1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 誰可成為祭司呢？其中有沒有特別的授職儀式？祭司的服飾是怎樣的（出28：1至29：25）？
2 香壇是怎樣的呢？祭司怎樣藉香壇事奉神（30：1至10）？
3 甚麼是生命的贖價（30：11至16）？
4 洗濯盆有何用途（30：17至21）？
5 膏油在會幕裡有甚麼特別的用處（30：22至33）？製法又如何？
6 神吩咐百姓怎樣製香呢（30：34至38）？
7 作為製造會幕及其器具的工匠，有甚麼獨特的條件（31：1至11）？
8 為何耶和華再次重申要求百姓遵守安息日的規例（31：12至17）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 誰可成為祭司呢？其中有沒有特別的授職儀式？祭司的服飾是怎樣的（出28：1至29：25）？
一）授職的儀式
唯有直屬亞倫的後裔才可成為以色列人的祭司，其就職儀式是十分隆重，包括以下四個主要的程序：
(1) 先用水洗濯身體（29：4）。
(2) 然後才可穿上祭司獨有的衣服（29：5）。
(3) 把膏油倒在頭上，膏立這人為祭司（29：7）。
(4) 最後以奉獻祭牲作為確立其祭司的職分（29：15至20）。其程序包括，讓準祭司先按手在將被獻上羔羊的頭上，把所宰殺羔羊的血，抹在他的右耳、右手及右腳的大姆指上，並且把膏油及血彈在他的衣服上，加上特別的搖祭，獻上給耶和華作馨香的火祭。第二隻羔羊部分的臟腑（參考出29：1，22）、一個餅、一個調油的餅及一個薄餅，皆交給亞倫及其兒子作為搖祭。搖祭不是由右至左而搖動，乃是對著祭壇前後的搖動，表示祭司將祭物奉獻給神。搖祭的胸乃歸給亞倫及其兒子（29：26）。
*通過以上的儀式，使祭司分別為聖（29：9），成為合神心意的祭司。在新約的亮光下看，事奉者應被基督的血洗淨，並藉著分別為聖的生活，成為合神心意的器皿。
二）祭司的衣飾
(1) 以弗得
以弗得乃是一件沒有袖的外衣，長至膝蓋下，前後分為兩幅，在肩膊上用帶子相連，兩條帶子均有一個金槽，每邊鑲著刻上六個以色列支派名字的瑪瑙。這件外衣，以金線、藍色、紫色、朱紅色線及細麻編織成，其上有兩個金環，藉帶子繫在身上（28：4至14）。
(2) 決斷的胸牌
決斷的胸牌（28：15至20），意即一塊繫於以弗得的方形布料，覆蓋在祭司的胸前，其上有十二顆排列成四行的寶石，分別刻上十二支派的名字。
(3) 烏陵及土明
烏陵及土明（28：30），時至今日，學者還不可確定這是甚麼東西，但從字面的意思來看，「烏陵」可解作「咒詛」，「土明」則含有「完全」的意思。根據某些學者的研究，「烏陵」，或許是代表「否」的意思，而「土明」則可代表「可」。祭司以此作為判決事件的準則，與舊約掣籤的方法類同（參考撒上14：36至42）。
(4) 以弗得的外袍
以弗得的外袍（28：31至35），是一件沒有縫，穿在以弗得的裡面，但長度卻比以弗得長一點，在底邊縫著以藍色、紫色、朱紅色線造的石榴及金鈴鐺，讓祭司進入會幕時發出嚮聲。這些聲音叫人想到祭司可替代百姓事奉，完全是出自神的恩慈。唯有祭司小心奕奕才可進入至聖所，若藐視神的吩咐，事奉者可被神擊死（28：13）。
*教會時代的信徒，應藉此提醒自己，作為神聖潔的祭司（彼前2：5），帶著戰戰兢兢的心事奉萬軍之主。
(5) 冠冕
