使徒行传 25：1–22
1非斯都到了任，过了三天，就从凯撒利亚上耶路撒冷去。
2祭司长和犹太人的首领向他控告保罗，
3又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他。
4非斯都却回答说：“保罗押在凯撒利亚，我自己快要往那里去。”
5又说：“你们中间有权势的人与我一同下去，那人若有什么不是，就可以告他。”
6非斯都在他们那里住了不过十天八天，就下凯撒利亚去。第二天坐堂，吩咐将保罗提上来。
7保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。
8保罗分诉说：“无论犹太人的律法、或是圣殿、或是凯撒，我都没有干犯。”
9但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？”
10保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。
11我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞！他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。”
12非斯都和议会商量了，就说：“你既上告于凯撒，可以往凯撒那里去。”
13过了些日子，亚基帕王和百妮基氏来到凯撒利亚，问非斯都安。
14在那里住了多日，非斯都将保罗的事告诉王说：“这里有一个人，是腓力斯留在监里的。
15我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪。
16我对他们说：‘无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。’
17及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。
18告他的人站着告他，所告的，并没有我所逆料的那等恶事，
19不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。
20这些事当怎样究问，我心里作难，所以问他说：‘你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？’
21但保罗求我留下他，要听皇上审断，我就吩咐把他留下，等我解他到凯撒那里去。”
22亚基帕对非斯都说：“我自己也愿听这人辩论。”非斯都说：“明天你可以听。”
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 为何保罗要上诉该撒呢（徒25：11）？
2 亚基帕王及百尼基氏是何许人（徒25：13）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
宗教的事务
「敬鬼神的事」，其字面的意思是「敬畏邪灵」，也可译作宗教或迷信（徒25：19）。
复活的基督
非斯都在审讯的过程里，得知耶稣战胜死亡并复活的事迹（徒25：19）。
在非斯都面前的见证（徒25：1至12）
1 刚上任的巡抚（徒25：1）
(1) 非斯都的任期
由主后五十八年至六十二期间，非斯都在犹太省担任罗马巡抚一职。
(2) 非斯都的为人
与腓力斯这位罗马巡抚比较，非斯都是较为勤奋及公正的。那时，巴勒斯坦已处于一个十分混乱的状态里，非斯都上任后，便要处理如此不妙的局势。再者，非斯都处事毫不延误，他上任三天后，便从该撒利亚上耶路撒冷去，在那里履行其职务。
2 犹太人的指控（徒25：2至5）
(1) 指控的目的（徒25：2至3）
当非斯都抵达耶路撒冷后，祭司长及犹太人的首领便立即前往他那里去，毫不留情的控告保罗，并且恳求他把保罗押戒到耶路撒冷，其背后的阴谋是要在途中刺杀他。
(2) 巡抚的回应（徒25：4至5）
非斯都觉得如此的要求是不合理的，因而便没有答应犹太人的要求。假若犹太人要控告保罗的话，非斯都认为他们是可带同位高权重的人前往该撒利亚去，在那里指证保罗的罪状。虽然路加医生没有明说，但神却借着非斯都的决定，免除保罗遭难的机会。神的旨意是要保罗前往罗马去，于这个举足轻重的大都汇里为祂作见证；在此，我们便再次看见主奇妙的看顾了！
3 保罗被人审查（徒25：6至12）
一）行动迅速的巡抚（徒25：6）
究竟非斯特住在耶路撒冷有多久？这决不是路加医生的重点；更为重要的是，非斯都抵达该撒利亚的第二天，便召开官方的聆讯。这次聆讯是非常重要的，因为其最后的判决是有法理依据的。
二）使徒保罗被指控（徒25：7）
当保罗抵达审判之处后，那些从耶路撒冷远度而来的犹太人，便立即把许多严重的罪状冠在他的身上，而这些指控皆是无法可证实的。
三）使徒保罗的伸诉（徒25：8）
在伸诉里，保罗回应犹太人的三样指控，分别是传讲异端的教理、亵渎圣物及煽动罪。煽动罪就是违抗该撒的行动，乃是足以赔上生命的死罪。使徒保罗直言不讳说，三样的指控皆是全无根据的。
四）巡抚讨会众欢心（徒25：9）
为着讨犹太人的欢心，非斯都便试图了解保罗个人的意愿，探听他愿不愿意前往耶路撒冷去，于那里继续接受审讯。
五）使徒保罗的答覆（徒25：9至12）
使徒不肯前往耶路撒冷去接受审讯，可以有以下三个不同的原因：一，恐怕在路上会遇到犹太人的暗杀；二，那里难有公正的审讯；三，他被囚禁在该撒利亚有两年时间了，也许想快一点前往罗马。使徒保罗再次郑重表明，他自己绝对没有触犯过任何犹太人的宗教条例，也没有犯过什么所谓的死罪。为这缘故，保罗便指出非斯都不应把他交在犹太人的手里。保罗总结说，由于他是罗马公民，因而便有权向该撒上诉了。
六）巡抚的最后判决（徒25：12）
与议会商议后，非斯都便接纳保罗的请求，让他前往罗马去，交由该撒来审理这件案件。
在亚基帕面前的见证（徒25：13至22）
1 非斯都的报告（徒25：13至21）
一）控诉的成因（徒25：13至16）
亚基帕王及百尼基氏抵达该撒利亚后，便拜访非斯都。在非斯都的官邸住宿了一段时候后，非斯都才将保罗被指控的案件禀告给亚基帕王，盼望交由他来处理。非斯都把整件案件的来龙去脉，扼要的告诉亚基帕王，并且让王知道他自己是依照罗马法例来办理此事的。
二）聆讯的情况（徒25：17至21）
(1) 与恶事无关（徒25：17至18）
非斯都指出他没有耽误这件案件，差不多是以第一时间来处理的。可是，出乎意料之外，他发现人家提出的控诉，决不是什么的弥天大罪。
(2) 宗教的争端（徒25：19）
非斯都向亚基帕王指出，如此的争端，完全是信仰之争，其重点是关乎耶稣有否复活的争执。
(3) 保罗的请求（徒25：20至21）
非斯都表示保罗不肯上耶路撒冷去，于那里接受进一步的审讯；反之，保罗却向非斯都请求，让他能接受罗马君王的审讯。为到严重的指控，罗马公民是可以请求该撒来审理的；这正是保罗的要求。
2 亚基帕的决定（徒25：22）
亚基帕王听完整个故事后，便表示愿意继续审理这件案件。
亮光
1 保罗的请求
保罗誓不肯前往耶路撒冷去接受进一步的审讯，原因实在是不详。可是，犹太人却打算在保罗重返圣城的途中，下毒手除掉他。在这件事情上，我们看见主奇妙的看顾。
2 公民的特权
保罗是否应以上诉该撒为名来上罗马呢？也许有人视他过分使用其公民的权利，但如此的见解则见仁见智了！
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
暗中的保守（徒25：3，10）
保罗不愿意重返耶路撒冷接受审讯；参照上文下理的记述，深信这是出于神暗中的保守。也许神仆会遭恶人的攻击，但主必定保守。
保罗的伸诉（徒25：8）
犹太人坚决要把保罗置诸死地；可是，在其伸诉里，他直接指出如此的指控是全无根据的。弟兄姐妹，若有人家向你作出无理的指控时，你是有权以合宜的态度及方法来回应的。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 