5 在该撒利亚的见证〈一〉（徒23：34至24：27）

使徒行传 23：34–24：27 

³⁴巡抚看了文书，问保罗是哪省的人。既晓得他是基利家人，

³⁵就说：“等告你的人来到，我要细听你的事。”便吩咐人把他看守在希律的衙门里。

¹过了五天，大祭司亚拿尼亚同几个长老和一个辩士帖土罗下来，向巡抚控告保罗。

²保罗被提了来，帖土罗就告他说：

³“腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见得以更正了，我们随时随地满心感谢不尽。

⁴惟恐多说，你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。

5我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目，

⁶连圣殿他也想要污秽。我们把他捉住了。

⁸你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。” 

⁹众犹太人也随着告他说：“事情诚然是这样。” 

¹⁰巡抚点头叫保罗说话。他就说：“我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。

¹¹你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜到今日，不过有十二天。

¹²他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。

¹³他们现在所告我的事并不能对你证实了。

¹⁴但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，

¹⁵并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。

¹⁶我因此自己勉励，对神、对人，常存无亏的良心。

¹⁷过了几年，我带着赒济本国的捐项和供献的物上去。

¹⁸正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷，惟有几个从亚西亚来的犹太人。

¹⁹他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。

²⁰即或不然，这些人若看出我站在公会前有妄为的地方，他们自己也可以说明。

²¹纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’ ” 

²²腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：“且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。” 

²³于是吩咐百夫长看守保罗，并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。

²⁴过了几天，腓力斯和他夫人、犹太的女子土西拉一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。

²⁵保罗讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧！等我得便再叫你来。” 

²⁶腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。

²⁷过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任。腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。

1)「仔细查看” “Eye” 

iEXP 查经法

iEXP查經法 2.0

1 腓力斯是何许人（徒24：3）？

2 辩士帖土罗为何这样指控保罗呢（徒24：1；24：5至6）？

2)「小心解释」“Expound” (E) 

iEXP 查经法

iEXP查經法 2.0

祖宗的神

在回答辩士帖土罗的指控时，保罗清楚表明他是从来没有弃绝过先祖的信仰的（徒24：14）。早在旧约时代，以色列人先祖之一的雅各，已经称耶和华为我父亲以撒的神了（创32：9；徒24：14）。

基督的道

意即在基督耶稣里的信仰（徒24：24）。

排期等候聆讯（徒23：34至35）

1 初步的聆讯

当兵丁把保罗押戒前来时，腓力斯便展开小规模及初步的聆讯。在主后五十二至五十八年左右，腓力斯担任犹太省的巡抚。在新约圣经内，先后提及三位的罗马巡抚，而他是其中的一位，另外两位则是彼拉多及非斯都。腓力斯与土西拉结婚，她是希律亚基帕王二世的姐妹，即25：13至26：32提及的那位亚基帕王。

2 巡抚的议决

在初步聆讯的过程里，腓力斯得知保罗是基利家省的人，并且决定让指控他的人前来时，再排期继续审理此事。

保罗接受聆讯（徒24：1至27）

1 辩士的指控（徒24：1至9）

一）辩士的同伴

在以色列历史中，亚拿尼亚是最腐败的大祭司。现今，他带同指控保罗的律师、宗教及政治领袖前来，为要把他的眼中钉定罪（徒24：1）。

二）控词的内容

以花巧、恭维及赞美的话来与位高权重的人说话，乃是可以理解的。事实上，腓力斯是一位心狠手辣的人，并且曾多次以武力来镇压动乱。也许辩士视之为得以大享太平的事迹，因而便以此来奉承他。帖土罗对保罗的指控，分别有以下三项：一，煽动罪（违反罗马人的法例）；二，教派分裂罪（违反犹太人的法例）；三，亵渎圣物（违反神的法例）。第一样指控，乃是具政治性的；罗马帝国是要确保国泰民安的；假若有人起来带动骚乱，乃是明明向其权威作出挑战。由于罗马政府已承认犹太教为合法的宗教，那么从它而出或分裂出来的，便会被视为不合法的宗教，这正是指控官指控之背后的用意。在严峻的指控中，帖土罗更强调保罗就是这不合法宗教（异端教派）的首脑（徒24：5至6）。第三样指控全属宗教性，看来是一点也没有抵触罗马法例的。

