1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 摩西及亞倫首次與法老會面後，埃及王有甚麼反應呢？隨後發生了一連串甚麼事情呢
2與法老第一次會面後，神又對摩西有甚麼吩咐？用意何在（6：1至13）？
3 在第六章內，耶和華用了甚麼特別的字眼來稱呼以色列人呢？
4 摩西的雙親叫甚麼名字？兩人未成夫妻前，有甚麼關係呢（6：14至30）？
5 為何在第六章內加插了以色列人的家譜呢？
6 神再次任命摩西作為以色列人的拯救者時，神人以甚麼作為藉口來推卻神呢（6：1至7：13）？背後有何因由？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 摩西及亞倫首次與法老會面後，埃及王有甚麼反應呢？隨後發生了一連串甚麼事情呢？
一）首次的會面
(1) 兩人的請求
「守節」（原文編號2287），含有「守節」或「朝聖」等意思。「耶和華以色列的神這樣說，容我的百姓去，在曠野向我守節。」從字裡行間，看見摩西及亞倫在請求法老的內容中，沒有直接把神的吩咐告知法老，要求把百姓完全釋放出來（5：1；對比3：8，10）。或許摩西及亞倫這樣說，是基於懼怕法老之故，可見他們對這位自有永有者仍是沒有太大的信心。此外，在他們的請求中，是有誤導及不誠實的成分，因為沒有完全把神的吩咐告知法老。
(2) 法老的回應
1/ 法老的問題
「耶和華是誰？」是法老即時的反應，並且質問摩西及亞倫，為何要求他聽從耶和華的話，好讓以色列人敬拜神（5：2）？
2/ 法老的立場
法老王在摩西及亞倫面前表明自己的立場，第一，就是其信仰立場，他是不認識耶和華的；第二，表明他處理這事件的立場，就是絕不妥協，決意不容讓希伯來人來祭祀耶和華（5：2）。按常人來看，這不是很大的要求，只不過是請求可自由地過一點宗教生活而已，連其工人可有點宗教生活也不准許，發現這位君王真是很不近人情！當然，以色列人與法老，絕對不是僱主及僱員的關係，乃是主人及奴隸的關係。在昔日奴隸的社會中，法老一口否定希伯來人的請求，是可以理解的。此外，看見以色列人確實落在水深火熱中，在極權的專政中，完全沒有絲毫自由。
(3) 再次的請求
見法老如此堅決的反對後，兩位希伯來人的領袖，便作較詳盡的解釋，讓法老知道請求背後的經過及因由，乃是因為他們遇見了神，並且至高者向百姓有所啟示。「遇見」（原文編號7122），可解作「遇見」或「相遇」，表明他們有特殊的屬靈經歷。不但如此，兩位領袖現今卻更嚴厲指出，若違背命令者，埃及地將被神所刑罰（5：3）。但至終摩西及亞倫沒有把神的命令完全宣告出來，可見神代言人也有缺欠，不能把神的旨意完完全全表彰出來。
(4) 法老的回覆
可以說，法老根本沒有理會兩位希伯來人的請求，也徹底否定他們的屬靈經歷，他最關心的，就是不可讓以色列竭息，因為這眾多的人口，乃是埃及地廉價的勞工、生財的工具，充當被人厭惡的工作。以色列人沒有基本的人權，也失去人最基本的尊嚴及自由。
二）隨後的結果
(1) 法老的吩咐
法老不單沒有聽從摩西及亞倫的請求，反之變本加厲，吩咐督工不可提供草給百姓作磚，要他們自行去找，並且產磚的數量不可減少，因為視他們為懶惰人，以祭祀神作請求是為要躲懶之；故此，命令督工的和官長要向他們更加嚴厲的看待（5：6至9）。
(2) 官長被責打
1/ 管轄奴隸者
「督工的」，在新國際譯本是翻作「管轄奴隸者」 “slave drivers”，「官長」則譯作「管工」 “foremen”。埃及人藉「金字塔」式的管理方法，利用以色列人欺壓自己的同胞，可見他們十分狡猾及惡毒。由於希伯來人無法如常交貨，結果以色列的管工被埃及管轄奴隸的人毒打。事後這些官長前往法老處求情，結果被王嚴責。
2/ 怒遷在兩人的身上
當離開法老的宮庭時，剛巧遇上摩西及亞倫，叫他們怒火沖天，把烈怒遷在兩人的身上，把他們痛罵一頓（5：20至21）。
(3) 摩西的呼求
隨後摩西向神發出呼求，他的禱告中，充滿了埋怨的聲音。由於不明白神的作為，便質詢神為何要藉他成為那代言人，並且神為甚麼不介入這拯救的行動中，救百姓脫離埃及人的魔掌（5：22至23）。
2 與法老第一次會面後，神又對摩西有甚麼吩咐？用意何在（6：1至13）？
耶和華再次向摩西顯現時，向祂的僕人重申祂的應許及承諾，藉此安慰及堅固摩西的信心。神這次對摩西的應許，可包含兩方面，第一為「拯救的應許」，第二為「賜地的應許」。
一）拯救的應許
以色列人渴求得著拯救，摩西熱切盼望神施展祂大能的手，作出拯救其子民的行動，但到此為止，還未實現在他們的眼前；現今神再次宣告，祂必作成這事。在英文聖經內，我們發現在六章第一節內，出現了一隻「大能的手」，就是神大能的手。請參考以下兩種的英文譯本：
