使徒行傳 28：16–31
16進了羅馬城，保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。
17過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：“弟兄們，我雖沒有做甚麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。
18他們審問了我，就願意釋放我，因為在我身上並沒有該死的罪。
19無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於凱撒，並非有甚麼事要控告我本國的百姓。
20因此，我請你們來見面說話。我原為以色列人所指望的，被這鏈子捆鎖。”
21他們說：“我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來，報給我們說你有甚麼不好處。
22但我們願意聽你的意見如何，因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。”
23他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。
24他所說的話，有信的，有不信的。
25他們彼此不合，就散了。未散以先，保羅說了一句話，說：“聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。
26他說： ‘你去告訴這百姓說， 你們聽是要聽見，卻不明白； 看是要看見，卻不曉得。
27因為這百姓油蒙了心， 耳朵發沉， 眼睛閉著； 恐怕眼睛看見， 耳朵聽見，心裡明白，回轉過來， 我就醫治他們。’
28所以你們當知道，神這救恩如今傳給外邦人，他們也必聽受。”
30保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，
31放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 為何羅馬軍人不把保羅囚禁在監牢內呢（徒28：16，30）？
2 為甚麼住在羅馬城的猶太人收不到有關保羅的消息呢（徒28：21）？
3 基於甚麼緣故羅馬政府容許保羅可自由的作見證呢（徒28：31）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
神國（徒28：23，31）
耶穌基督在千禧年掌權，並且神統管救恩的工作，乃是神國的道之精髓。
基督（徒28：23，31）
保羅與猶太人領袖談論有關耶穌基督的事，為要引導他們歸向祂。
聖靈（徒28：25）
聖靈曾對以賽亞先知講話，指出猶太人是無法可理解彌賽亞所賜的救恩的。在保羅傳道的年間，看見猶太人的情況實在是如此。由此可見，這預告乃是千真萬確的。
保羅與猶太人對話（徒28：16至29）
1 對話的地點（徒28：16）
「我們到了羅馬，保羅獲准獨自與看守他的士兵居住。」根據不同的抄本，新英王欽定本是如此翻譯：「當現今我們來了羅馬城，百夫長便把眾囚犯交給御營的統領；但保羅獲准獨自與看守他的士兵居住。」根據某學者的推測，與保羅鎖在一起的兵士是屬於該撒衛隊的精英分子。以四小時為班次，兵士會以輪值的方式來看守著保羅。再者，保羅是帶上手銬，並與看守他的兵士鎖在一起的。
2 對話的時間（徒28：17上）
抵達羅馬後，過了三天，保羅把握機會邀請猶太人的首領前來，毫不遲延的與他們展開對話。
3 對話的人物（徒28：17上）
由在羅馬城內沒有專責管理猶太人事務的組織；故此，保羅便發出邀請，把城內舉足輕重的猶太人首領及會堂的領袖招聚在一起，與他們展開極具歷史性及意義的對話。
4 對話的背景
約在十年前，該撒革老丟曾下令把猶太人逐出羅馬城（參考徒18：2）。這是發生在主後四十九年一月二十五日至主後五十年一月二十四日期間的。那時，極有可能是基於猶太人與基督徒的衝突，因而該撒革老丟才下令把猶太人驅逐出境的。基於如此的背景，深信猶太人於該撒尼祿執政期間，不敢再次輕舉妄動了！
5 首次的對話（徒28：17下至22）
一）保羅的解釋（徒28：17下至20）
在這次陳述裡，保羅向猶太人領袖鄭重表明幾件事：一，他是沒有作過甚麼反對人民或者反對祖先規例的事，意即他是無辜的（徒28：17下）；二，在猶太省的羅馬政權也認為他是無辜的（徒28：18）；三，由於猶太人拒絕以公正的態度來對待他，因而叫他上訴該撒（徒28：19；參考25：11）；四，現今他前來羅馬之目的，不是要指控以色列國民，而是想為自己討過公道，因而被判無罪及得著釋放。五，他與領袖展開對話，為要叫領袖得知耶穌基督就是彌賽亞，意即以色列人期待已久的盼望，在祂身上現已得著應驗了。