三）辩士的请求

保罗怎样被千夫长吕西亚拘捕，辩士把其细节向腓力斯交待（某些古卷没有第七节的经文），并且请求他亲自审理此事（徒24：7至8）。

四）同伴的反应

听见控词后，带同辩士前来或在场的犹太人，便一起和应，表明这些指控是千真万确的（徒24：9）。盼望通过群众的压力，犹太人便意图影响巡抚腓力斯的议决。

2 保罗的伸辩（徒24：10至21）

一）客套的说话

虽然保罗也以客套的话来开始其伸辩，但却没有言过其实，这只不过是礼貌而已（徒24：10）。

二）没有煽动人

由保罗抵达耶路撒冷至现今的聆讯，前后共有十二天。保罗大胆的向巡抚指出，他从来没有在圣殿里、会堂里及在耶路撒冷里与人争辩及煽动群众，并且反驳这些人的指控是没有证据的（徒24：11至13）。

三）没有传异端

在回应辩士严崚的指控中，保罗表示自己所信奉的信仰，决不是异端，意即决不是非法的宗教（徒24：14）。

四）没有背弃神

由于罗马人承认犹太教的合法性；故此，保罗便要郑重其事，指出他所信奉的道，不但没有违背祖宗的神，并且其信仰是合乎律法及先知书的教训的（徒24：14）。如此的伸诉，为要强调信奉基督为弥赛亚是源自犹太教经典的，意即所谓拿撒勒教党与犹太教会是同出一辙的。

五）复活的信念

盼望死人，无论善恶，都要复活，也是古代圣徒的信念（伯19：25至27；赛26：19；但12：2）。不错，信奉耶稣基督为弥赛亚的信徒，深信祂是战胜死亡及复活的主；这并不是新奇的信念，因为这是源自旧约圣经的真理。通过如此的论据，保罗要向腓力斯证明，他的信仰乃是古今犹太人的盼望及信念（徒24：15）。

六）无亏的良心

保罗直言说，他尽力在神和人面前，经常保持其良心是无可指责的。换言之，保罗要竭尽所能，保守自己能存着清洁的良心，得以向神和人交账。意即是说，其伸诉是千真万确的（徒24：16）。

七）事情的真相

接着，保罗便继续指出，辩士所提出的一切的指控不但没有根据，并且也是错谬的。使徒保罗便原原本本，把他被拘捕的经过，扼要的向巡抚重述一次。极有可能，保罗离开耶路撒冷已有六年之多，现今旧地重游，为要把在外邦地筹集的善款带返此地（罗15：25至28；林前16：1至4）。根据罗马法律，指控者不作出检控可换来极大的刑罚，并且不作出检控，通常是放弃控告之意。现今，这几个从亚西亚来的犹太人没有前来指控保罗，也许他是以此来反击，直指他们的指控是虚假的。最后，保罗只坦诚承认一件事，犹太人所发出的指控，只与死人复活的道理有关，意即全属信仰方面的争端（徒24：17至21）。

3 官长的判断（徒24：22至27）

一）继续拘留

腓力斯生来是奴隶，但后来却得到荣升，成为罗马巡抚。听见保罗的伸诉后，腓力斯便决定把他继续拘留，但却允许保罗的亲友可前来探望，直等到千夫长吕西亚前来后，再召开进一步的聆讯。某学者指出，这乃是拖延的策略。

二）接见保罗

土西拉是腓力斯第三任的妻子，她乃是希律亚基帕一世最年幼的女儿。展开初步聆讯后，保罗便被关起来有几天的时间。腓力斯及其妻子再度传召保罗前来，为要进一步了解福音。当神仆保罗讲完有关公义、节制及将来的审判后，腓力斯便惊慌起来。腓力斯继续把保罗拘禁起来，并且之后与他有多次的会面，如此背后之目的只有一个，乃是期望保罗会为到自己的自由来贿赂他。由于要讨犹太人的欢心，腓力斯便继续把保罗拘留起来。如是者过了两年，直至波求非斯都接任为巡抚（徒24：27）。

亮光

1 恶毒的腓力斯

腓力斯是恶毒及残暴的人，曾安排刺客来刺杀大祭司约拿单。辩士帖土罗如此的奉承，实在太过分了。

2 贪财的腓力斯

腓力斯以听道为名，但其实这人是以金钱挂帅的。如此的行为，实在是十分伪善。

3)「尽心行道」“Exercise” (X) 

iEXP 查经法

iEXP查經法 2.0

辩士的指控

细心研究辩士的指控，发现其控诉是十分严峻的。世上有不少反基督教的分子，也是试图以各种不同的方法来指控基督徒的。

钱财与听道

从表面看来，腓力斯是一位慕道者，但实际这人是以金钱挂帅的。也许不少人涌进教会，但并不是人人皆为了明白真理的。

4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P) 

通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。

iEXP 查经法

iEXP查經法 2.0