使徒行傳 19：23–41
23那時，因為這道起的擾亂不小。
24有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝生意發達。人
25他聚集他們和同行的工人，說：“眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。
26這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞西亞全地，引誘迷惑許多人，說：‘人手所做的，不是神。’這是你們所看見、所聽見的。
27這樣，不獨我們這事業被人藐視，就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽，連亞西亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了。”
28眾人聽見，就怒氣填胸，喊著說：“大哉，以弗所人的亞底米啊！”
29滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，齊心擁進戲園裡去。
30保羅想要進去，到百姓那裡，門徒卻不許他去。
31還有亞西亞幾位首領，是保羅的朋友，打發人來勸他，不要冒險到戲園裡去。
32聚集的人紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的，大半不知道是為甚麼聚集。
33有人把亞歷山大從眾人中帶出來，猶太人推他往前，亞歷山大就擺手，要向百姓分訴。
34只因他們認出他是猶太人，就大家同聲喊著說：“大哉，以弗所人的亞底米啊！”如此約有兩小時。
35那城裡的書記安撫了眾人，就說：“以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟，和從宙斯那裡落下來的像呢？
36這事既是駁不倒的，你們就當安靜，不可造次。
37你們把這些人帶來，他們並沒有偷竊廟中之物，也沒有謗讟我們的女神。
38若是底米丟和他同行的人有控告人的事，自有放告的日子，也有方伯可以彼此對告。
39你們若問別的事，就可以照常例聚集斷定。
40今日的擾亂本是無緣無故，我們難免被查問。論到這樣聚眾，我們也說不出所以然來。”
41說了這話，便叫眾人散去。
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 何謂亞底米神銀龕呢（徒19：24）？
2 昔日以弗所城的書記是怎樣的職位呢（徒19：35）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
假神
普遍以弗所的居民是篤信亞底米女神的（19：24；19：37）。
真神
在這段經文裡，沒有提及真神的名號。
以弗所騷亂的成因（徒19：23至31）
1 反對基督徒的情緒（徒19：23）
「這道」乃是信奉耶穌基督為彌賽亞的人之代名詞（徒9：2；19：9；22：4；24：14，22）。正當保羅離開以弗所城的前夕，城內便出現了反基督徒的浪潮。那時，不信服「這道」的人起來發動騷動。
2 銀匠底米丟的指控（徒19：24至26）
一）古代的背景
(1) 亞底米女神
1/ 女神的外貌
雕像的細節乃是與其能力有關的。在亞底米身上眾多球形的物體，皆有不同的見解：乳房、蜜蜂卵、鴕鳥蛋、未成熟公牛的睪丸、葡萄、果仁、橡樹果等。這些皆指出她為生育女神的角色。在其裙子上可怕的動物，顯出她擁有制伏牠們的能力。由於她是掌管鬼魂的至高女神，因而她不用恐懼。環繞她頸項的黃道帶（十二宮圖）表明她是其跟隨者的中保，為他們消災解難。如此的外貌，為要顯示她確實擁有權柄及能力來勝過星相的命運。總括來說，亞底米能勝過宇宙的能力。此外，她被人稱為救主、主、宇宙之后及天后。
2/ 女神的數目
某學者指出，亞底米被希臘人視為處女擸人、野獸、野生、貞潔及生育的女神。實際上，在亞細亞洲有兩個不同的亞底米女神。其中一位是希臘人及羅馬人敬奉的黛安娜，乃是捕擸的處女女神。另外一位，則是以弗所城的亞底米，其身上有許多乳房，乃是生育的女神。也許原先的雕像是一顆流星，其外貌與有許多乳房的婦人相像之故（參考19：35）。
3/ 有關的節期
在每年的三、四月期間，以弗所城會舉辦為期一個月的亞底米節，這是狂歡及宗教的慶典。朝聖者從羅馬帝國各處而來，把祭物獻上。在這節日裡，他們觀賞運動競賽、話劇及音樂會，並且參與盛大宴會及狂歡宴會。
4/ 廟宇的功用
除了能提供一處信眾可供奉的地方外，亞底米廟也是古時主要的銀庫及銀行。在女神的保佑下，商人、君王及其它城市把金錢存放在那裡。