冠冕（28：36至38），前面刻著「歸耶和華為聖」的金牌，表明祭司是分別為聖的。祭司戴上裹頭巾，是由白色細麻布編織而成的。
三）祭司的職事
(1) 在會幕裡的事奉
在會幕裡的事奉，包括燒香、點燈、擺放陳設餅及獻祭（民3：5至9）。
(2) 在會幕外的事奉
在會幕外的事奉，均有檢視不潔的人（特別是判別誰是患大痲瘋者），教導百姓遵守律法及處理屬靈的事情（民6：23至27；申17：8，9）。
四）祭司的禁戒
(1) 不可飲濃酒
不可飲濃酒（利未記10：9）。聖經沒有明說其原因，但從邏輯推理來看，因為多喝濃酒，是容易喝醉；故此，藉著禁制祭司飲用烈酒，可防止他們醉酒，因為在會幕裡的事奉是要極其謹慎的。
(2) 外貌
不可使頭光禿、鬍鬚及用刀劃身。有學者認為神嚴禁祭司這樣作，因為這是外邦人舉哀的做法（利21：5至6），神的僕人絕不可效法。
(3) 婚姻
禁止娶妓女、寡婦、被休的或別支派的婦女為妻，只可迎娶利未支派的處女（利21：7，14）。如此作是保存祭司譜系的純正，因為唯有亞倫的後裔才可擔任祭司一職。
(4) 沒有殘疾
不容在身體有任何的殘疾，如瞎眼及腐腿（利21：16至21）。在舊約藉此表明神對事奉者的要求，乃是無瑕無疵的。
2 香壇是怎樣的呢？祭司怎樣藉香壇事奉神（30：1至10）？
一）香壇的簡介
香壇以皂莢木及精金製成，長一肘（一呎半），寬一肘（一呎半），高二肘（二呎），壇上有四個角，壇的兩旁均有兩個金環，分別放入兩枝橫撐，用作扛抬之用。
二）祭司的事奉
(1) 每天的事奉
每早晨祭司清理燈臺時，他要在香壇燒香，在晚上點燈時，也要燒香（30：7，8）。
(2) 禁令
不可獻上別樣的香，也不可在香壇上獻祭及獻上澆奠祭（30：9）。
(3) 每年的事奉
每年在其上行贖罪之禮，在壇角上灑上牛、羊的血，以此潔淨香壇（利16：18，19）。
3 甚麼是生命的贖價（30：11至16）？
根據數點百姓（民1章），凡二十歲或以上的，均要付出獻金（丁稅），作為會幕祭祀儀式的需用（30：16），這丁稅被視為「贖價」（30：12），確保子民免去災殃，藉此推動子民盡其責任。無論貧或富，凡二十歲以上者，皆要獻上半舍客勒的銀子，作為贖罪銀。日後這成為聖殿徵收稅項的習慣。時至尼希米時代，所收的則改為三分一舍客勒（10：32），這亦成主耶穌時代一年一度聖殿向人民徵收的丁稅（太17：24）。
4 洗濯盆有何用途（30：17至21）？
洗濯盆非金或銀所造，乃以銅製成。這洗濯盆放在會幕及祭壇的中間，盛滿水讓祭司洗手洗腳，使他們獻火祭前，可先作潔淨之用。水有潔淨的用途，神把洗濯盆賜給人，讓事奉者通過洗濯的儀式，聯想自己本身的靈性，叫人提高警覺，先自行懺悔及自省，才替百姓獻上祭物。這應成為新約聖徒的寫照，要聖潔自守，才可事奉至聖潔的主。
5 膏油在會幕裡有甚麼特別的用處（30：22至33）？製法又如何？
一）用途
膏油有三個主要用途，以此膏會幕、會幕的器具及祭司（30：26至29，30）。膏油是以上品的香料而製（30：22），陳獻給神的，應用上品的物料。其中有五百舍客勒的流質沒藥（約十二磅半）、二百五十舍客勒的香肉桂（六又四分一磅）、二百五十客勒的菖蒲、五百舍客勒的桂皮及一欣的橄欖油（四夸脫）。
二）表記
膏油是分別為聖另一的表記，故此，不可私自秘製香膏，也不可胡亂以膏油膏任何的人（30：33）。
6 神吩咐百姓怎樣製香呢（30：34至38）？
一）香的材料
