1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 摩西再次上西乃山，耶和華神怎樣介紹祂的名字（34：6至7），從中認識神是怎樣的呢？摩西隨即有甚麼反應（34：8至9）？
2 神再次與以色列人立約，其內容如何（34：10至28），有何屬靈的意義呢？
3 摩西與神交通後有何改變？為何他的面皮會發光呢？為甚麼向百姓說話時，要以帕子蒙臉，在神面前時，又把帕子除去呢（34：29至35）？
4 製造會幕及其器具的過程中，有甚麼屬靈方面的啟迪呢（35：4至39：43）？
5 在三十九章內，有甚麼事例可知道摩西是一個順命的神僕？「是照耶和華所吩咐他的」，這句說話在四十章內出現了多少次？有何意義？
6 出埃及記是怎樣結束呢？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 摩西再次上西乃山，耶和華神怎樣介紹祂的名字（34：6至7），從中認識神是怎樣的呢？摩西隨即有甚麼反應（34：8至9）？
一）耶和華神的宣告
(1) 憐憫
「憐憫」（原文編號7439），也含有「慈悲」、「仁慈」的意思。耶和華是怎樣的一位神呢？從祂的自我介紹及拯救百姓的過程中，發現祂是極其慈悲、滿有同情心及體恤人困苦的主宰。
(2) 恩慈
「恩典」（原文編號2587），在英王欽定本則譯作「恩慈」 “gracious”。在神名字的介紹中，我們認識耶和華是滿有恩慈的主。
(3) 忍耐
「不輕易發怒」（原文編號750及639），在希伯來文由兩組字眼組成，第一個詞彙，含有「忍耐」或「慢慢動怒」的意思，第二個字則是「怒氣」。中文聖經和合本很準確地把這兩組字眼的意思帶出來，讓我們知道，面對世人的悖逆及邪惡，神也是慢慢動怒的，因此看見祂的寬容大量。
(4) 慈愛
「慈愛」（原文編號2617），在原文分別有「良善」、「和善」及「忠誠」的意思。顯出神對待人所懷的態度是何等美善，表明祂是慈愛的主。
(5) 誠實
耶和華是「誠實」 “truth”（原文編號571）的主，表明神是真誠，絕對不是又是又非的。也是毫無詭詐的至高者。
(6) 赦罪
耶和華樂意赦免人的「罪孽」（原文編號5771）、「過犯」（原文編號6588）及「罪惡」（原文編號2403）。「罪孽」 “iniquity”，可指一些「不公正」的事，「過犯」 “transgression”即「違犯」或「違法」，「罪惡」則指人的「過失」及「罪」而言。
(7) 公義
赦免人的過犯，看見神的慈憐、慈愛的一面，耶和華雖極其仁慈，但也是絕對公義的，必追討人的罪，自父及子，直到三四代，表明祂容許不會放過犯罪的人。
二）神人摩西的反應
在這經歷中，摩西不但進深認識神的本身，並且發現自己的渺小及不配，因此急忙伏在地上敬拜神，求主與民同行、赦罪及以百姓為祂的產業。綜合這段經文，摩西有以下兩方面重大的發現：
(1) 進深認識神
從急忙在神面前下拜的表現，看見摩西在神的面前降卑，承認自己的卑微及不配，不但如此，一個真正進深認識神的人，會更進深的認識自己。世上的眾多人事問題、神家裡的結黨紛爭，均由於人不最認識自己。人怎樣可進深認識自己的問題及軟軟呢？進深的認識神，是唯一的方法，當人愈發就近神的寶座時，便被主的榮光光照，藉此在主面前赤露敞開（來4：13），以致人可發現自己的本相。
(2) 進深認識己
1/ 微小
摩西懇求神與民同走前路，知道帶領同胞上路，絕不是易事，因為百姓是硬著頸項的，神人發現自己力量不足，必須有主的同行。
2/ 罪惡
「求你赦免我們的罪孽」，說明摩西承認自己也是滿身罪污的，故此，不單求神赦免百姓的罪，也將自己包括在其中。
2 神再次與以色列人立約，其內容如何（34：10至28），有何屬靈的意義呢？
耶和華與神立約前，首先囑咐子民要提防的東西，繼而才與子民立約。其立約的內容，可分為兩個主要層面：
一）提防外邦的毒素（34：10至17）
(1) 不可立約
不可與外邦人立約（34：12），因為外邦人可成為百姓的網羅。
(2) 外邦人的信仰
不可容許外邦人的祭壇、柱像及神像存留在子民的中間（34：13），免得百姓隨從假神，以致得罪真神。
(3) 不可與異族通婚
不可與異族通婚，因為外邦人會影響百姓，使他們敬拜及事奉假神（34：16）。
二）與神立約的重點（34：18至28）
(1) 不可敬拜別神（34：14）。
(2) 不可自製偶像（34：17），因為這是違反神的律法。
(3) 要獻上首生（34：19至20）。
