使徒行传 28：16–31
16进了罗马城，保罗蒙准和一个看守他的兵另住在一处。
17过了三天，保罗请犹太人的首领来。他们来了，就对他们说：“弟兄们，我虽没有做什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条，却被锁绑，从耶路撒冷解在罗马人的手里。
18他们审问了我，就愿意释放我，因为在我身上并没有该死的罪。
19无奈犹太人不服，我不得已，只好上告于凯撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。
20因此，我请你们来见面说话。我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。”
21他们说：“我们并没有接着从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来，报给我们说你有什么不好处。
22但我们愿意听你的意见如何，因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。”
23他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚对他们讲论这事，证明神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。
24他所说的话，有信的，有不信的。
25他们彼此不合，就散了。未散以先，保罗说了一句话，说：“圣灵借先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。
26他说： ‘你去告诉这百姓说， 你们听是要听见，却不明白； 看是要看见，却不晓得。
27因为这百姓油蒙了心， 耳朵发沉， 眼睛闭着； 恐怕眼睛看见， 耳朵听见，心里明白，回转过来， 我就医治他们。’
28所以你们当知道，神这救恩如今传给外邦人，他们也必听受。”
30保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，
31放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 为何罗马军人不把保罗囚禁在监牢内呢（徒28：16，30）？
2 为什么住在罗马城的犹太人收不到有关保罗的消息呢（徒28：21）？
3 基于什么缘故罗马政府容许保罗可自由的作见证呢（徒28：31）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
神国（徒28：23，31）
耶稣基督在千禧年掌权，并且神统管救恩的工作，乃是神国的道之精髓。
基督（徒28：23，31）
保罗与犹太人领袖谈论有关耶稣基督的事，为要引导他们归向祂。
圣灵（徒28：25）
圣灵曾对以赛亚先知讲话，指出犹太人是无法可理解弥赛亚所赐的救恩的。在保罗传道的年间，看见犹太人的情况实在是如此。由此可见，这预告乃是千真万确的。
保罗与犹太人对话（徒28：16至29）
1 对话的地点（徒28：16）
「我们到了罗马，保罗获准独自与看守他的士兵居住。」根据不同的抄本，新英王钦定本是如此翻译：「当现今我们来了罗马城，百夫长便把众囚犯交给御营的统领；但保罗获准独自与看守他的士兵居住。」根据某学者的推测，与保罗锁在一起的兵士是属于该撒卫队的精英分子。以四小时为班次，兵士会以轮值的方式来看守着保罗。再者，保罗是带上手铐，并与看守他的兵士锁在一起的。
2 对话的时间（徒28：17上）
抵达罗马后，过了三天，保罗把握机会邀请犹太人的首领前来，毫不迟延的与他们展开对话。
3 对话的人物（徒28：17上）
由在罗马城内没有专责管理犹太人事务的组织；故此，保罗便发出邀请，把城内举足轻重的犹太人首领及会堂的领袖招聚在一起，与他们展开极具历史性及意义的对话。
4 对话的背景
约在十年前，该撒革老丢曾下令把犹太人逐出罗马城（参考徒18：2）。这是发生在主后四十九年一月二十五日至主后五十年一月二十四日期间的。那时，极有可能是基于犹太人与基督徒的冲突，因而该撒革老丢才下令把犹太人驱逐出境的。基于如此的背景，深信犹太人于该撒尼禄执政期间，不敢再次轻举妄动了！
5 首次的对话（徒28：17下至22）
一）保罗的解释（徒28：17下至20）
在这次陈述里，保罗向犹太人领袖郑重表明几件事：一，他是没有作过什么反对人民或者反对祖先规例的事，意即他是无辜的（徒28：17下）；二，在犹太省的罗马政权也认为他是无辜的（徒28：18）；三，由于犹太人拒绝以公正的态度来对待他，因而叫他上诉该撒（徒28：19；参考25：11）；四，现今他前来罗马之目的，不是要指控以色列国民，而是想为自己讨过公道，因而被判无罪及得着释放。五，他与领袖展开对话，为要叫领袖得知耶稣基督就是弥赛亚，意即以色列人期待已久的盼望，在祂身上现已得着应验了。