神吩咐摩西以馨香的香料製香，所用的主要材料有拿他弗、施喜列、喜利比拿，至今難確定其身份，並且加上淨乳香，均是以同等分量，鹽也是其中一種用作製香的物料（30：34至35）。
二）香的目的
(1) 本質
通過製造神所啟示的香，使百姓知道這香是清淨及聖潔的。
(2) 表徵
放在法櫃前，表徵著神與人相會，便以此為記（30：36）。
(3) 對象
所燒的香是獻陳給耶和華的（30：37）。
三）香的靈訓
香在啟示錄中，曾比作聖徒的禱告（5：8）。在舊約裡，神常常藉著實物教導百姓，藉此帶出屬靈的教訓及功課，在製香的過程及其目的中，看見神要以此帶出其中的教訓。
(1) 謹慎小心
在製造的過程中，不但其分量要講究，並且要搗得極細，說明神要求子民需謹慎小心來製香。信徒禱告時，不要藉公開的禱告教訓人，不應在人面前大做文章，乃要在神面前要小心謹慎。
(2) 依照神旨
所用的材料，完全是出自神向人的啟示，絲毫沒有人的意思及參與。聖徒向主禱告，要學效主耶穌的榜樣，不照己意求，乃依照神的心意發出禱告。如何可按神的旨意禱告呢？多讀聖經，便可從中領略神的心意，減低我們以私意禱告。
(3) 聖潔事奉
這香要成為清淨及聖潔（30：35），百姓也以此為聖（30：36，37），獻陳給耶和華。禱告在神眼中為清淨、聖潔的事奉，神的兒女應當看重禱告的服事。
(4) 對準真神
香壇是放在法櫃前，對準約櫃上的施恩寶座，是與神相交的記號。禱告也應對準坐在施恩座的主，目光只注視著至高的主，單單向祂發出源自內心真誠無偽的禱告。
(5) 與神交通
施恩座是神與人相交的記號，所燃點著的香，乃歸給坐寶座的主。禱告是與神相會的媒介，人可藉禱告毫無欄阻的直達主的跟前，讓我們珍惜與至愛的主親近的機會。
(6) 合神心意
耶和華教導百姓怎樣製香，表明這是清淨及聖潔的；換句話說，這是合神的心意的。作為新約的祭司，應作一個禱告的戰士，常向主發出合神心意的禱告。
(7) 沒有私意
神嚴禁人民自行製香，若百姓製香是為享受其香味的話，這種人要在民中被剪除，因為香是獻陳給神的物品，絕不可用在個人的身上（30：37，38）。神的兒女應常常省察，檢視自己所發出的禱告，是否帶上濃厚的個人主義，也嚴禁自己說出私意的禱詞。
7 作為製造會幕及其器具的工匠，有甚麼獨特的條件（31：1至11）？
耶和華已揀選了猶大支派的比撒列及但支派中的亞何利亞伯作為主要的工匠，他們可成為會幕主要的建造者，基於以下的一些因素及條件：
一）特別的分派
他們均是蒙神所題名、呼召及差派的（31：2，6）。我們看見某些工作是要神特別分派給人來承擔的；正如現今世代的宣教士及傳道人，也應有神的呼召才踏上的。
二）被聖靈充滿
神的靈充滿之人（31：3），才可承擔這重任，因為會幕是出自神的心意，沒有聖靈指引的人，根本沒有屬天的智慧可領略其建造的法則。由於神的聖靈充滿比撒列，故此，他擁有智慧、知識及才能，為主建造會幕。
8 為何耶和華再次重申要求百姓遵守安息日的規例（31：12至17）？
一）順服的表記
通過遵守安息日的條例，說明以色列乃是一個以神權統治的國家（31：13，17），神囑咐摩西，要提醒百姓守安息日，作為他們順服神的表記。若人民不甘願遵守安息日的話，必被剪除及處死。
二）守約的表記
神要求其子民遵守安息日，已清楚於頒佈十誡時列明出來（20：8），守安息日是聖民信仰生活的應有表現，也證明他們是蒙神分別為聖的一群（31：13）。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 