(4) 不可空手朝見神（34：20），敬拜者應有所獻上。
要遵守安息日（34：21）。
(5) 男丁務要守三個主要的節期，分別是除酵節、七七節及收藏節（34：22至24）。遵守無酵節規條的目的（34：18），乃要藉此記念神救贖之恩。
(6) 不可獻上混雜的祭物，要根據神的吩咐獻祭（34：25至26），也不可效法外邦祭祀的方式（迦南人以山羊羔的奶煮山羊羔，是宗教祭祀的其中一種方式。）
3 摩西與神交通後有何改變？為何他的面皮會發光呢？為甚麼向百姓說話時，要以帕子蒙臉，在神面前時，又把帕子除去呢（34：29至35）？
與神相交後，摩西的臉上發出榮光，或許摩西本人也不知曉，是從百姓的口中，才發現此現象。為何摩西以帕子遮蓋其臉，聖經沒有明說其原因，但有學者認為，如此作是免除百姓產生不必要的恐慌。保羅在哥林多後書，也有引述這事件，來解釋新舊兩約的關係（3：10至18）。「這樣的盼望」（3：12），是指保羅及其同工，在福音所領受的盼望，藉救恩人可得著永不退去的榮光。昔日摩西以帕子遮臉，有學者認為，根據保羅的解釋是：「不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。」「將廢者」可譯作「易逝者」，參考新國際譯本的翻譯，把這節聖經意譯作，「不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那漸退的光芒。」使徒保羅以此作為解釋，藉新約的啟示，人可如摩西一般面對面與神說話，沒有帕子的阻隔；但只接受舊約為信仰依歸的人，人與神之間，仍有攔阻，有如帕子遮蓋臉兒一樣。
4 製造會幕及其器具的過程中，有甚麼屬靈方面的啟迪呢（35：4至39：43）？
一）事奉者的心態
(1) 甘心樂意（35：5，20，29；36：3）
摩西向百姓呼籲，獻上物資興建會幕，要存著甘心樂意的心。讓我們學習奉獻時，不論是獻上財物、時間或體力，應存著一個樂意的心。
(2) 心裡受感（35：20，26；36：2）
奉獻禮物者，應心中帶著感動，為會幕獻上物資。弟兄姊妹，你為何奉獻呢？是否你看見神國度的需要，工場缺乏工人，教會及工場在人手及物資上莫大的需要，心中受感動而作出回應呢？
(3) 全獻與主（35：29）
百姓所擺上的禮物，全歸給耶和華。此外，也看見以色列人的奉獻，是朝向神的寶座而獻上的，不是為人的緣故，乃是對準神的。
(4) 順服的心（36：1；38：21；39：1，26，29，31，32，42，43）
百姓不單聽從神的命令，也依照摩西的指示，看見他們順服神及人的表現，順服神時，也會聽從其僕人的指引，顯出他們順服的心。
二）事奉者的行動
百姓不只是有心裡感動，換句話說，他們的感動並非停留在心中，乃以行動證明他們是甘心樂意的奉獻。在製造洗濯盆的過程中，有一句說話是這樣記述的，「他用銅作洗濯盆，和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子作的。」（38：8）愛美是人的天性，尤其婦人更甚，這群在會幕門前伺候神的婦人，竟把自己的銅鏡子交出來，作為洗濯盆之用，可見她們心中是何等的受感，甘願把這些珍貴物品獻在主的腳前。
5 在三十九章內，有甚麼事例可知道摩西是一個順命的神僕？「是照耶和華所吩咐他的」，這句說話在四十章內出現了多少次？有何意義？
「是照耶和華所吩咐摩西的」（39：1，5，7，21，26），在三十九章內出現了五次，「是照耶和華所吩咐他的」（40：16，19，21，23，25，27，29，32），在四十章出現了八次，這些句語重重覆覆的出現，說明摩西在製造會幕的器具及所有有關的物品，皆依照神的吩咐，顯明摩西是一個順命者，完全聽從神的說話。
6 出埃及記是怎樣結束呢？作者如此記述，有何用意呢？
作者以「耶和華的榮光」及「耶和華的雲彩」為出埃及記的結束，當摩西及百姓完全依照神的指示，聽從神的說話，作順命的兒女時，耶和華的榮光便充滿了會幕，並且耶和華的雲彩陪伴著以色列人，當搭起會幕時，雲彩停留在其上，雲彩收上去之際，百姓便隨即起步跟隨雲柱在日間的帶領，而晚間則緊隨火柱的引導（40：34至38）。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
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4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 