(2) 工會的組成
同業的人士會組成專業工會，為他們自己的行業定下標準，並且聯合捍衛他們在經濟上的利益。
(3) 銀龕的意思
究竟亞底米神銀龕是甚麼？有學者認為它是細小的女神雕像，但亦有學者斷言它是亞底米廟的複制品。已經獻在亞底米廟的神龕，便可視為跟隨者的祭物，亦能成為其家庭的敬拜中心、護身符神或紀念品了。
(4) 銀匠底米丟
蘭西爵土推斷說：「底米丟在這同業工會內應是其領導人，他以各樣的物料，如陶瓦、雲石及銀來製造細小的神龕，讓信眾可把它獻在廟宇裡。」因信奉女神的信眾甚多，叫這位製造亞底米神銀龕的銀匠的生意極其興盛。有學者推測底米丟就是約翰三書的那一位，但由於這是一個非常普及的名字，因而無法確定。由於人家改信基督，叫底米丟的生意受到損害，因而使他起來煽動群眾對付保羅（徒19：24至26）。
二）生意受損（徒19：27）
由於不少人歸信基督，對亞底米神銀龕的需求大大減少；故此，這銀匠便起來指控保羅所傳之道，嚴重損害了眾銀匠的利益。
三）信仰受損（徒19：27）
在整個羅馬帝國裡，敬拜亞底米女神是極其普及的。在羅馬帝國的版圖內，最少有三十三個亞底米廟，也許是當時最盛行的異教信仰。位於以弗所的亞底米廟，乃是最宏偉的。人家視它為古代世界七大奇景之一，乃是敬拜亞底米的中心。底米丟指保羅是一個妖言惑眾的人，把不少亞西亞的居民迷惑了。再者，他認為保羅刻意把亞底米女神偶像化，如此把其神聖的地位貶低，叫人輕視亞底米女神及其廟宇了。
3 以弗所人民的反應
一）怒氣填胸（徒19：28）
被銀匠底米丟挑釁後，群眾便變得怒氣填胸，並且高呼說：「大哉以弗所人的亞底米阿。」如此的叫喊，顯示他們的情緒是十分激昂的。
二）全城騷亂（徒19：29）
由於怒氣沖沖之故，如此便演變成全城的騷亂。戲園乃是全城最大的建築物，大概可容納二萬五千人。在怒氣沖沖之下，暴徒把保羅的同伴抓住，押他們前往戲園去。
4 保羅及信徒的回應（徒19：30至31）
一）保羅的反應
當保羅獲悉城內騷亂的消息後，便想第一時間前往那裡，也許想進一步的了解，或試圖平息如此的暴亂；可是，如此的決定卻受到基督徒的反對。
二）首領的攔阻
首領乃是亞西亞的大祭司，擁有政治及宗教的大權，專責敬拜羅馬及其君王的事宜。首領雖擁有管理戲園的權柄，但卻深知現今是無法可平息如此騷亂的。故此，首領便以朋友的身份，便打發人前往保羅那裡去，勸他切勿冒險。
以弗所騷亂的情況（徒19：32至41）
1 群眾紛亂的叫喊
路加醫生把群眾在獻園內的表現，扼要的記錄下來。那時，群眾已到了失控的境界，他們不但胡言亂語地叫喊，甚至大半的人竟不知前來聚集之因。換言之，那時已有不少污合之眾齊集在戲園內了（徒19：32）。
2 亞力山大的出現
極有可能，猶太人把亞力山大推舉出來，試圖了解騷亂的成因；而群眾則向他指出，這是由保羅這位猶太基督徒所引發的。可是，當群眾知道亞力山大是猶太人時，便換來即時反猶太人的情緒。如此，以弗所暴徒一同高呼亞底米的名字，約有兩小時之多（徒19：33至34）。
3 該誠書記的判決
一）女神沒有受損
書記乃是市政府內最高的官員。他靈巧地指出，亞底米仍安然無恙（徒19：35至36），藉此安撫百姓的不安。
二）信徒是清白的
書記向群眾鄭重表明，這些被指控的基督徒，不但沒有偷竊廟中之物，也沒有謗讟女神之嫌。換言之，這些指控是無理的，因為這些基督徒是清白的（徒19：37）。
三）應依法來辦理
書記指出百姓應以合法的渠道來處理這件事，而斷不可憑己意來決定（徒19：38至39）。
四）付政治的責任
羅馬帝國極其重視其版圖的平安；故此，任何的騷亂，百姓是要向羅馬政府交待其原因的。無緣無故的騷亂是會叫以弗所失去其自由城市的地位的（徒19：40）。最後，書記更命令群眾散去，叫這件事得著圓滿的解決（徒19：41）。
亮光
1 保羅的朋友
保羅竟可與當地異教的大祭司結為朋友，並且從字裡行間，顯示出他們的友情是真摯的（徒19：31）。基督徒與異教徒能享有如此的友情，實在是難能可貴的。
2 書記的機智
以弗所的書記以不同的方式來平息這次的暴亂（徒19：35至41），顯出他是一位才智驚人的官長。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
保羅的朋友
保羅能與異教的首領結為朋友，我們又怎樣呢？
處事的方式
面對如此大規模的騷亂，這書記仍能冷靜及機警來處理。如此的冷靜及才智，乃是我們處人處事的秘訣。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 