5 在該撒利亞的見證〈一〉（徒23：34至24：27）

使徒行傳 23：34–24：27

³⁴巡撫看了文書，問保羅是哪省的人。既曉得他是基利家人，

³⁵就說：“等告你的人來到，我要細聽你的事。”便吩咐人把他看守在希律的衙門裡。

¹過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告保羅。

²保羅被提了來，帖土羅就告他說：

³“腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見得以更正了，我們隨時隨地滿心感謝不盡。

⁴惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。

⁵我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目，

⁶連聖殿他也想要污穢。我們把他捉住了。

⁸你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。” 

⁹眾猶太人也隨著告他說：“事情誠然是這樣。” 

¹⁰巡撫點頭叫保羅說話。他就說：“我知道你在這國裡斷事多年，所以我樂意為自己分訴。

¹¹你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜到今日，不過有十二天。

¹²他們並沒有看見我在殿裡，或是在會堂裡，或是在城裡，和人辯論，聳動眾人。

¹³他們現在所告我的事並不能對你證實了。

¹⁴但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，

¹⁵並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。

¹⁶我因此自己勉勵，對神、對人，常存無虧的良心。

¹⁷過了幾年，我帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去。

¹⁸正獻的時候，他們看見我在殿裡已經潔淨了，並沒有聚眾，也沒有吵嚷，惟有幾個從亞西亞來的猶太人。

¹⁹他們若有告我的事，就應當到你面前來告我。

²⁰即或不然，這些人若看出我站在公會前有妄為的地方，他們自己也可以說明。

²¹縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：‘我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。’ ” 

²²腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說：“且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。” 

²³於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。

²⁴過了幾天，腓力斯和他夫人、猶太的女子土西拉一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。

²⁵保羅講論公義、節制和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：“你暫且去吧！等我得便再叫你來。” 

²⁶腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。

²⁷過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任。腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裡。

1)「仔細察看」 “Eye”

iEXP 查經法

iEXP查經法 2.0

1 腓力斯是何許人（徒24：3）？

2 辯士帖土羅為何這樣指控保羅呢（徒24：1；24：5至6）？

2)「小心解釋」“Expound” (E)

iEXP 查經法

iEXP查經法 2.0

祖宗的神

在回答辯士帖土羅的指控時，保羅清楚表明他是從來沒有棄絕過先祖的信仰的（徒24：14）。早在舊約時代，以色列人先祖之一的雅各，已經稱耶和華為我父親以撒的神了（創32：9；徒24：14）。

基督的道

意即在基督耶穌裡的信仰（徒24：24）。

排期等候聆訊（徒23：34至35）

1 初步的聆訊

當兵丁把保羅押戒前來時，腓力斯便展開小規模及初步的聆訊。在主後五十二至五十八年左右，腓力斯擔任猶太省的巡撫。在新約聖經內，先後提及三位的羅馬巡撫，而他是其中的一位，另外兩位則是彼拉多及非斯都。腓力斯與土西拉結婚，她是希律亞基帕王二世的姊妹，即25：13至26：32提及的那位亞基帕王。

2 巡撫的議決

在初步聆訊的過程裡，腓力斯得知保羅是基利家省的人，並且決定讓指控他的人前來時，再排期繼續審理此事。

保羅接受聆訊（徒24：1至27）

1 辯士的指控（徒24：1至9）

一）辯士的同伴

在以色列歷史中，亞拿尼亞是最腐敗的大祭司。現今，他帶同指控保羅的律師、宗教及政治領袖前來，為要把他的眼中釘定罪（徒24：1）。

二）控詞的內容

以花巧、恭維及讚美的話來與位高權重的人說話，乃是可以理解的。事實上，腓力斯是一位心狠手辣的人，並且曾多次以武力來鎮壓動亂。也許辯士視之為得以大享太平的事蹟，因而便以此來奉承他。帖土羅對保羅的指控，分別有以下三項：一，煽動罪（違反羅馬人的法例）；二，教派分裂罪（違反猶太人的法例）；三，褻瀆聖物（違反神的法例）。第一樣指控，乃是具政治性的；羅馬帝國是要確保國泰民安的；假若有人起來帶動騷亂，乃是明明向其權威作出挑戰。由於羅馬政府已承認猶太教為合法的宗教，那麼從它而出或分裂出來的，便會被視為不合法的宗教，這正是指控官指控之背後的用意。在嚴峻的指控中，帖土羅更強調保羅就是這不合法宗教（異端教派）的首腦（徒24：5至6）。第三樣指控全屬宗教性，看來是一點也沒有抵觸羅馬法例的。

