使徒行传 21：17–30
17到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。
18第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。
19保罗问了他们安，便将神用他传教，在外邦人中间所行之事一一地述说了。
20他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：“兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。
21他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。
22众人必听见你来了，这可怎么办呢？
23你就照着我们的话行吧！我们这里有四个人，都有愿在身。
24你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，众人就可知道，先前所听见你的事都是虚的；并可知道，你自己为人循规蹈矩，遵行律法。
25至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与奸淫。”
26于是，保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。
27那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿里，就耸动了众人下手拿他，
28喊叫说：“以色列人来帮助！这就是在各处教训众人，糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。”
29这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。
30合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。
1)「仔细查看」“Eye”
iEXP 查经法
1 保罗有没有教导一切在外邦的犹太人，不要给孩子行割礼及遵行条规呢？如此的指控是否属实呢（徒21：21）？
2 为何犹太基督徒仍然严守律法呢（徒21：24）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
神
1 父神的工作
父神借着保罗的事奉，叫外邦人的福音工作得以展开（徒21：19）。
2 荣耀的对象
不少直译本把它翻作荣耀神，有些则是意译作赞美神，两者皆与其原意非常相近（徒21：20）。
主
「信主的」，原文圣经的意思是「已经确信」“having trusted”，却没有主这个词汇。为要读者更容易明白，某意译本(NLT)便翻作“外邦信徒”（徒21：25）。
保罗与信徒会面（徒21：17）
保罗与耶路撒冷信徒会面，受到热烈的欢迎。那时，犹太基督徒开放自己的家庭，让没有接受割礼的外邦信徒栖身在其中，这乃是一个非常重大的突破。
保罗与长老会面（徒21：18至19）
1 会面的时间
某学者估计，保罗最后一次前往耶路撒冷是在主后五十七年间；那么，保罗就是在这期间与耶路撒冷的领袖见面，向他们交待他在外邦展开的工作（徒21：18）。
2 与长老会面
至于雅各是谁（徒21：18）？最有可能的是，他就是主耶稣肉身的兄弟。有学者推断说，他就是长老团中的首领。在教会历史的进程里，长老渐渐的取代使徒的地位，成为教会领袖的重要角色。
3 会面的重点
在抵达耶路撒冷后的第二天，保罗便前往与雅各及长老会面。极有可能，保罗就在这一刻，把在外邦教会所筹集的款项，转交给他们。在此，路加医生只交待到一件事情，就是保罗在众长老面前，分享神借着他在外邦中的作为（徒21：19）。
4 长老的反应
当众长老听见神在外邦人中工作，叫不少外邦人归信基督；为这缘故，便将荣耀归给主（徒21：20）。
5 长老的建议（徒21：20至25）
一）建议的原因（徒21：20）
「多少万」，原文是十千。某学者估计，那时信主的犹太人最少有五万人，即是在整个巴勒斯坦地里犹太人十分一的人数，也是八倍法利赛人的数目。当听完保罗的见证后，长老们便随即向他献议。由于有人指控保罗是教导外邦人不遵守律法的；故此，他必须要以行动来澄清及证明（徒20：21；参考20：24）。至于为何犹太基督徒仍然遵守律法，以下是两个主要的原因：首先，由于这些旧约仪式及习俗是由神自己设立的；故此，犹太人归信基督后，因着对神的爱及顺服叫他们更热切来遵行这些条例。其次，耶路撒冷的使徒及领袖从来没有禁止信徒继续遵守律法。那么，犹太信徒继续遵行这些旧约的条例，乃是可以理解的。由于犹太人起来反抗罗马政府，因而叫耶路撒冷城在主后七十年时被毁灭了。自此之后，耶路撒冷教会便失去其领导的地位。遵不遵守旧约的条例，因而不再是教会主要的问题了。
二）建议的行动
这些犹太基督徒所许的是什么愿呢（徒21：23）？为什么耶路撒冷教会要求保罗陪同四位信徒前往圣殿呢（徒21：24）？这些信徒皆许了拿细耳人的愿（民6章）；当分别为圣归神的日子完结时，他们必须前往圣殿行洁净的礼。由于他们太过贫困之故，因而长老要求保罗替他们缴付有关的费用。也许保罗在返回耶路撒冷前，也因为沾了不洁而不洁净七天之久（民19：12）。为这缘故，保罗便陪同四名犹太信徒前往圣殿，不但替他们缴付费用，并且他本人也借着洁净的礼仪，宣告自己也得蒙洁净了（参考徒21：27）。通过如此的行动，保罗便可以向指控他的人宣告，他是一位忠诚遵守旧约礼仪的犹太人。
三）先前的条例
在此，耶路撒冷教会的长老再次重申，指出外邦基督徒务必遵守以下四条非常基本的条例（徒21：25；参考徒15：21）：偶像的污秽（敬拜偶像）；各种的淫行（包括奸淫、同性恋、与兽行淫、近亲通婚等）；勒死的牲畜（被勒死的牲畜，体内仍有血液，因而被犹太人视为不洁）；不可以吃血（血是生命（申12：23）；并且血能赎罪（利17：11））。
保罗的回应
保罗按照长老的建议，在第二天与四位信徒一同前往圣殿去。大有可能，保罗前往祭司处告诉他自己七天洁净的日子已正式开始，并且让祭司知道，这四名许了拿细耳人的愿之贫困者，他将会替他们支付一切祭物的费用，也会按时返回圣殿来举行有关的礼仪。再者，他还可能告诉祭司，这四名许愿的人将会何时完结这愿，并且计划与他们前来举行完结许愿的仪式。
全城的骚乱（徒21：27至30）
1 骚乱的时间
当保罗将近完结其七天洁净的日子时（徒21：27；参考民19：12），犹太人便试图耸动群众来捉拿保罗。
2 骚乱的原因
分隔外邦人院与圣所（或称为内院）有一围墙，把两个区域分开。圣所为犹太人的专用区，外邦人是绝对不可闯入的。犹太人得到罗马政府的允许，把私自闯入这处的外邦人处死。即使罗马公民闯入这处，也是难逃一死的。来自亚西亚的犹太人，曾看见保罗与以弗所人特罗非摩在耶路撒冷内（徒21：27，29）。为这缘故，他们便捏造虚假的事实（徒21：28），指保罗把外邦人带往内院，以此为借口来耸动人来捉拿他。
3 骚乱的情况
当群众听见如此说话时，即时产生很大的骚乱。人家把保罗拖出以色列人院，拉他到外邦人院处，然后把殿门关上，免得骚乱继续在圣地内进行（徒21：30）。
亮光
1 外邦教会
自耶路撒冷被毁后，该处教会不但失去影响力，并且外邦教会渐渐取代其领导的地位。
2 人的指控
人家起来指控保罗，指他习以为常的教导外邦人不用旧约的礼仪，这是莫大的罪名（徒21：21）。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
保罗的顺命（徒21：26）
在没有违反福音真理的原则下，保罗听从长老的指令，遵行旧约的仪文及条例。保罗是教会举足轻重的领袖，但却谦卑地听从其他领袖的建议，这是值得我们学习的。
保罗的敌人（徒21：29）
犹太人不顾一切，甚至捏造事实来指控保罗，看见他们坚决敌挡福音的心。不少世俗人也以各样的方法来拒绝基督的福音；由此可见，引导人家信主是绝对不容易的。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
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