Then the Lord said to Moses, “Now you shall see what I will do to Pharaoh. For with a strong hand he will let them go, and with a strong hand he will drive them out of his land.” (Exodus 6:1 NKJV)
Then the Lord said to Moses, “Now you will see what I will do to Pharaoh: Because of my mighty hand he will let them go; because of my mighty hand he will drive them out of his country.” (Exodus 6:1 NIV)
(1) 百姓的哀聲
神施行拯救，是因祂聽見百姓的哀聲，也基於祂記念昔日與列祖所立的約（6：5），祂必以伸出來的膀臂，重重的刑罰埃及人，使其子民脫離外邦人的奴役（6：6）。最寶貴的，神竟以卑微的人為祂的子民（6：7），可見希伯來人是得天獨厚，蒙神恩待的一群。
(2) 大能的手
在原文聖經內，六章一節是「大能的手」（原文編號2389及3027）；六章六節是「伸出來的膀臂」（原文編號5186及2220）；六章八節則是「舉手」（原文編號5375及3027），和合本及某些譯本把它意譯作「起誓」。
(3) 伸出來膀臂
「伸出來膀臂」（6：6）指出神所彰顯的能力是實在的（申4：34；5：15；7：19；11：2；詩136：12；結20：33），藉這大能拯救以色列人。「舉手」（6：8），意即起誓所採納的表記（創14：22；申32：40；尼9：15；詩106：26）。神以祂的手之不同姿態，帶出祂的能力及向人的應許。
二）賜地的應許
神重提祂是「耶和華」，意即「自有永有者」，祂就是創造宇宙萬物及統管萬有獨一的真神，也是掌管歷史及人類前途的主宰。昔日連亞伯拉罕、以撒、雅各也不認識神的別名乃「耶和華」（6：2），現今神特意向摩西啟示，祂就是耶和華，使摩西可進深的認識祂。神既是「全能者」，也是「自有永有者」，在祂並沒有難成的事，一定會把所應許的流奶與蜜之地賜給百姓（6：4，8），藉此看見神的信實，也表明離開為奴之地，進入神為子民所預備豐盛之地，是必能實現的事情。
3 在第六章內，耶和華用了甚麼特別的字眼來稱呼以色列人呢？
神竟稱以色列人為「軍隊」（6：26）。「軍隊」，即「大軍」或「軍營」。神另一別名為「萬軍之主」“Yahweh tsebaoth, or Lord of hosts or armies”（賽6：3），通過這名字，說明神乃是以色列的主，因為選民乃是祂親自選召的軍隊。
4 摩西的雙親叫甚麼名字？兩人未成夫妻前，有甚麼關係呢（6：14至30）？
摩西的父親為「暗蘭」，母親為「約基別」，她乃是暗蘭父親的妹妹，意即他的姑母。昔日沒有律法以前，人與近親通婚，但及至選民獲知神的心意後，便停止這樣作了（參考利未記18章）。
5 為何在第六章內加插了以色列人的家譜呢？
其原因難以解釋，因為這插段無形中打斷了歷史事件的連貫性，但有學者經過研究後，發現這處沒有把摩西的家譜記述下來，卻把亞倫的家譜列舉出來，為要說出亞倫的妻子是猶大支派的女子，乃百分百的希伯來人（6：23；民1：7；2：3），可算是名門正娶，反過來說，摩西的妻子卻是米甸人（出2：16；3：1）。顯出摩西特意這樣作，為要抬舉其哥哥，藉此看出摩西的謙卑。
6 神再次任命摩西作為以色列人的拯救者時，神人以甚麼作為藉口來推卻神呢（6：1至7：13）？背後有何因由？
一）推卻的藉口
「拙口笨舌」由兩組字組成，一為「沒受割禮」（原文編號6189），另一字眼為「舌頭」或「言語」（原文編號8193），即「沒有受割禮的舌頭」。以色列人厭惡沒有割禮的外邦人（師14：3；15：18；撒上14：6；17：26，36；31：14），視沒有受割禮者為道德及靈性的不潔（賽52：1）。在耶利米書6：10內，稱那些耳朵沒有受割禮者為不能聽見的人。摩西稱自己為舌頭未受割禮者，即拙口笨舌，不善於講話的意思。
二）背後的原因
神向摩西多次顯現後，不但沒有增強其信心；反之，多次以拙口笨舌為理由來推卻神的任命（6：12，30）。這樣推卻，當然可以理解的，因為這真是一重任，也是極大極難的事。人犯罪背後的原因，就是不想以神為主，不以祂為事奉的對象。神在人類歷史中，多次讓人可復得事奉的尊貴地位及權柄，但竟多受人婉拒及推卻。現今摩西也不例外，本作神的代言人，是極其尊貴及難得的，但他竟以藉口來推卻神的揀選及呼召。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
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4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 