使徒行傳 21：17–30
17到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜地接待我們。
18第二天，保羅同我們去見雅各，長老們也都在那裡。
19保羅問了他們安，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事一一地述說了。
20他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：“兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。
21他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。
22眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？
23你就照著我們的話行吧！我們這裡有四個人，都有願在身。
24你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人循規蹈矩，遵行律法。
25至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物和血，並勒死的牲畜與姦淫。”
26於是，保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。
27那七日將完，從亞西亞來的猶太人，看見保羅在殿裡，就聳動了眾人下手拿他，
28喊叫說：“以色列人來幫助！這就是在各處教訓眾人，糟踐我們百姓和律法並這地方的。他又帶著希臘人進殿，污穢了這聖地。”
29這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。
30合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 保羅有沒有教導一切在外邦的猶太人，不要給孩子行割禮及遵行條規呢？如此的指控是否屬實呢（徒21：21）？
2 為何猶太基督徒仍然嚴守律法呢（徒21：24）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
神
1 父神的工作
父神藉著保羅的事奉，叫外邦人的福音工作得以展開（徒21：19）。
2 榮耀的對象
不少直譯本把它翻作榮耀神，有些則是意譯作讚美神，兩者皆與其原意非常相近（徒21：20）。
主
「信主的」，原文聖經的意思是「已經確信」“having trusted”，卻沒有主這個詞彙。為要讀者更容易明白，某意譯本(NLT)便翻作「外邦信徒」（徒21：25）。
保羅與信徒會面（徒21：17）
保羅與耶路撒冷信徒會面，受到熱烈的歡迎。那時，猶太基督徒開放自己的家庭，讓沒有接受割禮的外邦信徒棲身在其中，這乃是一個非常重大的突破。
保羅與長老會面（徒21：18至19）
1 會面的時間
某學者估計，保羅最後一次前往耶路撒冷是在主後五十七年間；那麼，保羅就是在這期間與耶路撒冷的領袖見面，向他們交待他在外邦展開的工作（徒21：18）。
2 與長老會面
至於雅各是誰（徒21：18）？最有可能的是，他就是主耶穌肉身的兄弟。有學者推斷說，他就是長老團中的首領。在教會歷史的進程裡，長老漸漸的取代使徒的地位，成為教會領袖的重要角色。
3 會面的重點
在抵達耶路撒冷後的第二天，保羅便前往與雅各及長老會面。極有可能，保羅就在這一刻，把在外邦教會所籌集的款項，轉交給他們。在此，路加醫生只交待到一件事情，就是保羅在眾長老面前，分享神藉著他在外邦中的作為（徒21：19）。
4 長老的反應
當眾長老聽見神在外邦人中工作，叫不少外邦人歸信基督；為這緣故，便將榮耀歸給主（徒21：20）。
5 長老的建議（徒21：20至25）
一）建議的原因（徒21：20）
「多少萬」，原文是十千。某學者估計，那時信主的猶太人最少有五萬人，即是在整個巴勒斯坦地裡猶太人十分一的人數，也是八倍法利賽人的數目。當聽完保羅的見證後，長老們便隨即向他獻議。由於有人指控保羅是教導外邦人不遵守律法的；故此，他必須要以行動來澄清及證明（徒20：21；參考20：24）。至於為何猶太基督徒仍然遵守律法，以下是兩個主要的原因：首先，由於這些舊約儀式及習俗是由神自己設立的；故此，猶太人歸信基督後，因著對神的愛及順服叫他們更熱切來遵行這些條例。其次，耶路撒冷的使徒及領袖從來沒有禁止信徒繼續遵守律法。那麼，猶太信徒繼續遵行這些舊約的條例，乃是可以理解的。由於猶太人起來反抗羅馬政府，因而叫耶路撒冷城在主後七十年時被毀滅了。自此之後，耶路撒冷教會便失去其領導的地位。遵不遵守舊約的條例，因而不再是教會主要的問題了。
二）建議的行動
這些猶太基督徒所許的是甚麼願呢（徒21：23）？為甚麼耶路撒冷教會要求保羅陪同四位信徒前往聖殿呢（徒21：24）？這些信徒皆許了拿細耳人的願（民6章）；當分別為聖歸神的日子完結時，他們必須前往聖殿行潔淨的禮。由於他們太過貧困之故，因而長老要求保羅替他們繳付有關的費用。也許保羅在返回耶路撒冷前，也因為沾了不潔而不潔淨七天之久（民19：12）。為這緣故，保羅便陪同四名猶太信徒前往聖殿，不但替他們繳付費用，並且他本人也藉著潔淨的禮儀，宣告自己也得蒙潔淨了（參考徒21：27）。通過如此的行動，保羅便可以向指控他的人宣告，他是一位忠誠遵守舊約禮儀的猶太人。
三）先前的條例
在此，耶路撒冷教會的長老再次重申，指出外邦基督徒務必遵守以下四條非常基本的條例（徒21：25；參考徒15：21）：偶像的污穢（敬拜偶像）；各種的淫行（包括姦淫、同性戀、與獸行淫、近親通婚等）；勒死的牲畜（被勒死的牲畜，體內仍有血液，因而被猶太人視為不潔）；不可以吃血（血是生命（申12：23）；並且血能贖罪（利17：11））。
保羅的回應
保羅按照長老的建議，在第二天與四位信徒一同前往聖殿去。大有可能，保羅前往祭司處告訴他自己七天潔淨的日子已正式開始，並且讓祭司知道，這四名許了拿細耳人的願之貧困者，他將會替他們支付一切祭物的費用，也會按時返回聖殿來舉行有關的禮儀。再者，他還可能告訴祭司，這四名許願的人將會何時完結這願，並且計劃與他們前來舉行完結許願的儀式。
全城的騷亂（徒21：27至30）
1 騷亂的時間
當保羅將近完結其七天潔淨的日子時（徒21：27；參考民19：12），猶太人便試圖聳動群眾來捉拿保羅。
2 騷亂的原因
分隔外邦人院與聖所（或稱為內院）有一圍牆，把兩個區域分開。聖所為猶太人的專用區，外邦人是絕對不可闖入的。猶太人得到羅馬政府的允許，把私自闖入這處的外邦人處死。即使羅馬公民闖入這處，也是難逃一死的。來自亞西亞的猶太人，曾看見保羅與以弗所人特羅非摩在耶路撒冷內（徒21：27，29）。為這緣故，他們便捏造虛假的事實（徒21：28），指保羅把外邦人帶往內院，以此為借口來聳動人來捉拿他。
3 騷亂的情況
當群眾聽見如此說話時，即時產生很大的騷亂。人家把保羅拖出以色列人院，拉他到外邦人院處，然後把殿門關上，免得騷亂繼續在聖地內進行（徒21：30）。
亮光
1 外邦教會
自耶路撒冷被毀後，該處教會不但失去影響力，並且外邦教會漸漸取代其領導的地位。
2 人的指控
人家起來指控保羅，指他習以為常的教導外邦人不用舊約的禮儀，這是莫大的罪名（徒21：21）。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
保羅的順命（徒21：26）
在沒有違反福音真理的原則下，保羅聽從長老的指令，遵行舊約的儀文及條例。保羅是教會舉足輕重的領袖，但卻謙卑地聽從其他領袖的建議，這是值得我們學習的。
保羅的敵人（徒21：29）
猶太人不顧一切，甚至捏造事實來指控保羅，看見他們堅決敵擋福音的心。不少世俗人也以各樣的方法來拒絕基督的福音；由此可見，引導人家信主是絕對不容易的。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
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