使徒行傳 25：1–22
1非斯都到了任，過了三天，就從凱撒利亞上耶路撒冷去。
2祭司長和猶太人的首領向他控告保羅，
3又央告他，求他的情，將保羅提到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他。
4非斯都卻回答說：“保羅押在凱撒利亞，我自己快要往那裡去。”
5又說：“你們中間有權勢的人與我一同下去，那人若有甚麼不是，就可以告他。”
6非斯都在他們那裡住了不過十天八天，就下凱撒利亞去。第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。
7保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，將許多重大的事控告他，都是不能證實的。
8保羅分訴說：“無論猶太人的律法、或是聖殿、或是凱撒，我都沒有干犯。”
9但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說：“你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？”
10保羅說：“我站在凱撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過甚麼不義的事，這也是你明明知道的。
11我若行了不義的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭！他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱撒。”
12非斯都和議會商量了，就說：“你既上告於凱撒，可以往凱撒那裡去。”
13過了些日子，亞基帕王和百妮基氏來到凱撒利亞，問非斯都安。
14在那裡住了多日，非斯都將保羅的事告訴王說：“這裡有一個人，是腓力斯留在監裡的。
15我在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太的長老將他的事稟報了我，求我定他的罪。
16我對他們說：‘無論甚麼人，被告還沒有和原告對質，未得機會分訴告他的事，就先定他的罪，這不是羅馬人的條例。’
17及至他們都來到這裡，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上來。
18告他的人站著告他，所告的，並沒有我所逆料的那等惡事，
19不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的。
20這些事當怎樣究問，我心裡作難，所以問他說：‘你願意上耶路撒冷去，在那裡為這些事聽審嗎？’
21但保羅求我留下他，要聽皇上審斷，我就吩咐把他留下，等我解他到凱撒那裡去。”
22亞基帕對非斯都說：“我自己也願聽這人辯論。”非斯都說：“明天你可以聽。”
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 為何保羅要上訴該撒呢（徒25：11）？
2 亞基帕王及百尼基氏是何許人（徒25：13）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
宗教的事務
「敬鬼神的事」，其字面的意思是「敬畏邪靈」，也可譯作宗教或迷信（徒25：19）。
復活的基督
非斯都在審訊的過程裡，得知耶穌戰勝死亡並復活的事蹟（徒25：19）。
在非斯都面前的見證（徒25：1至12）
1 剛上任的巡撫（徒25：1）
(1) 非斯都的任期
由主後五十八年至六十二期間，非斯都在猶太省擔任羅馬巡撫一職。
(2) 非斯都的為人
與腓力斯這位羅馬巡撫比較，非斯都是較為勤奮及公正的。那時，巴勒斯坦已處於一個十分混亂的狀態裡，非斯都上任後，便要處理如此不妙的局勢。再者，非斯都處事毫不延誤，他上任三天後，便從該撒利亞上耶路撒冷去，在那裡履行其職務。
2 猶太人的指控（徒25：2至5）
(1) 指控的目的（徒25：2至3）
當非斯都抵達耶路撒冷後，祭司長及猶太人的首領便立即前往他那裡去，毫不留情的控告保羅，並且懇求他把保羅押戒到耶路撒冷，其背後的陰謀是要在途中刺殺他。