二）百姓的回应（徒28：21至22）
(1) 消息来源（徒28：21）
大有可能，「从犹太来论你的信」是指由耶路撒冷公会发出的公函，意即官方指控保罗的文件。罗马犹太人的领袖迟迟收不到保罗上诉该撒的消息，乃是可以理解的，因为大有可能他是最先由犹太地抵达罗马的外来者。意即是说，保罗被押往该撒上诉的消息，还没有人可从犹太地带往罗马城前，他已经抵达该城了。
(2) 怕被牵连（徒28：21）
奇怪的是，犹太领袖竟有如此的反应，也许基于在十年前被逐出境的先例，叫他们现今不想与保罗有任何的瓜葛，以免被牵连在这次官非中。
(3) 客观态度（徒28：22）
关乎信奉耶稣基督为弥赛亚的信徒四处遭人反对的情况，也为罗马犹太人所熟悉。听见保罗的伸诉后，犹太人领袖的反应是颇为冷静及客观的，并且表示乐意听听保罗个人对此事的见解。
6 再次的对话（徒28：23至29）
一）保罗的见证（徒28：23）
经过初次接触后，保罗便与领袖约了另外一个日子，继续与他们探索有关弥赛亚的真理。当人群齐集在保罗的寓所时，他便从早到晚与他们谈论神国的真理。借着引用摩西的律法及先知的话，保罗试图引导他们来归信耶稣基督。
二）百姓的反应（徒28：24至25上）
群众只有两种不同的反应，有些是接受保罗所传讲的信息，而另外的人却不肯相信。由于彼此不合，各人便各奔前程了。
三）保罗的宣告（徒28：25下至28）
「油蒙了心」，含有变肥了之意，即变得迟钝。「恐怕」，骤眼看来，好像神是不想其百姓明白真道一般；故此，新国际译本便把它翻作「否则」或「不然」。意思就是说，假若犹太人的心灵不是如此迟钝及听觉有问题的话，他们必可领悟真理了。保罗引用先知以赛亚的预言，指出犹太人对真理的接纳是很有问题的（赛6：9，10）。
四）百姓的离去（徒28：29）
保罗说完这话后，犹太人议论纷纷的就走了。
保罗在罗马的工作（徒28：30至31）
1 作工的背景
在尼禄王未展开逼迫前，从路加医生的记述里，我们看见那时罗马政府是能够容忍基督教存在的。
2 作工的时间（徒28：30）
这处论到保罗首次在罗马坐牢的事迹，随后得着释放，但后来再次被拘捕，并且最终在主后67至68年间被尼录王处死。极有可能，保罗在这两年期间，不但可接见许多不同的访客，并且在那段时间执笔写以弗所书、腓立比书、歌罗西书及腓利门书。为何聆讯迟迟未能展开，叫保罗等候两年的时间呢？一，罗马政府要处理太多积压的案件；二，在沉船时遗失了关乎保罗的文件；三，罗马政府等待犹太领袖前来罗马指控保罗。
3 作工的地方（徒28：30）
保罗得到罗马政府的允许，便在自己租用的房子里接待访客，于那里见证福音真理。
4 作工的内容（徒28：31）
神国为犹太人熟悉的课题，现今保罗故意把耶稣基督与神国扯在一起，为要向犹太人证明祂就是弥赛亚君王。
5 作工的态度（徒28：31）
在这两年间，保罗不但可自由传道，并且他是可以放胆地传讲耶稣基督的。
6 作工的情况（徒28：30至31）
这是路加医生最后一个的工作报告；在此，他要向读者指出，保罗在这个罗马人的首府里，可自由通行无阻的为主作见证。
亮光
1 带着锁链的使者
虽然保罗身上带上锁炼，但他却仍可放胆地及自由地传道。一方面，我们看见神的工作，叫保罗可继续自由的传道。另一方面，保罗已沦为囚犯，但在如此环境里仍坚决的为主作见证。
2 先知以赛亚的话
保罗引述以赛亚的话，也竟被主耶稣多次引用（太13：14至15；约12：39至40），借此指出百姓的弊病。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
即时的事奉（徒28：17）
保罗毫不耽延，赶快约见犹太人的领袖，好叫他们得知弥赛亚的救恩。
周详的计划（徒28：17）
从上文下理里，我们看见保罗是一个极具计划的人，为要用尽各种方法向别人见证基督。
机会的把握（徒28：17，30）
保罗争取见证的机会，试图竭力把弥赛亚的真道向国民传讲。
环境的限制（徒28：17，30）
或许保罗在环境方面受着限制，但他却试图超越其制肘，尽量把福音的真理向别人传讲。
以圣经为本（徒28：23，31）
保罗以圣经为本，见证耶稣基督就是其国民的盼望，这是值得我们学效的。
勇敢的见证（徒28：31）
落在如此的环境里，保罗仍勇于传道，这实在是难能可贵！
高举主耶稣（徒28：23，31）
最宝贵的是，保罗没有避重就轻，并且在其百姓面前，更是高举耶稣基督为弥赛亚，让他们明白祂就是以色列人期待已久的救主。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 