不是自決的犯罪，乃由神所命定。摩西這樣記述，為要顯出神乃是掌管宇宙萬物的主宰，祂乃是歷史中的至大者，說明人雖極其硬心，但祂是超越人的自由意志，不管埃及王是否願意釋放希伯來人與否，祂仍要通過這位君王，顯出至高者在救贖行動所施的能力。另一種說法，是神容讓法老的心剛硬。神是造物主，絕對有能力來影響或改變萬事，但祂容讓人硬心不肯悔改，這看來是使人硬心，暗地裡顯出祂乃是歷史中的大主宰。

4 從出埃及記內，從何可以知道誰較年長呢？是摩西或是亞倫？把兩人的年齡記下有甚麼用意呢？

亞倫比摩西年長約三歲，亞倫是摩西的哥哥（7：7）。在舊約聖經內，作者刻意這樣作，為要把時間性記下，因為當時發生了重要的事件（參考創世記16：16；17：24至25）。作者把兩人的年歲告訴讀者，為要讓他們知道那時發生了大事，就是神藉摩西及亞倫拯救同胞離開埃及的行動。

5 使杖變蛇有甚麼意義？怎麼術士也能作？神怎樣顯出祂僕人比埃及地的術士優勝呢（7：8至12）？

神把杖賜給摩西（4：4），藉此向同胞施展神所賜予的能力，證明他就是以色列的拯救者。在埃及人的宗教嶺域中，法術是他們所熟悉的（11：11）。現今神要藉祂兩位僕人，向以色列人顯示祂至大的權能，便藉著一些埃及人所司空見慣的異能與他們溝通。雖然埃及地的術士也能行這異能，但亞倫的杖竟把他們邀吞掉，顯出耶和華的能力比埃及神明的異能大。

神往吩咐以「水變血」的災難降及埃及人，背後有何用意？果真是血嗎？埃及術士為何也能使水變血？為何神吩咐摩西前在早上時分前往尼羅河去見法老呢？（7：14至25）？

一）地理

埃及地最窄為兩英哩，最闊為三十英哩，其中尼羅河貫通全國。埃及人視尼羅河為他們生計的重要源頭，很早便以這河為神聖。每年七至八月間，這河便會濫泛，河水便會湧流到兩岸，使該地極其肥沃，讓農民可獲豐收。

二）水

水是埃及人的主要謀生工具，也是普遍人日常的所需，沒有水不單產生不便，在長期缺水下，人根本無法生活及生存。在八月間，有時尼羅河的水會變為黯淡的紅色，使魚無法生存，也叫人不可飲用其河水，這是埃及人所熟悉的。神藉這現象打擊埃及地，讓他們認識這是出自至高者耶和華。相信河水卻沒有變成血，或許只是變成血的顏色。

三）埃及的術士

埃及的術士也可模仿亞倫所作的，叫情況更為惡劣，對埃及人是沒有絲毫的益處的。畢竟他們卻不能把河水還原，只看出他們的能力是有限制的。不錯，魔鬼及其差役，是有能力的，但其權能是有限制的。

四）埃及地的神明

神以這災難降在埃及地，為要打顯出尼羅河神及其神明也不可庇祐其居民，讓埃及人也看見其術士也無法幫助他們，反叫問題更加惡化，唯有耶和華才可叫這災難止息（7：25）。

五）儀式

一直相傳，法老王在尼羅河主持紀念尼羅河庇祐居民的儀式。摩西及亞倫在早上前往尼羅河與法老會面，也許他正在河畔主持這些的有關儀式（7：15）。

6 耶和華為何以「青蛙之災」對付埃及人？術士有甚麼對策？事後發生了甚麼事情呢（8：1至15）？

一）青蛙頭

埃及人信奉青蛙頭的生育女神 “Heqet”，相信從她鼻孔的生氣，使其丈夫 “Khnum”從塵沙所造的得著生命；故此，埃及人是不會殺青蛙的。這女神本應是看顧婦女生肓的神明，但現今神藉這大自然而來的災害，使青蛙的數量大為增加，叫埃及人在生活上極其不便，甚至是叫他們討厭這些動物的存在。

二）邪術

術士使用邪術，使問題更為惡化，以致法老把兩位神僕召來，並且向他們兩人承諾，若把問題解決的話，便讓以色列祭祀耶和華。摩西由法老決定解決這題的時間性（8：9），結果法老揀選了明天為期限（8：10）。經過這災害後，始終法老仍是非常硬心（8：15）。

7 術士能否使塵土變成虱嗎？事後他們說了甚麼話（8：19）？

經過「青蛙之災」，法老王仍是硬心，不肯讓步，使以色列人離開他的管治，於是神便以「虱災」降在埃及地，讓虱的數目多如地上的塵沙（8：17）。術士嘗試以邪術模仿，相信若可仿效的話，便可向摩西及亞倫顯示其實力，也如同他們一般，並沒有很大的差距。由於如比，術士便對法老說，「這是神的手段」，直譯則為「這是神的手指」（參考英王欽定本及原文）。換句話說，術士也承認摩西及亞倫的能力是有分別的，意即希伯來人的耶和華是更超越他們所敬拜的神明。