(2) 巡撫的回應（徒25：4至5）
非斯都覺得如此的要求是不合理的，因而便沒有答應猶太人的要求。假若猶太人要控告保羅的話，非斯都認為他們是可帶同位高權重的人前往該撒利亞去，在那裡指證保羅的罪狀。雖然路加醫生沒有明說，但神卻藉著非斯都的決定，免除保羅遭難的機會。神的旨意是要保羅前往羅馬去，於這個舉足輕重的大都匯裡為祂作見證；在此，我們便再次看見主奇妙的看顧了！
3 保羅被人審查（徒25：6至12）
一）行動迅速的巡撫（徒25：6）
究竟非斯特住在耶路撒冷有多久？這決不是路加醫生的重點；更為重要的是，非斯都抵達該撒利亞的第二天，便召開官方的聆訊。這次聆訊是非常重要的，因為其最後的判決是有法理依據的。
二）使徒保羅被指控（徒25：7）
當保羅抵達審判之處後，那些從耶路撒冷遠度而來的猶太人，便立即把許多嚴重的罪狀冠在他的身上，而這些指控皆是無法可證實的。
三）使徒保羅的伸訴（徒25：8）
在伸訴裡，保羅回應猶太人的三樣指控，分別是傳講異端的教理、褻瀆聖物及煽動罪。煽動罪就是違抗該撒的行動，乃是足以賠上生命的死罪。使徒保羅直言不諱說，三樣的指控皆是全無根據的。
四）巡撫討會眾歡心（徒25：9）
為著討猶太人的歡心，非斯都便試圖了解保羅個人的意願，探聽他願不願意前往耶路撒冷去，於那裡繼續接受審訊。
五）使徒保羅的答覆（徒25：9至12）
使徒不肯前往耶路撒冷去接受審訊，可以有以下三個不同的原因：一，恐怕在路上會遇到猶太人的暗殺；二，那裡難有公正的審訊；三，他被囚禁在該撒利亞有兩年時間了，也許想快一點前往羅馬。使徒保羅再次鄭重表明，他自己絕對沒有觸犯過任何猶太人的宗教條例，也沒有犯過甚麼所謂的死罪。為這緣故，保羅便指出非斯都不應把他交在猶太人的手裡。保羅總結說，由於他是羅馬公民，因而便有權向該撒上訴了。
六）巡撫的最後判決（徒25：12）
與議會商議後，非斯都便接納保羅的請求，讓他前往羅馬去，交由該撒來審理這件案件。
在亞基帕面前的見證（徒25：13至22）
1 非斯都的報告（徒25：13至21）
一）控訴的成因（徒25：13至16）
亞基帕王及百尼基氏抵達該撒利亞後，便拜訪非斯都。在非斯都的官邸住宿了一段時候後，非斯都才將保羅被指控的案件稟告給亞基帕王，盼望交由他來處理。非斯都把整件案件的來龍去脈，扼要的告訴亞基帕王，並且讓王知道他自己是依照羅馬法例來辦理此事的。
二）聆訊的情況（徒25：17至21）
(1) 與惡事無關（徒25：17至18）
非斯都指出他沒有耽誤這件案件，差不多是以第一時間來處理的。可是，出乎意料之外，他發現人家提出的控訴，決不是甚麼的彌天大罪。
(2) 宗教的爭端（徒25：19）
非斯都向亞基帕王指出，如此的爭端，完全是信仰之爭，其重點是關乎耶穌有否復活的爭執。
(3) 保羅的請求（徒25：20至21）
非斯都表示保羅不肯上耶路撒冷去，於那裡接受進一步的審訊；反之，保羅卻向非斯都請求，讓他能接受羅馬君王的審訊。為到嚴重的指控，羅馬公民是可以請求該撒來審理的；這正是保羅的要求。
2 亞基帕的決定（徒25：22）
亞基帕王聽完整個故事後，便表示願意繼續審理這件案件。
亮光
1 保羅的請求
保羅誓不肯前往耶路撒冷去接受進一步的審訊，原因實在是不詳。可是，猶太人卻打算在保羅重返聖城的途中，下毒手除掉他。在這件事情上，我們看見主奇妙的看顧。
2 公民的特權
保羅是否應以上訴該撒為名來上羅馬呢？也許有人視他過分使用其公民的權利，但如此的見解則見仁見智了！
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
暗中的保守（徒25：3，10）
保羅不願意重返耶路撒冷接受審訊；參照上文下理的記述，深信這是出於神暗中的保守。也許神僕會遭惡人的攻擊，但主必定保守。
保羅的伸訴（徒25：8）
猶太人堅決要把保羅置諸死地；可是，在其伸訴裡，他直接指出如此的指控是全無根據的。弟兄姊妹，若有人家向你作出無理的指控時，你是有權以合宜的態度及方法來回應的。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 