二）百姓的回應（徒28：21至22）
(1) 消息來源（徒28：21）
大有可能，「從猶太來論你的信」是指由耶路撒冷公會發出的公函，意即官方指控保羅的文件。羅馬猶太人的領袖遲遲收不到保羅上訴該撒的消息，乃是可以理解的，因為大有可能他是最先由猶太地抵達羅馬的外來者。意即是說，保羅被押往該撒上訴的消息，還沒有人可從猶太地帶往羅馬城前，他已經抵達該城了。
(2) 怕被牽連（徒28：21）
奇怪的是，猶太領袖竟有如此的反應，也許基於在十年前被逐出境的先例，叫他們現今不想與保羅有任何的瓜葛，以免被牽連在這次官非中。
(3) 客觀態度（徒28：22）
關乎信奉耶穌基督為彌賽亞的信徒四處遭人反對的情況，也為羅馬猶太人所熟悉。聽見保羅的伸訴後，猶太人領袖的反應是頗為冷靜及客觀的，並且表示樂意聽聽保羅個人對此事的見解。
6 再次的對話（徒28：23至29）
一）保羅的見證（徒28：23）
經過初次接觸後，保羅便與領袖約了另外一個日子，繼續與他們探索有關彌賽亞的真理。當人群齊集在保羅的寓所時，他便從早到晚與他們談論神國的真理。藉著引用摩西的律法及先知的話，保羅試圖引導他們來歸信耶穌基督。
二）百姓的反應（徒28：24至25上）
群眾只有兩種不同的反應，有些是接受保羅所傳講的信息，而另外的人卻不肯相信。由於彼此不合，各人便各奔前程了。
三）保羅的宣告（徒28：25下至28）
「油蒙了心」，含有變肥了之意，即變得遲鈍。「恐怕」，驟眼看來，好像神是不想其百姓明白真道一般；故此，新國際譯本便把它翻作「否則」或「不然」。意思就是說，假若猶太人的心靈不是如此遲鈍及聽覺有問題的話，他們必可領悟真理了。保羅引用先知以賽亞的預言，指出猶太人對真理的接納是很有問題的（賽6：9，10）。
四）百姓的離去（徒28：29）
保羅說完這話後，猶太人議論紛紛的就走了。
保羅在羅馬的工作（徒28：30至31）
1 作工的背景
在尼祿王未展開逼迫前，從路加醫生的記述裡，我們看見那時羅馬政府是能夠容忍基督教存在的。
2 作工的時間（徒28：30）
這處論到保羅首次在羅馬坐牢的事跡，隨後得著釋放，但後來再次被拘捕，並且最終在主後67至68年間被尼錄王處死。極有可能，保羅在這兩年期間，不但可接見許多不同的訪客，並且在那段時間執筆寫以弗所書、腓立比書、歌羅西書及腓利門書。為何聆訊遲遲未能展開，叫保羅等候兩年的時間呢？一，羅馬政府要處理太多積壓的案件；二，在沉船時遺失了關乎保羅的文件；三，羅馬政府等待猶太領袖前來羅馬指控保羅。
3 作工的地方（徒28：30）
保羅得到羅馬政府的允許，便在自己租用的房子裡接待訪客，於那裡見證福音真理。
4 作工的內容（徒28：31）
神國為猶太人熟悉的課題，現今保羅故意把耶穌基督與神國扯在一起，為要向猶太人證明祂就是彌賽亞君王。
5 作工的態度（徒28：31）
在這兩年間，保羅不但可自由傳道，並且他是可以放膽地傳講耶穌基督的。
6 作工的情況（徒28：30至31）
這是路加醫生最後一個的工作報告；在此，他要向讀者指出，保羅在這個羅馬人的首府裡，可自由通行無阻的為主作見證。
亮光
1 帶著鎖鏈的使者
雖然保羅身上帶上鎖鍊，但他卻仍可放膽地及自由地傳道。一方面，我們看見神的工作，叫保羅可繼續自由的傳道。另一方面，保羅已淪為囚犯，但在如此環境裡仍堅決的為主作見證。
2 先知以賽亞的話
保羅引述以賽亞的話，也竟被主耶穌多次引用（太13：14至15；約12：39至40），藉此指出百姓的弊病。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
即時的事奉（徒28：17）
保羅毫不耽延，趕快約見猶太人的領袖，好叫他們得知彌賽亞的救恩。
周詳的計劃（徒28：17）
從上文下理裡，我們看見保羅是一個極具計劃的人，為要用盡各種方法向別人見證基督。
機會的把握（徒28：17，30）
保羅爭取見證的機會，試圖竭力把彌賽亞的真道向國民傳講。
環境的限制（徒28：17，30）
或許保羅在環境方面受著限制，但他卻試圖超越其制肘，盡量把福音的真理向別人傳講。
以聖經為本（徒28：23，31）
保羅以聖經為本，見證耶穌基督就是其國民的盼望，這是值得我們學效的。
勇敢的見證（徒28：31）
落在如此的環境裡，保羅仍勇於傳道，這實在是難能可貴！
高舉主耶穌（徒28：23，31）
最寶貴的是，保羅沒有避重就輕，並且在其百姓面前，更是高舉耶穌基督為彌賽亞，讓他們明白祂就是以色列人期待已久的救主。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 