8 蒼蠅在埃及地有何特別之處？「蒼蠅之災」對法老有甚麼影響呢？

由於法王食言，不甘願把神的選民釋放過來，神便以「蒼蠅之災」攻擊埃及地。埃及人敬拜太陽神 “Re”或“Uatchit”；它們均以蒼蠅為表記的。太陽神 “Re”以 “dog flies”為標記，“Uatchit” 則以 “ichneuman flies”為標記。“dog flies”咬人極痛，加上埃及地眾多的蒼蠅，實在叫環境衛生方面，構成很大的損害。雖然這災叫法老王軟化下來只肯讓百姓在埃及地祭祀耶和華，但最終都不肯釋放以色列人（8：28）。

9 是否所有埃及地的牲畜都死了嗎（9：6）？法老之後有甚麼反應呢？

一）炭疽菌

有學者認為在埃及有大量的青蛙及蒼蠅的屍體，生發出病菌來，或許這是由於炭疽菌“anthrax” 而來的瘟疫，以使大量埃及人的牲畜離奇的死亡。牲畜會在一月時分，洪水散去後，便於河畔吃草。神以這瘟疫打擊牛頭的女神“Hathor”，顯示這女神不能成埃及的福祐。

二）英文聖經

⁶So the Lord did this thing on the next day, and all the livestock of Egypt died; but of the livestock of the children of Israel, not one died. (Exodus 9:6 NKJV) 

在英文聖經內，似乎指所有埃及人的牲畜皆被瘟疫所殺，但參照十九、二十節，看見埃及人還擁有牲畜，可見不是所有的牲口都被滅絕。或許最少可有兩種不同的解釋：第一，「所有」 “all”不是指所有，乃是眾多的意思；第二，指那些被牧放在野外的牲畜才遭害，那些被拴在室內的，則沒有被災病所害。

三）硬著心腸

法老差派人看見以色列人的牲畜完全沒有死傷，反觀埃及人的則大多數死去，但他獲知情況後，仍硬著心腸，仍不肯容讓百姓离離去（9：7）。

10 試從十災中，找出摩西及亞倫對法老發出的警告，有沒有他們的杖呢？埃及王有沒有特殊的反應？

十災	警告	杖之使用	法老的回應
水變血	於早上在尼羅河向法老發出警告（7：15至18）。	亞倫的杖（出埃及記7：19）。	法老不肯釋放以色列人（7：22至23）。
青蛙	或許在法老的宮中向他發出警告（8：2至4）。	亞倫的杖（8：5至6）。	若青蛙離開的話，便把百姓釋放（出8：8）。
虱	沒有警告	亞倫的杖（8：16至17）。	不肯接受術士的意見（8：19）。
蒼蠅	於早上在尼羅河向法老發出警告（8：20至23）。	沒有使用杖。	向以色列人建議，不如留在埃及地獻祭（8：25）。
牲畜	也許在法老的宮中向他發出警告（9：1至5）。	沒有使用杖。	不肯接受摩西的請求（9：7）。
瘡	沒有警告	沒有使用杖。	不肯接受摩西的請求（9：12）。
雹	在法老的王宮中發出警告（9：13至19）。	摩西的杖（9：22至23）。	若把災害除去，便容讓以色列人離開（9：28）。
蝗蟲	或許在宮中向埃及王發出警告（10：3至6）。	摩西的杖（10：12至13）。	只容讓壯年人離開埃及（10：11。）
黑暗	沒有警告。	摩手舉起手來，或許也有用杖（10：21至22）。＊原文只是舉手，與和合本的譯法不同。	只讓百姓離開，但不可帶同其牲畜（10：24）。
首生	或許在宮中向埃及王發出警告（11：4至8）。		法老王要求百姓離去（12：31至32）。

埃及人的神明

十災	經文	十災所打擊的埃及神明
水變血	14至25	公牛神、即尼羅河神“Hapi”or “Apis”；尼羅河女神“Isis”；公羊神即尼羅河的保護神。
青蛙	1至15	青蛙頭的生育女神“Heqet”。
虱	16至19	沙漠之神“Set”。
蒼蠅	20至32	太陽神“Re”或“Uatchit”；它們均以蒼蠅為表記的。
牲畜	1至7	牛頭的女神“Hathor”，像徵生育的公牛神“Apis”。
瘡	8至12	疾病的女神“Sekhmet”，瘟疫之神“Sunu”，醫治的女神“Isis”。
雹	13至35	天后“Nut”，五榖及生育之神“Osiris”，風暴之神“Set”。
蝗蟲	1至20	天后“Nut”，五榖及生育之神“Osiris”，風暴之神“Set”。
黑暗	21至29	太陽神“Re”，另一太陽神“Horus”，天后“Nut”，另一天后“Hathor”。
首生	1至12：30	生育之神“Min”，看顧婦人生產之神“Heqet”，保護孩子之神“Isis”，法王的首生（視為神明）。

＊埃及地的男女神皆有不同的職責或功能，他們的神明可在歷史的進程裡，把別地區的守護神溶合過來，故此，埃及地的宗教是十分混雜的。

3)「盡心行道」“Exercise” (X) 

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4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)

通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。

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