三）辯士的請求

保羅怎樣被千夫長呂西亞拘捕，辯士把其細節向腓力斯交待（某些古卷沒有第七節的經文），並且請求他親自審理此事（徒24：7至8）。

四）同伴的反應

聽見控詞後，帶同辯士前來或在場的猶太人，便一起和應，表明這些指控是千真萬確的（徒24：9）。盼望通過群眾的壓力，猶太人便意圖影響巡撫腓力斯的議決。

2 保羅的伸辯（徒24：10至21）

一）客套的說話

雖然保羅也以客套的話來開始其伸辯，但卻沒有言過其實，這只不過是禮貌而已（徒24：10）。

二）沒有煽動人

由保羅抵達耶路撒冷至現今的聆訊，前後共有十二天。保羅大膽的向巡撫指出，他從來沒有在聖殿裡、會堂裡及在耶路撒冷裡與人爭辯及煽動群眾，並且反駁這些人的指控是沒有證據的（徒24：11至13）。

三）沒有傳異端

在回應辯士嚴崚的指控中，保羅表示自己所信奉的信仰，決不是異端，意即決不是非法的宗教（徒24：14）。

四）沒有背棄神

由於羅馬人承認猶太教的合法性；故此，保羅便要鄭重其事，指出他所信奉的道，不但沒有違背祖宗的神，並且其信仰是合乎律法及先知書的教訓的（徒24：14）。如此的伸訴，為要強調信奉基督為彌賽亞是源自猶太教經典的，意即所謂拿撒勒教黨與猶太教會是同出一轍的。

五）復活的信念

盼望死人，無論善惡，都要復活，也是古代聖徒的信念（伯19：25至27；賽26：19；但12：2）。不錯，信奉耶穌基督為彌賽亞的信徒，深信祂是戰勝死亡及復活的主；這並不是新奇的信念，因為這是源自舊約聖經的真理。通過如此的論據，保羅要向腓力斯證明，他的信仰乃是古今猶太人的盼望及信念（徒24：15）。

六）無虧的良心

保羅直言說，他盡力在神和人面前，經常保持其良心是無可指責的。換言之，保羅要竭盡所能，保守自己能存著清潔的良心，得以向神和人交賬。意即是說，其伸訴是千真萬確的（徒24：16）。

七）事情的真相

接著，保羅便繼續指出，辯士所提出的一切的指控不但沒有根據，並且也是錯謬的。使徒保羅便原原本本，把他被拘捕的經過，扼要的向巡撫重述一次。極有可能，保羅離開耶路撒冷已有六年之多，現今舊地重遊，為要把在外邦地籌集的善款帶返此地（羅15：25至28；林前16：1至4）。根據羅馬法律，指控者不作出檢控可換來極大的刑罰，並且不作出檢控，通常是放棄控告之意。現今，這幾個從亞西亞來的猶太人沒有前來指控保羅，也許他是以此來反擊，直指他們的指控是虛假的。最後，保羅只坦誠承認一件事，猶太人所發出的指控，只與死人復活的道理有關，意即全屬信仰方面的爭端（徒24：17至21）。

3 官長的判斷（徒24：22至27）

一）繼續拘留

腓力斯生來是奴隸，但後來卻得到榮升，成為羅馬巡撫。聽見保羅的伸訴後，腓力斯便決定把他繼續拘留，但卻允許保羅的親友可前來探望，直等到千夫長呂西亞前來後，再召開進一步的聆訊。某學者指出，這乃是拖延的策略。

二）接見保羅

土西拉是腓力斯第三任的妻子，她乃是希律亞基帕一世最年幼的女兒。展開初步聆訊後，保羅便被關起來有幾天的時間。腓力斯及其妻子再度傳召保羅前來，為要進一步了解福音。當神僕保羅講完有關公義、節制及將來的審判後，腓力斯便驚慌起來。腓力斯繼續把保羅拘禁起來，並且之後與他有多次的會面，如此背後之目的只有一個，乃是期望保羅會為到自己的自由來賄賂他。由於要討猶太人的歡心，腓力斯便繼續把保羅拘留起來。如是者過了兩年，直至波求非斯都接任為巡撫（徒24：27）。

亮光

1 惡毒的腓力斯

腓力斯是惡毒及殘暴的人，曾安排刺客來刺殺大祭司約拿單。辯士帖土羅如此的奉承，實在太過分了。

2 貪財的腓力斯

腓力斯以聽道為名，但其實這人是以金錢掛帥的。如此的行為，實在是十分偽善。

3)「盡心行道」“Exercise” (X) 

iEXP 查經法

iEXP查經法 2.0

辯士的指控

細心研究辯士的指控，發現其控訴是十分嚴峻的。世上有不少反基督教的分子，也是試圖以各種不同的方法來指控基督徒的。

錢財與聽道

從表面看來，腓力斯是一位慕道者，但實際這人是以金錢掛帥的。也許不少人湧進教會，但並不是人人皆為了明白真理的。

4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)

通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。

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